《清平樂》第一集中出現(xiàn)了一個激烈的矛盾點，那就是趙禎發(fā)現(xiàn)自己的生母不是劉娥而是當年婢女李蘭惠。仁宗一直想迎回自己的生母李氏卻沒有辦法見上一面，臨死前想去祭拜也因馬上要舉辦元旦大朝會而無法抽身，可以說是留下了一生的遺憾，而為了彌補對李氏的虧欠，甚至搭上了自己女兒的一輩子，這是后話，回頭我們再細說。
不得不說，歷史總是驚人的相似，令宋仁宗痛苦一生的兩難境遇，也發(fā)生在他的下一任即位者身上，他的“兒子”宋英宗和他的皇后曹氏。兩位皇后的一生有著太多的相似之處，從她們的謚號就可看出端倪，前后兩位皇后的謚號中都有一個“獻”字，今天的故事就來說說宋真宗劉皇后與宋仁宗曹皇后如同復制般的一生。
劉皇后前夫因太窮了叫她改嫁
劉皇后雖出身低賤，卻生得玲瓏秀眉，擅長撥弄鼓樂。十來歲就嫁給當?shù)亟橙她徝馈Ｓ何醭跄辏蚱迊砭┏侵\生，龔美因為貧寒準備叫劉娥改嫁。此時，真宗為襄王，很想娶一個有才藝的川妹子為妾，經(jīng)襄王府給事張耆的張羅，劉娥就這樣進了襄王府。這時她年才十五，風華正茂，大受寵愛。太宗知道此事，嫌其出身卑賤，令將劉娥逐出王府。真宗實在舍不得，就暗中讓她寄居在張耆家。十余年后，真宗即位才將她接回宮中，立為美人，重得寵幸，她在后宮的地位也升得很快，大中祥符初已為德妃。當真宗打算立劉德妃為后時，大臣們以其出身為由而激烈反對，但真宗力排眾議，終于在大中祥符五年（1012）將德妃立為皇后。
而她的前夫龔美改名劉美，做了自己的兄長。劉美跟隨真宗，一直忠心耿耿，既不阿附于權臣，對部屬也關心備至，出任在外時他的隨從兵卒，都按省籍定時輪換，從不培植自己的私人勢力。
曹皇后前夫因熱愛修仙二人新婚之夜和離
而曹皇后在嫁給宋仁宗之前，也有過一段短暫的婚姻，甚至在結婚當天就合離了。曹皇后的第一任丈夫是宋朝的大臣李士衡之孫李植，從小就癡迷于道學，并費心鉆研取得不小的成就，他時常活動的關中和洛陽一帶，人們都稱他為“有道之士”。可他無心婚事，一心向修仙，最后迫于無奈于明道二年（1033年）的一天，與宋朝開國名將曹彬的孫女曹小姐舉行婚禮。但就在新婚當夜新娘進門后，他翻墻逃跑了，這曹氏是高門大戶的小姐，盛怒之下當時就跑回了娘家，倆家也解除了婚姻關系。
后來李植浪跡天涯成為一代得道道士，曾在寶應僧舍墻壁上作山水畫，被盛贊為“昆侖有名，瑤池非虛”。
劉氏雖出身低，曹氏雖是開國功勛的后人，但二人在嫁入皇家之前都有過一段婚姻，可以想見宋朝確實是一個開放的朝代。
劉皇后在宋真宗授意下借腹生子
劉皇后雖然長年受寵，卻無法懷孕。她身邊的侍女李氏一日夢到仙人下降為子，真宗和劉氏大喜，想出“借腹生子”的方法來。大中祥符三年(1010年)四月十四日，李氏生下一子趙受益(即后來的宋仁宗趙禎)。但是一出生就被抱到劉氏那里，也因此皇子雖然是李氏所生，卻只認劉氏為母。真宗早在孩子出生三月前，便已宣布劉氏懷孕，冊封為修儀，與劉氏交好的楊才人則晉封婕妤（若說這事是劉氏一人所為，以“貍貓換太子”之法，保自己后宮之位我是不信的）。仁宗少時體弱多病，劉太后忙于政務，讓楊淑妃照顧。仁宗稱劉太后為“大娘娘”，楊妃為“小娘娘”。
而李氏也從才人逐漸被封為李順容，劉太后還派人訪得李婉儀失散多年的兄弟李用和，給這個原本衣食無靠的小工匠當上三班奉職，做得也不算太絕情。
曹皇后曾撫養(yǎng)過“備胎”接班人
宋仁宗大婚后很久都沒有生出兒子，迫于多方壓力，宋仁宗不得已于景祐二年(1035年)選擇了堂侄作為備胎養(yǎng)在了宮中，或許也有民間“帶子”的想法吧。幼年趙曙被接入皇宮，賜名為趙宗實，交給一直無所出的曹皇后撫養(yǎng)，曹皇后也是將英宗當做親骨肉來撫養(yǎng)。
兩年后，宋仁宗的長子趙昉降生，只可惜剛出生便夭折了。又過了兩年，次子趙昕出生了，宋仁宗把堂侄趙宗實攆回了他親爹趙允讓身邊。可是，第二年趙昕也夭折了。再后來第三子趙曦未滿兩周歲，也夭折了。此后近二十年的時間里，宋仁宗只有女兒降生，卻始終沒能生出兒子。嘉佑七年(1062年)農(nóng)歷八月初四，趙宗實被立為皇子，初九，改名趙曙。嘉佑八年(1063年)農(nóng)歷三月，仁宗逝世。四月初一，曹皇后發(fā)布遺詔，讓趙曙繼承皇帝位。
劉氏雖一直被真宗寵愛著，卻一直沒有子嗣；政治婚姻的曹皇后也是沒有一兒半女，只是劉氏在真宗的授意下，將李氏之子趙楨自出生之日起養(yǎng)在自己名下，而一生子嗣凋零的宋仁宗在沒辦法的情況下，將趙宗實養(yǎng)在曹氏宮里，一生都在期盼自己兒子即位的仁宗最終也沒能得償所愿。
劉太后：有呂武之才，無呂武之惡
劉氏才華超群，通曉古今書史，熟知政事，每每襄助真宗，真宗根本離不開她。每日批閱奏章，劉皇后必侍隨在旁。外出巡幸，也要帶上劉氏。
劉太后把持朝政期間，其實是為宋仁宗的繁盛打下了很牢固的基礎。她終止勞民傷財?shù)摹疤鞎\動”，廢掉寇準，貶謫丁謂和曹利用等人，終止了黨爭。還發(fā)行交子，促進了經(jīng)濟繁榮，所以在正史中對劉娥的評價是非常正面的，史稱“雖政出宮闈，而號令嚴明，恩威加天下”。
劉太后雖不愿還政于仁宗，卻并未想過自立。程琳獻圖《武后臨朝圖》，劉太后親擲于地，道：“我絕不會做這樣的事!”太后表態(tài)后，群臣如釋重負，仁宗也心懷感激。
曹太后：攝政不專權，從不徇私情
曹皇后出身將門熟讀經(jīng)史，謙謹節(jié)儉，她親自帶領宮嬪們在苑內種植谷物，采桑養(yǎng)蠶。
趙曙即位之初，由于生病曹太后在東門小殿聽政，大臣每天有所奏的未能處決的事，曹太后就說“你們再商討吧”，從不自作聰明，輕易拍板。第二年夏天英宗病好，曹太后下令撤簾歸政，英宗拿著詔書直到秋天才開始執(zhí)行。
曹太后從不放縱外戚干政專權，若是曹氏家人和左右大臣、仆人犯錯，一絲一毫也不通融。還一直反對外家男子入宮拜謁。
神宗也深受曹太后教誨，刻苦好學，知書達禮，對祖母特別孝敬。太后對這位年輕有為的孫子也特別慈愛，每當神宗退朝稍晚，她總是走到屏風后面等候，還常常親自端著飯菜給神宗吃。
神宗見祖母年老，舅爺曹佾（傳說中的“八仙”之一曹國舅）是她唯一的弟弟，便好說歹說，請求祖母破例讓曹佾進宮一次。某日，曹佾正侍奉皇帝，神宗再次向祖母請求，曹氏才答應了。誰知神宗剛起身告辭，好讓他們單獨多聊聊，太后便對弟弟說：“這兒可不是你可以久留之地。”說完就把他送出宮去。
兩位皇后都傾力輔佐下一代甚至是下下一代君王，稱得上是一個賢惠的皇后，一個稱職的執(zhí)政者。
仁宗開棺驗尸，大娘娘平生分明
劉太后在世時，宋仁宗一直不知先皇嬪妃中的李順容就是自己的親生母親。直到明道二年，劉太后病逝，這個秘密被八大王趙元儼捅破，稱仁宗的生母李氏是被劉太后害死的。
當仁宗知道自己的身世后，其震驚無異于天崩地陷。他抑制不住內心的悲傷，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵包圍了劉后的住宅，以便查清事實真相后作出處理。
當棺木打開，只見以水銀浸泡、尸身不壞的李妃安詳?shù)靥稍诠啄局校菝踩缟椚A麗，仁宗這才嘆道：“人言豈能信？”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，并在劉太后遺像前焚香，道：“自今大娘娘平生分明矣”。
李氏一事之所以能善了，還得感謝宰相呂夷簡，是他上奏劉太后，建議以“尚念劉氏也，喪禮宜從厚。”劉太后聽了頓時醒悟，立馬就答應了按照皇儀進行治喪。呂夷簡還要求用后服入殮，并且用水銀填滿棺材，發(fā)喪當天，堅持要靈車出西華門。
明道二年九月仁宗下詔，宋仁宗下詔，劉太后和李妃同時遷葬永定陵。靈柩起駕這天，宋仁宗先為劉太后發(fā)引，不但執(zhí)孝子禮，還不顧宰相們的勸阻親自行執(zhí)紼之禮（送葬時幫助牽引靈車），一直步行送出皇儀殿。隨后，他才再去往李宸妃下葬的洪福院為生母起靈，伏在棺木上痛哭道：“劬（qú，父母養(yǎng)育子女的勞苦）勞之恩，終身何所報乎！”。
宋仁宗他追封生母李氏為莊懿皇太后(后改為章懿)，劉太后死后被謚為“章獻明肅”皇太后（一般皇后死后謚號只有兩個字，只有臨朝稱制過的皇后才追謚四個字），這兩個謚號也挺有講究，我們來看看古老的《逸周書·謚法解》中是如何說的。
性溫柔，明事理又善良的謚號“懿”；
聰明而富于哲理的謚號“獻”，心性通達事理的謚號“獻”；了解四方安危的謚號“明”；剛強有德能成事的謚號“肅”。
如果用我們如今的理解，“懿”代表品德美好，給了李太后；而“獻”則有奉獻之意，說明劉太后把自己的一生獻給了國家，獻給了兩代皇帝。
英宗為尊皇考，絞盡腦汁，用盡手段
治平元年(1064年)農(nóng)歷五月，趙曙病體恢復，曹太后撤簾還政。趙曙親政僅半個月，宰相韓琦等人就向他提議請求有關部門討論趙曙生父的名分問題。當時仁宗逝世已有14個月，趙曙批示，等過了仁宗大祥(中國古代漢族喪禮儀式之一，父母喪后兩周年(即第二十五個月)舉行的祭禮)再議。
治平二年（1065年）四月九日，韓琦等人再次提出此事，于是英宗下詔將議案送至太常禮院，交兩制以上官員討論（唐、宋翰林學士受皇帝之命，起草詔令，稱為內制；中書舍人與他官加知制誥銜者為中書門下撰擬詔令，稱為外制；翰林學士與中書舍人合稱兩制）。由此引發(fā)了一場持續(xù)18個月的論戰(zhàn)，這就是北宋史上有名的“濮議”。
爭論的焦點在于英宗到底是該將濮王趙允讓稱為皇考（已故的父親），還是該稱為皇伯考（已故的伯父）。
稱為皇考：持此觀點的官員認為趙允讓是英宗的父親，英宗理應稱其為皇考。持此觀點的官員主要是以韓琦、歐陽修為首的宰執(zhí)們。
稱為皇伯考：持此觀點的官員認為依照儒家的宗法觀念，英宗是以“小宗”入繼“大宗”，對于“法定父親”（趙禎）的堂兄（趙允讓），當然要稱為伯父。持此觀點的官員主要是以司馬光、王珪為首的兩制官員，以及侍御史呂誨、范純仁、呂大防等人。
雙方各執(zhí)一詞，爭論不下，英宗自然是想稱濮王為皇考，但苦于無法明言。英宗和宰執(zhí)們原以為，大臣中的大多數(shù)會迎合他們的意頭，誰料支持他們的只是少數(shù)。
爭論持續(xù)了長達18個月的時間，最終以曹太后下詔同意將趙允讓稱為“皇考”告終。但有傳言說，這一關鍵性的詔書是曹太后前日酒后誤簽，另一傳說則稱，太后手詔的出臺，是大臣韓琦、歐陽修等人交結太后身邊的宦官，最終說服了太后。
英宗宣布，濮安懿王稱親，以塋為園，即園立廟。英宗的這項決定，遭到了朝臣的堅決抵制，包括司馬光在內的臺諫官員全部自請同貶，甚至英宗在濮邸時的幕僚王獵、蔡抗均反對稱親之舉，這是英宗萬萬沒想到的。可以說為了生父死后的名分，英宗絞盡腦汁，用了各種手段。（說句實在話，沒有曹太后，便沒有宋英宗的即位，而英宗在處理其生父死后名分問題上遠不如仁宗處理的得體）
然而，歷史的走向卻非他們所料。治平四年正月初八，英宗病逝，此時距下旨稱濮議為親，還有十幾天才夠一年。年僅二十歲的宋神宗即位，不同于自己的父親，神宗在曹太后面前很是孝順，濮王不再稱親，濮議之爭不了了之。
曹太后被宋神宗尊為太皇太后。北宋神宗元豐二年（1079年）十月二十日，曹太后病逝，為其上謚號為“慈圣光獻皇后”。在《逸周書·謚法解》中，舉良善選賢才的稱“圣”。
一個是真宗所愛的劉皇后，真宗愛她才會為其計深遠，以李氏之子冒名劉氏所生，順理成章的成為皇后，成為太后，雖在垂簾聽政時比較強硬，甚至在晚年想穿天子才穿的袞（gǔn）服和冠冕謁太廟，但最終也只是穿了刪減版的袞服，且謁廟當日當眾還政于宋仁宗。之所以有這么一出，我愿相信《清平樂》中宋仁宗的一番解釋“只是想將十年臨朝稱制的功過，告于祖宗先帝得知”。
一個是仁宗迫于朝堂壓力而迎娶的“政治妻子”曹皇后，憑借著鎮(zhèn)定自若、調度有方平息了仁宗朝的一次叛亂，靠著極力的謹慎和寬容，正位中宮達28年之久，卻終其一生未能得到仁宗的一絲寵愛。曹太后在皇宮中45年如一日，恪守“母儀”清規(guī)，佐治仁宗、英宗、神宗三朝。宋代詩人曾鞏曾寫《慈圣光獻皇太后挽詞二首》，稱其“已輔乾坤成化育，終符日月繼光華”。
前后兩位皇后的謚號中都有一個“獻”字，足以說明劉皇后、曹皇后二人都是把自己的一生獻給了國家，一心為公。一個是宋仁宗的養(yǎng)母，一個是宋仁宗的皇后，兩個女人的一生如同復制粘貼，只是劉皇后有愛之深為其計深遠的宋真宗，而曹皇后卻遭宋仁宗一生猜忌，“空余流恨入哀笳”。
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