（四）
我懷著極其憤怒的心情寫(xiě)下下面這些話(huà)。
總有一些人跳出來(lái)說(shuō)：“為什么一提起貞操觀(guān)來(lái)就是針對(duì)女性，為什么你不先教育男性不花心？”這種人總是自以為自己是在為女性爭(zhēng)取平等權(quán)，以為自己是在為女性說(shuō)話(huà)！
我花費(fèi)極大心血寫(xiě)出隨意性行為對(duì)大多數(shù)女性的傷害，除了提醒女性要保護(hù)好自己之外，就是要為了對(duì)花心男性進(jìn)行譴責(zé)提供理論依據(jù)。我們知道，犯罪的三大要件之一是社會(huì)危害性，沒(méi)有社會(huì)危害性就構(gòu)不成犯罪；我們也知道，要為一種事物提供道德和法律保護(hù)，就要提出保護(hù)的依據(jù)，也即是這種事物的價(jià)值。沒(méi)有哪一種道德或法律能夠?qū)σ欢褷€狗屎進(jìn)行保護(hù)。抹殺婚外性行為對(duì)女性的傷害，那么對(duì)男性的不忠進(jìn)行譴責(zé)將失去一切武器。有些人一方面在剝奪我的武器，一方面卻在指責(zé)我不去進(jìn)行譴責(zé)。這就像古代的皇帝一方面剝奪手下將領(lǐng)的兵權(quán)，一面卻以將領(lǐng)不保衛(wèi)國(guó)家對(duì)其進(jìn)行定罪。
A拿一包毒藥給B，說(shuō)：“這是一包糖果，你吃了罷。”這時(shí)一個(gè)醫(yī)生在旁邊說(shuō)：“這是一包毒藥，吃了會(huì)在三個(gè)小時(shí)后斷氣。你千萬(wàn)不要吃！”這時(shí)一幫閑人在旁邊說(shuō)：“別聽(tīng)他胡說(shuō)！為什么這狗醫(yī)生叫你不要吃，卻不叫B不要拿給你吃！他應(yīng)該先對(duì)A定了罪，再勸你不要吃！”然后這幫閑人得意洋洋地說(shuō)：“看我對(duì)B照顧得多周到！我盡心盡力為B提供保護(hù)，全力保護(hù)他的平等權(quán)！那個(gè)狗醫(yī)生就是偏向A，是個(gè)用心險(xiǎn)惡的家伙！”
行善是需要技巧，懲惡是需要技術(shù)的。
我一向相信，無(wú)知比惡意更能害人，因?yàn)樗蛑鵀閯e人好的旗號(hào)。
（五）
王小波說(shuō)，參差多態(tài)才是幸福。但他沒(méi)有定量地指出，社會(huì)應(yīng)該怎樣多態(tài)。要知道，定性判斷是科學(xué)發(fā)展初級(jí)階段的工作，在科學(xué)高度發(fā)展的今天，只有定量的判斷才有應(yīng)用價(jià)值，才能得到別人的承認(rèn)。本文作者曾經(jīng)提出，物質(zhì)與空間本來(lái)就是同一種東西，以粒子形態(tài)存在的物質(zhì)是空間的折疊形式，暗物質(zhì)與暗能量是兩種空間狀態(tài)的表象。如果這個(gè)判斷能夠以數(shù)學(xué)形式定量描述，作者應(yīng)該拿諾貝爾獎(jiǎng)了。但現(xiàn)在它僅僅是一個(gè)定性的判斷，只能算一個(gè)異想天開(kāi)罷了。所以，王小波的話(huà)本就沒(méi)有什么價(jià)值，不值得那么多人念念不忘。
想對(duì)任何一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行勻質(zhì)化都是有害的，復(fù)雜系統(tǒng)要保持穩(wěn)定，必須讓它的各種因素保持平衡，而且往往是動(dòng)態(tài)平衡。社會(huì)是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，作為它的基本構(gòu)成的人各不相同。如果硬要讓社會(huì)只有一種人，只存在一種生活方式，那么這種努力非但徒勞無(wú)功，還會(huì)給人帶來(lái)極大的傷害。英國(guó)維多利亞時(shí)期是性壓抑的典型，而美國(guó)“垮掉的一代”是性放縱的典型。無(wú)論哪一種，歷史都已經(jīng)給它們帖上了不良的標(biāo)簽。
從文藝復(fù)興開(kāi)始，人類(lèi)在性行為的兩個(gè)極端之間已經(jīng)搖擺了多次。由于對(duì)性放縱的危害缺少明了的科學(xué)描述，這個(gè)搖擺漸漸地向放縱一端傾斜。“多元化”成了性放縱這個(gè)婊子的貞節(jié)牌坊。
以前，由于避孕技術(shù)不發(fā)達(dá)、宗教反對(duì)墮胎、社會(huì)福利制度不存在或不健全等因素制約，性放縱的傷害還僅僅是及于個(gè)人。現(xiàn)在，俄羅斯的覆滅已經(jīng)近在眼前，不需要什么遠(yuǎn)見(jiàn)就能預(yù)見(jiàn)。性放縱對(duì)整個(gè)社會(huì)的傷害，已經(jīng)有了案例。
當(dāng)我們對(duì)一種行為的社會(huì)危害性有了明確的證明的時(shí)候，定罪已經(jīng)不遙遠(yuǎn)，因?yàn)榫退氵€缺少罪刑法定的要件，在共識(shí)之下的立法也將不遠(yuǎn)。
所以，我們要做的最急迫的工作是做好科普工作，讓人人都明白性放縱是對(duì)整個(gè)社會(huì)的傷害，因而也是對(duì)每一個(gè)個(gè)人的傷害。
在性放縱會(huì)傷害每一個(gè)個(gè)人的共識(shí)之下，我們?cè)谧l責(zé)那些淫男蕩婦的時(shí)候就能理直氣壯，“選擇怎樣的生活是我的權(quán)利”將不成為辯護(hù)的理由，我們可以直接斥責(zé)：“你的選擇損害到我的利益。你有選擇成為強(qiáng)盜的權(quán)利，我也有制裁強(qiáng)盜的權(quán)利！”
（六）
只怕在大多數(shù)男人心目中，社會(huì)的性關(guān)系變得越混亂，男人就越占便宜，可以多吃多占。現(xiàn)在是該他們醒醒的時(shí)候了。我會(huì)用整個(gè)生物的歷史讓他們明白自己的幼稚。
生物剛剛開(kāi)始用配子繁殖的時(shí)候，只有一種配子，還沒(méi)有分化為雌雄兩性。慢慢地生物向兩種形態(tài)分化，一種使奸使詐，把配子造得越來(lái)越小，花費(fèi)的營(yíng)養(yǎng)越來(lái)越少，因而可以造的數(shù)量越來(lái)越多，因而達(dá)到盡量同多個(gè)別的配子結(jié)合，多吃多占的目的。而別一種則是把配子造得越來(lái)越大，盡是保證每造一個(gè)配子就能夠繁衍一個(gè)后代的目的。于是同一種物種就慢慢分化出雌雄兩種形態(tài)。
大家一定還記得我前面所說(shuō)的愛(ài)克羅斯德教授的“囚徒困境”游戲。數(shù)學(xué)證明宇宙的終極規(guī)則是“有條件的吃虧是最大的占便宜”。雄性使用的是一種不光彩的多吃多占策略，而雌性使用的是有一定防范能力（挑選）的老實(shí)策略。大自然遵守?cái)?shù)學(xué)揭示的法則，在整個(gè)生物史上讓雌性風(fēng)光無(wú)限，而雄性只能慘淡經(jīng)營(yíng)。從來(lái)只見(jiàn)雄性為求偶而千辛萬(wàn)苦，丑態(tài)百出。為了繁殖，雄性只能進(jìn)化出各種討好手段來(lái)取悅雌性；為了繁殖，雄性甚至不惜舍棄性命，成為雌性的口中食。長(zhǎng)得再丑的雌性都能對(duì)雄性挑挑揀揀，而再有本事的雄性也要對(duì)雌性極盡討好之能事。
深海有一種動(dòng)物，其雄性成熟后追求到一個(gè)雌性，便附在其身上，漸漸地退化得只剩下生殖器，靠吸取雌性的營(yíng)養(yǎng)生存，以保證精子的供應(yīng)。這種動(dòng)物可謂吃軟飯的大師了，但地位呢？我就不信一條屌有什么地位可言。
在社會(huì)性的動(dòng)物中，從來(lái)也只見(jiàn)雌性有地位。雄性只有通過(guò)“婚姻”這一手段才能擁有真正的地位。也就是說(shuō)，只有在單親撫養(yǎng)子女的成活率極低的物種中，由于必須夫妻共同養(yǎng)育子女才能使后代具有競(jìng)爭(zhēng)力，所以，這一物種進(jìn)化出來(lái)了“愛(ài)情天性”這一性狀，使一雌一雄互相依戀，真誠(chéng)合作，才使雌雄平等成為可能。
而不需要雙親撫養(yǎng)子女的動(dòng)物中，從來(lái)也未見(jiàn)進(jìn)化出來(lái)“愛(ài)情天性”這一性狀，所以雄性在整個(gè)動(dòng)物種群的活動(dòng)中毫無(wú)地位可言。可見(jiàn)，愛(ài)情是雄性的救世主，雄性比雌性更應(yīng)該崇拜愛(ài)情，珍惜愛(ài)情。
也許有人說(shuō)像獅子那種由一個(gè)雄性占有多個(gè)雌性，雄性的地位很高。他們只看到少數(shù)成功的個(gè)體的風(fēng)光，卻哪里知道那大多數(shù)失敗的個(gè)體的凄涼？巴西的貧民窟出了很多風(fēng)靡世界的球星，你能說(shuō)貧民窟里的人有地位嗎？
男人才是真正的為愛(ài)情而生。沒(méi)有愛(ài)情，世界上只有男性，而沒(méi)有男人。他們被性欲的痛苦所驅(qū)使，一生的唯一目標(biāo)就是與女人交配，所有的追求都沒(méi)有意義。只見(jiàn)光棍做一日和尚撞一天鐘，哪曾見(jiàn)甘心當(dāng)光棍一輩子的人還會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)？當(dāng)男人淪落為男性，絕望便在世界中彌漫。我們可以理解，為什么北歐男性絕大多數(shù)都是酒鬼！
北歐由于社會(huì)福利極高，女性完全不需要男性參與養(yǎng)育子女，而是通過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)拿到財(cái)富來(lái)生活及養(yǎng)育子女。于是，女性就對(duì)男性挑挑揀揀，完全不將男性放在眼里。愛(ài)情在北歐國(guó)家中成為笑料。于是，這些國(guó)家的男性就完全跨掉了，幾乎全部都成了酒鬼。
一個(gè)國(guó)家的男性完全跨掉了，這個(gè)國(guó)家的末日就不遠(yuǎn)了。因?yàn)檫M(jìn)化上的原因，男性往往在經(jīng)濟(jì)能力上十分強(qiáng)大，用于彌補(bǔ)在生物能力上的弱小，（這是以?xún)尚缘钠骄蕉裕魑徊灰萌魏我粋€(gè)最出色的女性和一個(gè)平庸的男性來(lái)比較）。男性在進(jìn)化上的選擇便會(huì)在社會(huì)進(jìn)步到一定程度的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)大就轉(zhuǎn)化為主要優(yōu)勢(shì)，于是男性就用這種優(yōu)勢(shì)建立了男權(quán)社會(huì)。而當(dāng)男性喪失了他們的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，他們便什么也不是了。
當(dāng)男性們失去了以經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)生物劣勢(shì)的權(quán)利的時(shí)候，他們也就失去了一切。努力工作便沒(méi)有了意義。男性失去工作追求，國(guó)家的創(chuàng)造力等等重要的國(guó)力因素便大幅削弱。
曾經(jīng)以發(fā)明創(chuàng)造著稱(chēng)于世的德意志民族，今天竟然需要靠進(jìn)口專(zhuān)利來(lái)維持國(guó)家經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這就是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)能力將要跨臺(tái)的征兆。德國(guó)人們，趁著現(xiàn)在你們還有一口氣，還是趁早先為自己寫(xiě)好挽歌吧！
身為男人，我覺(jué)得很悲涼。因?yàn)殡m然愛(ài)情對(duì)于保衛(wèi)男性的利益更為根本更為重要，但這是要很有遠(yuǎn)見(jiàn)才能看到的。要說(shuō)服別人去保衛(wèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，相信每個(gè)人都知道是難以奏效。所以，談眼見(jiàn)的利益也許是我能夠采取的唯一辦法了。
（七）
先對(duì)前面關(guān)于雌雄兩性地位的內(nèi)容補(bǔ)充一下：
在陸生動(dòng)物中，都是雌性動(dòng)物風(fēng)光；但在海洋里，卻往往是雌性動(dòng)物有求于雄性動(dòng)物。生物學(xué)家指出，這里因?yàn)榇菩詣?dòng)物的配子比較大，在水里不易散開(kāi)，而雄性動(dòng)物的配子比較小，一下子就散開(kāi)了，于是雌性動(dòng)物產(chǎn)下卵就心安理得地跑了，而雄性只能在雌性產(chǎn)卵后找到它的卵才能排精。因而最先學(xué)會(huì)撫養(yǎng)子女的反而是雄性。因此，在后來(lái)需要雙親共同養(yǎng)育子女的時(shí)候，自然是雄性有更大的談判資本。
愛(ài)克羅斯德教授的“囚徒困境”游戲僅僅是揭示帶有善意和寬容的策略是最佳策略，而雌雄兩性的地位關(guān)系說(shuō)明：義務(wù)才是第一位的，誰(shuí)“擁有”義務(wù)，誰(shuí)才會(huì)最終擁有發(fā)言權(quán)。沒(méi)有義務(wù)的權(quán)利，可能會(huì)在一時(shí)帶來(lái)利益，但最終都守不住；而因履行義務(wù)而帶來(lái)的權(quán)利是具有長(zhǎng)久生命力的。
最眼前的利益，莫過(guò)于愛(ài)情和家庭帶來(lái)的利益。
對(duì)女人來(lái)說(shuō)，除了在北歐國(guó)家中那種對(duì)社會(huì)具有徹底摧毀后果的高福利保護(hù)之下，家庭都能為其帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。而感情利益更不必說(shuō)。歐洲頂級(jí)富豪、世界著名化妝品名牌歐萊雅的老板莉莉亞納.貝當(dāng)古女士就說(shuō)過(guò)，婚姻是她一生最大的財(cái)富。
至于家庭能帶給男人的經(jīng)濟(jì)利益，我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)：只見(jiàn)光棍做一日和尚撞一天鐘，哪曾見(jiàn)甘心當(dāng)光棍一輩子的人還會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)？
現(xiàn)在談?wù)勀腥说那楦欣媪恕?/span>
先插進(jìn)一些必不可少的題外話(huà)。
要減少人們做某種行為的數(shù)量，有減少這種行為的收益或提高其成本兩種選擇。而觀(guān)念因素有時(shí)候是決定性的。
現(xiàn)在先舉性產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員數(shù)量的影響因素為例。
人無(wú)疑是一種經(jīng)濟(jì)資源。現(xiàn)在把經(jīng)濟(jì)體劃分為性產(chǎn)業(yè)與非性產(chǎn)業(yè)兩大部門(mén)，分析人力資源在這兩大部門(mén)中流動(dòng)的特性。現(xiàn)在只討論人力資源從非性產(chǎn)業(yè)流向性產(chǎn)業(yè)。
我們知道，決定具體資源流動(dòng)的是一個(gè)個(gè)的市場(chǎng)參與者，而各個(gè)市場(chǎng)參與者是根據(jù)其掌握的信息來(lái)做決策的，不同的參與者由于掌握的信息不同，做出的決策有很大差異。現(xiàn)在我們“設(shè)身處地”地考慮不同的參與者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)/收益比的計(jì)算。
純收益＝收入（嫖資＋性快感）－成本[尊嚴(yán)損失+健康損失+機(jī)會(huì)成本（工作）+愛(ài)情損失+對(duì)性生活麻木造成的快感損失]
先假設(shè)一些對(duì)各種參與者都相同的數(shù)據(jù)：設(shè)平均嫖資為250元/次，每月22單，全國(guó)平均工資水平為1500元/月；健康損失（僅指治病時(shí)多花的錢(qián)）為6000元/年；而賣(mài)淫增加的性快感基本與對(duì)性生活麻木造成的快感損失持平。賣(mài)淫持續(xù)時(shí)間平均為15年；做其它工作的平均時(shí)間為35年。
如果是一個(gè)信奉“性是與體育娛樂(lè)活動(dòng)一樣的普通活動(dòng)”的人，那么在他/她眼里，尊嚴(yán)損失＝0；愛(ài)情損失＝0。那么，他的計(jì)算是：
純收益＝250*22*12*15-6000*15-1500*12*15－0－0
＝990000-90000-270000
＝630000（元）
這還是一個(gè)非常保守的計(jì)算。但各位可以看出，就算是這樣，把自己的人力資源從非性產(chǎn)業(yè)流向性產(chǎn)業(yè)，還是一樁非常劃算的生意。也即是說(shuō)，他/她應(yīng)該毫不猶豫地投身性產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)在計(jì)算貧困對(duì)這個(gè)計(jì)算的影響。現(xiàn)在中國(guó)基本不會(huì)有人因?yàn)樨毨Ф溃敲簇毨б蛩貙?duì)這個(gè)計(jì)算的影響將純粹是收入的增減。設(shè)這個(gè)人從事其它工作的月平均收入為200元。那么其計(jì)算為：
純收益＝250*22*12*15-6000*15-200*12*15－0－0
＝990000-90000-36000
＝864000（元）
則貧困因素的影響率為：（864000-630000）/630000＝37.14%
如果是一個(gè)相信性是一種危險(xiǎn)的活動(dòng)，會(huì)對(duì)很多方面造成損失的人，那么其計(jì)算的參數(shù)會(huì)不同：設(shè)尊嚴(yán)損失＝20萬(wàn)；愛(ài)情損失＝1萬(wàn)/年*余生（平均45年）＝45萬(wàn)。則他/她的計(jì)算是：
純收益＝250*22*12*15-6000*15-1500*12*15－200000－450000
＝990000-90000-270000-200000-450000
＝-20000（元）
那么，這可是個(gè)虧本生意。
而觀(guān)念因素的影響為率：|（-20000-630000）/630000|＝103.17%
由上述計(jì)算可以看出，貧困因素的影響確實(shí)存在，并且還相當(dāng)大。但觀(guān)念的因素卻是決定性的。相信性是一種危險(xiǎn)的活動(dòng)的觀(guān)念將會(huì)把大部分人擋在性產(chǎn)業(yè)之外。這就是觀(guān)念的作用。
相信各位讀者都能想到，在處女情結(jié)盛行的社會(huì)，女性進(jìn)行婚前性行為的成本很高。提倡處女情結(jié)，肯定會(huì)大幅度減少婚外性行為，從而為社會(huì)的穩(wěn)定打下基礎(chǔ)。
提倡處女情結(jié)雖然會(huì)引起很多人的不快，并且會(huì)引發(fā)很多公平問(wèn)題。但是，這是成本最低的減少婚外性行為的方法。為了人類(lèi)的根本利益，處女情結(jié)是無(wú)法避開(kāi)的話(huà)題。
我下一部分將討論處女情結(jié)。
（八）
我記得在小學(xué)四年級(jí)升五年級(jí)的那個(gè)暑假，我閱讀了金庸先生的《神雕俠侶》。當(dāng)讀到小龍女因?yàn)樽约菏碛谝酒蕉桓医邮軛钸^(guò)的求婚，而楊過(guò)激動(dòng)地說(shuō)：“甚么師徒名分，甚么名節(jié)清白，咱們通通當(dāng)是放屁！通通滾他媽的蛋！死也罷，活也罷，咱倆誰(shuí)也沒(méi)命苦，誰(shuí)也不會(huì)孤苦伶仃。從今而后，你不是我?guī)煾福皇俏夜霉茫俏移拮樱 蔽倚闹腥f(wàn)分激動(dòng)，覺(jué)得這段粗俗不文的話(huà)是世上最動(dòng)聽(tīng)的、最偉大的宣言。沒(méi)想到十幾年后，我卻在這里向全社會(huì)提倡處女情結(jié)。請(qǐng)讀者體諒我心中的苦衷。
處女情結(jié)早就被定性為“封建觀(guān)念”。要讓它為社會(huì)所接受，須得為它正名。
所謂觀(guān)念，是與后天的教育或?qū)W習(xí)有關(guān)的。但處女情結(jié)顯然不是觀(guān)念。
我曾經(jīng)問(wèn)一個(gè)強(qiáng)烈批判處女情結(jié)的男同學(xué)說(shuō)：“請(qǐng)你閉上眼睛，平心靜氣地問(wèn)一問(wèn)自己內(nèi)心深處：如果在其他條件都相同的，沒(méi)有任何利益差別的情況下，你是希望你即將與你結(jié)婚的女朋友是僅僅有過(guò)你一個(gè)男人，還是在你之前有過(guò)其他男人？”他閉上眼睛思考了二十幾秒，最后不得不承認(rèn)，自己內(nèi)心還是喜歡她的紀(jì)錄完美。
最近有一個(gè)報(bào)道說(shuō)有位男士為了消除強(qiáng)烈的處女情結(jié)以便能和不是處女的女友結(jié)婚，兩度做開(kāi)顱手術(shù)。
從這兩個(gè)案例可以看出，處女情結(jié)并非教育或?qū)W習(xí)的結(jié)果，而是一種與生俱來(lái)的心理機(jī)制，是人類(lèi)的“道德天性”的表現(xiàn)。特別是第二個(gè)案例，那位先生與第一任女友談戀愛(ài)，當(dāng)他知道她不是處女時(shí)，他并沒(méi)有什么強(qiáng)烈的反應(yīng)，因?yàn)樗c她只保持著精神上的戀愛(ài)，沒(méi)有性關(guān)系，他就不會(huì)啟動(dòng)我前面所說(shuō)的那種加強(qiáng)愛(ài)情記憶的機(jī)制，也就不會(huì)觸動(dòng)處女情結(jié)的心理機(jī)制。如果是處女情結(jié)是觀(guān)念的話(huà)，當(dāng)時(shí)就應(yīng)該有強(qiáng)烈反應(yīng)。而當(dāng)他與現(xiàn)任女友發(fā)生了性關(guān)系后得知她不是處女時(shí)，他的反應(yīng)強(qiáng)烈得讓他昏厥過(guò)去。那是性關(guān)系產(chǎn)生的強(qiáng)烈愛(ài)情記憶觸動(dòng)了處女情結(jié)的心理機(jī)制。
處女情結(jié)的出現(xiàn)有生物學(xué)上的必然性。在人類(lèi)的成長(zhǎng)路上，子女成活率一直很低，父親的投資深刻影響到后代的繁衍。任何一套男性基因要想在競(jìng)爭(zhēng)中存在下去，就必須確保自己的投資都用到自己的親生子女身上。在嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)中，只有那些具有嚴(yán)密防范機(jī)制的男性基因才保存了下來(lái)。
有人說(shuō)，母系社會(huì)的男人沒(méi)有處女情結(jié)，可以作為證偽我的理論的證據(jù)。不錯(cuò)，基本可以斷定母系社會(huì)的男人沒(méi)有處女情結(jié)，但它并不能證明處女情結(jié)不是父系這社會(huì)的男人的天生心理機(jī)制。因?yàn)橐环N心理機(jī)制完全可以在幾代中進(jìn)化出來(lái)。現(xiàn)在興起一門(mén)遺傳學(xué)分支叫做“表觀(guān)基因?qū)W”，它的研究表明動(dòng)物親代形成的行為習(xí)慣可以遺傳給下一代（記住是遺傳而非教育）。這表明男人完全可以在由母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期進(jìn)化出處女情結(jié)。
（如果大家認(rèn)為我的帖子還值得一讀的話(huà)，請(qǐng)頂一頂，不要讓它沉下去，那就可以讓更多的人看到。謝謝！）
（九）
處女情結(jié)是男性保衛(wèi)自己親代投資的第一道防線(xiàn)，它的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些所謂的性學(xué)家們所能了解的范圍。
有很多人說(shuō)，處女和非處女的區(qū)別僅僅是一片處女膜，這是科學(xué)文盲的說(shuō)法。這里沒(méi)有必要提處女與非處女在生理上的巨大差異，要強(qiáng)調(diào)的是，娶處女能讓男性基因在生存競(jìng)爭(zhēng)中占極大優(yōu)勢(shì)。俗話(huà)說(shuō)：“一夜夫妻百日恩”就是指初夜的強(qiáng)烈情感。在一個(gè)空白的記憶區(qū)域第一次寫(xiě)入的情感記憶總是最強(qiáng)烈的。經(jīng)過(guò)替換的情感記憶就差得多了。我們不是常說(shuō)：“初嘗情滋味，如膠似漆。”這種濃情蜜意，對(duì)二人的依戀程度的加強(qiáng)起著重要的作用。她對(duì)丈夫的感情會(huì)更深刻，更容易做到對(duì)丈夫的愛(ài)情忠誠(chéng)。由于愛(ài)情天性的規(guī)范，出軌的幾率一直很低。而非處女就少了這一層保障。這一保障在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中將導(dǎo)致存亡之異。這就足以說(shuō)明處女情結(jié)得以進(jìn)化出來(lái)的原因。
請(qǐng)問(wèn)，你能鄙視一個(gè)人在一天不吃飯后感到饑餓嗎？那你憑什么鄙視作為人類(lèi)天性的處女情結(jié)？
人們現(xiàn)在可以超越基因的利益，但人們完全有理由保衛(wèi)自己的現(xiàn)實(shí)利益。
處女與非處女的愛(ài)情基點(diǎn)不同。非處女既然都已經(jīng)換過(guò)男人了，再換個(gè)男人也就用不著多慮。在二人發(fā)生矛盾的情況下，愿意全力挽回的幾率就很低了。而處女就會(huì)眷戀自己的第一個(gè)男人，大多數(shù)都會(huì)全力挽回。
雖然非處女不一定是放蕩的女性，但是蕩婦卻都是非處女。非處女是多性伴侶的女性的可能性較高。見(jiàn)前文所述，我們知道了多性伴侶的女性的心理和生理都已經(jīng)變得極大地不利于愛(ài)情和生育。一個(gè)內(nèi)生殖道百孔千瘡的女性，還能保證你選擇生育的權(quán)利嗎？憑什么要強(qiáng)迫人放著健康的伴侶不要，卻去娶個(gè)發(fā)病幾率極高的藥罐子？
還有，既然她的愛(ài)情本能已經(jīng)所剩無(wú)幾，那么對(duì)丈夫的忠誠(chéng)就用隨便想想也知道是不高的了。一旦有帥哥勾引，那戴綠帽的幾率也就大了，這可是有調(diào)查結(jié)果作為證據(jù)的。要是染上了愛(ài)滋，返傳給丈夫，那這個(gè)男人死得太也窩囊了。還有什么比被綠帽壓死更悲慘，更好笑的?每天要提防自己的妻子的不忠，是不是心中也有幾分慚愧？這樣的生活你愿意嗎？
放棄應(yīng)得權(quán)利是高尚，但堅(jiān)持正當(dāng)利益也同樣理直氣壯。
由此可見(jiàn)，“處女情結(jié)”作為男人選擇異性的一種防御，是無(wú)可厚非的。雖然非處女不一定是放蕩的女性，但它意味著更高風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中，不少有“處女情結(jié)”的男性，不是也娶了非處女嗎？
一棟房子如果上了鎖，雖然防不了職業(yè)小偷，卻可以防大多數(shù)人。如果無(wú)鎖，就是老實(shí)巴交的人也有可能進(jìn)去偷上一偷。一個(gè)平常的鎖，就可以防止大多數(shù)人成為竊賊，鎖是善的工具。
它不會(huì)讓天生蕩婦變貞潔，卻可以防止大多數(shù)女性墮落，人口危機(jī)的解決才有希望！
沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，所以愛(ài)國(guó)情懷被歷代的人民所歌頌。保衛(wèi)家園，是男人們的天職。為什么保衛(wèi)祖國(guó)的“愛(ài)國(guó)情懷”可以是高尚的，而“保衛(wèi)家庭”的“處女情結(jié)”卻要遭受某些人的誣蔑和踐踏？
男性同胞們，拿出你們的智慧和勇氣，非處女不娶是你們的自由，沒(méi)人有權(quán)利指責(zé)你！你們的行為給女性同胞們帶來(lái)心理上的壓力，提高她們出軌的成本，降低正常女性的婚外性行為的意愿，凈化社會(huì)風(fēng)氣。這種行為于人于己于社會(huì)，甚至于女性都是有益的！
女性同胞們，請(qǐng)你們選擇適合自己天性的生活，小心守護(hù)好自己，不要被性解放主義那群白癡教唆。
信息來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 編輯整理：大力
聯(lián)系客服
