《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。
韓非子雕像
51.治民者，禁奸于未萌。——《韓非子·心度》
52.虛靜無事，以暗見疵。——《韓非子·主道》
53.是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。——《韓非子·五蠹》
54.母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韓非子·外儲說左上》
55.人處疾則貴醫(yī)。——《韓非子·解老》
56.倒言反事以嘗所疑。——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》
57.夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。——《韓非子·難二》
58.與死人同病者，不可生也；與亡國同事者，不可存也。——《韓非子·孤憤》
59.以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。——《韓非子·初見秦》
60.家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。——《韓非子·飾邪》
61.治強生于法，弱亂生于阿。——《韓非子·外儲說右下》
62.存亡在虛實，不在于眾寡。——《韓非子·安危》
63.不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。——《韓非子·喻老》
64.三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。——《韓非子·喻老》
65.戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。——《韓非子·難一》
66.時有滿虛，事有利害，物有生死。——《韓非子·觀行》
67.善之生如春，惡之死如秋，故民勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。——《韓非子·守道》
68.國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。——《韓非子·有度》
69.夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。——《韓非子·顯學(xué)》
70.事在四方，要在中央。——《韓非子·揚權(quán)》
71.事以密成，語以泄敗。——《韓非子·說難》
72.以子之矛，陷子之盾。——《韓非子·難一》
73.遠水不救近火。——《韓非子·說林上》
74.不勁直，不能矯奸。——《韓非子·孤憤》
75.私行勝，則少公功。——《韓非子·外儲說左下》
76.凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。——《韓非子·解老》
77.圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。——《韓非子·五蠹》
78.不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。——《韓非子·大體》
79.內(nèi)外相應(yīng)也，言行相稱——《韓非子·解老》
80.人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。——《韓非子·外儲說左上》
81.凡治天下，必因人情。——《韓非子·八經(jīng)》
82.故去喜去惡，虛心以為道舍。——《韓非子·揚權(quán)》
83.法莫如顯，而術(shù)不欲見。——《韓非子·難三》
84.探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。——《韓非子·揚權(quán)》
85.搖鏡，則不得為明；搖衡，則不得為正——《韓非子·飾邪》
86.因可勢，求易道。——《韓非子·觀行》
87.道私者亂，道法者治。——《韓非子·詭使》
88.制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。——《韓非子·喻老》
89.峻法，所以凌過游外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。——《韓非子·有度》
90.君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。——《韓非子·二柄》
91.不明察，不能燭私。——《韓非子·孤憤》
92.偏借其權(quán)勢，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。——《韓非子·備內(nèi)》
93.蟲有虺者，一身兩口，爭食相龁遂相殺也，人臣之爭事而亡其國者，皆虺類也。——《韓非子·說林下》
94.人主之患，在于信人。信人，則制于人。——《韓非子·備內(nèi)》
95.愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位。——《韓非子·愛臣》
96.是故去智而有明，去賢而有功。——《韓非子·主道》
97.懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。——《韓非子·飾邪》
98.樹柤梨橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。——《韓非子·外儲說左下》
99.寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰——《韓非子·大體》
100.言無二貴，法不兩適。——《韓非子·問辯》
