顛顛倒，二十四山有珠寶，逆順行二十四山有火坑。
魏釋：山與水既有左行右行之分，則五行之氣分陰分陽(yáng)而順逆顛倒矣，陽(yáng)氣順而生旺之氣從子轉(zhuǎn)丑而行。陰氣逆而生旺之氣從午轉(zhuǎn)已而布。二十四山各有珠寶，但以逆為順，以順為逆，則各有火坑。
作者按：魏氏注釋不符題，原文是承接上文，明玄空五行的道理說(shuō)明“顛，顛倒”五行，是珠寶五行。納甲五行，和其它五行是“倒顛”五行，是火坑五行。“以逆為順，以順為逆”謂之顛倒，是錯(cuò)誤的。原文“逆順行”，就是逆行。若釋為逆行順行，二十四山。就不可稱“有火坑”。
認(rèn)金龍一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。
魏釋：妙用不可勝窮，非高人心口孰能決之。
作者按：認(rèn)金龍，只需用羅盤去認(rèn)，什么“經(jīng)緯”是認(rèn)不了的。其原文的意思是，要認(rèn)識(shí)金龍，一經(jīng)一緯各有含義，去認(rèn)似乎以一經(jīng)認(rèn)識(shí)，可能金龍是狗？一緯認(rèn)識(shí)，可能是牛？顯然原文是不通的。
第一義，要識(shí)龍身行與止。第二玄，來(lái)脈明堂不可偏。第三法，傳送功曹不高壓。第四奇，明堂十字有玄微。第五妙，前后青龍兩相照。第六秘，八國(guó)城門鎖正氣。第七奧，要向天心尋十道。第八裁，屈曲流神認(rèn)去來(lái)。第九神，任他平地與侵云。第十真，若有一缺非真情。
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