近日拜讀了吳文翰先生所作《也談“雙重”》一文后，（《武林》1993年第12期）深感吳先生對太極拳有獨到研究，文中精辟的論點實為學(xué)拳者之良師益友。但筆者對文中“馬步是雙重練法”的觀點有不同見解，遂作此文，請吳先生賜教。
吳先生在文章中對“彼我之間的雙重”問題已經(jīng)做了精辟且準確的解釋，所以在此不再論述，只對“自身的雙重”問題做些探討。
吳先生在《也談“雙重”》一文中引用楊澄甫《太極拳使用法》中的觀點說明“馬步是雙重練法。”而筆者認為“馬步并非雙重。”正如徐致一先生所著《吳式太極拳》中所論：“有的人認為兩腳要用力是雙重，其實雙重所指的并不是這種地方，而且在運動中加一些騎馬勢，對增長腿力和幫助沉氣，也都有一定的好處。”（《太極拳全書》第498頁）
馬步分為斜馬步和騎馬步兩種，斜馬步用于盤架子和實戰(zhàn)，騎馬步用于站樁，其作用是穩(wěn)固下盤。如按太極拳之標準，馬步據(jù)有身法上尾閭中正，步法上穩(wěn)健扎實，發(fā)力時無過不及的優(yōu)點，所以武林中許多拳種都以馬步為基本步法。如八極拳、少林拳、長拳等，在吳式太極拳中也有馬步的運用。尤其以長橋硬馬著稱的南拳對馬步更加推崇備至。如按吳先生論“馬步是雙重練法，”那么八極拳、少林拳、長拳、南拳以及吳式太極拳等一大批優(yōu)秀拳種豈不都存在著理論上的錯誤，又怎能在社會上廣泛地流傳至今呢？
另外，吳先生在引用郝月如先生原著時疏漏了幾個關(guān)鍵的字。吳文如下：“習(xí)太極拳者必先求尾閭正中……次則步法虛實分清……切記兩足…·不要全然占煞，應(yīng)該分清虛實，否則即成雙重之病。”而郝月如先生原著是：“習(xí)太極拳者必先求尾閭正中……次則步法虛實分清……切記兩足在前弓后蹬時不要全然占煞，應(yīng)該分清虛實，否則即成雙重之病。”（《太極拳全書》第583頁）吳先生“無意”中漏下了“在前弓后蹬時”幾個字，使讀者錯誤地認為了干馬步時不要全然占煞……否則即成雙重之病。”這卻不是郝先生本意。
其實，雙重并非指步法的虛實，它指的是身法的虛實。兩足未分虛實，只稱雙實；兩手未分虛實，亦稱雙實。兩足、兩手同時不分虛實，才叫雙重。在運用馬步時，雖然兩足不分虛實，但兩手尚有虛實之分，所以馬步并非雙重。例如十字手：雖然兩足是雙實，而兩手卻虛虛棚起，其中有騰虛之勢，是為雙虛。內(nèi)中仍有主次之分，是上下相隨的雙實雙虛，稱為雙沉，所以不為病，并非雙重。
太極拳最注重虛的轉(zhuǎn)換，即身體重心的移動。在行拳走勢時，任何步法都有可能造成雙重。避免雙重的關(guān)鍵在于搞好身體上下，左右的協(xié)調(diào)，也就是雙手與雙足之間的虛實配合。在分清手與足之間的虛實關(guān)系之前，首先要分清手的虛實。一般情況下，手伸出為實，手收回為虛;但當手運到上棚時，則此手為虛，當手運到下沉?xí)r，則此手為實。在盤架子時，如左手為實，則左足必虛；右手為虛，則右足必實。例如做云手時，左手上播時為虛，則左足必實；右手下沉?xí)r為實，則右足必虛。等到左手轉(zhuǎn)為下沉?xí)r為實，則左足必虛；右手轉(zhuǎn)為上擁時為虛，則右足必實。如此互相循環(huán)，生生不已。如環(huán)之無端，方為太極拳虛實轉(zhuǎn)換之真諦。
總之，在太極拳的訓(xùn)練中，無論任何動作都要搞好手與足之間的虛實轉(zhuǎn)換。而且在分清手與足之間的虛實關(guān)系之后，還須注意虛非全無，實非占煞。太極拳中的虛實是對立而統(tǒng)一的，可以互相轉(zhuǎn)化，互為其根。要求虛中有實，內(nèi)有騰挪、預(yù)動之勢；實中有虛，內(nèi)注精神，有上提之意。如此步法才能輕靈不滯，進退自如。否則會運化不靈，受制于人。
筆者雖習(xí)武有年，仍是初入太極之道，因天資愚鈍，雖經(jīng)明師教化，亦未能得窺太極拳之玄奧，以上所論如有不妥之處，請各位行家指教。
