作為當下住在冷冰冰的、千篇一律的鋼筋混凝土樓房里的都市人，你是否羨慕古人怡然自得、如詩如畫的田園生活呢？抽個時間，為自己放個假，到鄉村去，到大山中去，中國各地風格迥異的民居也許就是你的答案。
中國的民居是我國傳統建筑中的一個重要類型。我國傳統建筑有兩大體系，官式的和民間的。官式的建筑如宮殿、壇廟、陵寢、寺廟、宅第等，民間建筑如民居、園林、祠堂、會館等。
民居，作為傳統建筑內容之一，因它分布廣，數量又多，并且與各民族人民的生活生產密切相關，故它具有明顯的地方特色和濃厚的民族特色。我國地域遼闊，民間建筑包羅萬象，這里只介紹其中幾種。
1、山西喬家大院
喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統民居建筑風格的古宅。
喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗；
喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設計之精巧，工藝之精細，體現了中國清代民居建筑的獨特風格，大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫。
2、陜西姜氏莊園
姜氏莊園位于米脂縣城東南16公里橋河岔鄉，建于清朝同治年間。姜氏莊園由該村首富姜耀祖請北京專家設計，招聚縣內能工巧匠興建而成，前后用時十三年。姜氏莊園設計巧妙，施工精細，布局緊湊，由上而下，渾然一體。對外嚴于防患，院內互相通聯，是陜北罕見的莊園建筑。
莊園由下院、中院、上院和寨墻等部分組成，占地40余畝，背靠牛家梁山，面對安寨山，猶如一座堅固的山寨城堡。莊園前以塊石壘砌，垛墻高9.5米，寬24米余，易守難攻。主體建筑為陜西地區最高等級的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落。莊園三院暗道相通，四周寨墻高聳，對內相互通聯，對外嚴于防患，整個建筑設計奇妙，工藝精湛，布局合理，渾然一體，是全國最大的城堡式窯洞莊園，也是漢民族建筑的瑰寶之一。
姜氏莊園建筑規模宏大，雄偉壯觀，內涵豐富。院內套院，窯內套窯，門外套門，門內有門，給人一種迷宮式的感覺。每一款匾額都有講究，或闡述一個道理，或寫出一片心境，可謂是“求工于一筆之內，寄情于點畫之間”；每一塊墻基石都是故事，或祝愿金榜題名，或頌揚忠孝兩全，不愧是“裝飾于教化相融，藝術與精神共存”。這無處不在、無處不精的磚、木、石三雕藝術，更是巧奪天工。姜氏莊園融獨特的窯洞建筑藝術和濃郁的民俗風情為一體，展現了人類文明史上罕見的黃土人文景觀。
3、山西王家大院
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升歷史文化名鎮，是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成，總面積達25萬平方米以上。
整體格局
王家大院的建筑格局，繼承了中國西周時形成的前堂后寢的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內外男女有別，且起居功能一應俱全，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規整。
高家崖建筑群大小院落35座，房屋342間，主院敦厚宅和凝瑞居皆為三進四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和兩旁的繡樓外，又都有各自的廚院、家塾院，并有共用的書院、花院、長工院、圍院。周邊堡墻緊圍，四門擇地而設。大小院落既珠聯璧合，上下左右相通的門多達65道，又獨立成章。
院落特色
紅門堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。從低到高分四層院落排列，左右對稱，中間一條主干道，形成一個很規整的“王”字造型。同時隱含“龍”的造型。堡內88座院落各具特色，無一雷同。
4、北京四合院
北京四合院，即合院建筑之一種，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。一戶一宅，一宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開，所以叫作倒座。一家人有錢或人口多時，可建前后兩組合院。
北京正規四合院一般以東西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開一個門。大門辟于宅院東南角“巽”位。房間總數一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門4間，連大門洞、垂花門共17間。如以每間11－12平方米計算，全部面積約200平方米。
四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。 四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。
北京四合院造型風格又有什么特點呢？簡而言之，樸拙之美。
說其樸，是指它沒有官式建筑那種輝煌的琉璃、繁雜的斗栱、絢麗的和璽，旋子彩畫，而是以青磚、灰瓦、素石、黑栗色木柱以及淡雅的蘇式彩畫自成一體。
論其拙，它沒有江南民居那種翼角飛起、柱梁輕盈的俏麗，而是用厚重的墻體，剛直的屋脊，檐口等表達著粗放的風韻。
5、康百萬莊園
康百萬莊園，又名河洛康家，位河南省鞏義市（原鞏縣）康店鎮，始建于明末清初，是十七、十八世紀華北封建堡壘式建筑的代表。
康百萬是明清以來對“中原活財神”康應魁家族的統稱，康氏家族前后十二代人在這個莊園生活，跨越了明、清和民國三個時期，共計400余年，莊園也從最初的山腰建至山頂。
康百萬莊園臨街建樓房，靠崖筑窯洞，四周修寨墻，瀕河設碼頭，集農、官、商風格為一體，布局嚴謹，規模宏大。總建筑面積64300平方米，有33個院落，53座樓房，1300多間房舍和73孔窯洞。分為寨上主宅區、寨下住宅區、南大院、祠堂區、作坊區、菜園區、龍窩溝、金谷寨、花園、棧房區等十余部分，全莊園由19部分組成，占地240余畝，是一座集“古、大、雅、美”于一體的恢弘建筑群，被稱為十七、十八世紀華北黃土高原封建堡壘式建筑的代表。
莊園始建于明朝中葉，明清之初，初具規模。在建造的過程中，逐步形成了寺溝、張溝等明代樓院，龍窩溝、寨上主宅區、南大院、棧房區、店鋪、飼養區、祠堂、木材廠、造船廠、金谷寨等不同功能的清代建筑，輔以碑樓、牌坊、花園等輔助建筑，從而形成了一個依山傍水、錯落有致、功能齊全的大莊園。
6、皖南民居
皖南古村落位于古徽州（今安徽省黃山市，績溪，江西婺源）境內，西遞和宏村是其中最具有代表性的兩處古民居，也是中國封建社會后期文化的典型代表——徽州文化的載體，集中體現了工藝精湛的徽派民居特色，
皖南古村落建設和發展在相當程度上脫離了對農業的依賴。古村落居民的意識、生活方式及情趣方面大大超越了農民的思想意識和一般市民階層，追求與文人、官宦階層相一致的生活情趣，因此具有濃郁的文化氣息。皖南古村落民居采用不同的裝飾手法，建小庭院，開鑿水池，安置漏窗、巧設盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額、創造優雅的生活環境，均體現了當地居民極高的文化素質和藝術修養。
“粉墻黛瓦”是徽派建筑的主要特征，遠遠望去，好似一幅精致優雅的水墨畫。錯落有致的馬頭墻不僅有造型之美，更重要的是它也防火墻，能阻斷火災蔓延。
徽派民居的特點之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。 徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高墻圍護，唯以狹長的天井采光、通風與外界溝通。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態。
7、水鄉周莊
周莊，是一座江南小鎮，有“中國第一水鄉”之譽。小橋流水人家，石板黑瓦白墻，臨河水閣，一派古樸幽靜的景象。
周莊位于蘇州昆山，是江南六大古鎮之一， 周莊歷史悠久，是典型的江南水鄉風貌，有獨特的人文景觀，是中國水鄉文化和吳地方文化的瑰寶。
周莊鎮60%以上的民居仍為明清建筑，僅0.47平方公里的古鎮有近百座古典宅院和60多個磚雕門樓。
8、福建客家土樓
福建土樓，因其大多數為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經燒焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。
福建土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素,堪稱“天、地、人”三方結合的縮影.數十戶、幾百人同住一樓,反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統。因此,一部土樓史,便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。
外形
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養牲畜、有水井。若需御敵，只需將大門一關，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風采光有別，所以客家人又設計出通風采光良好的圓土樓。現存的土樓中，以圓形的最引人注目，當地人稱之為圓樓或圓寨。
作用
福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現了客家人聚族而居的民俗風情。
材質
福建土樓的墻壁，下厚上薄，厚處有的竟達1.5米。夯筑時，先在墻基挖出又深又大的墻溝，夯實在，埋入大石為基，然后用石塊和灰漿砌筑起墻基。接著就用夾墻板夯筑墻壁。土墻的原料以當地粘質紅土為主，摻入適量的小石子和石灰，經反復搗碎，拌勻，做成俗稱的“熟土”。一些關鍵部位還要摻入適量糯米飯，紅糖，以增加其粘性。夯筑時，要往土墻中間埋入杉木枝條或竹片為“墻骨”，以增加其拉力。就這樣，經過反復的夯筑，便筑起了有如鋼筋混凝土般的土墻，再加上外面抹了一層防風雨剝蝕的石灰，因而堅固異常，具有良好的防風，抗震能力。
布局
圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般它以一個圓心出發，依照不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂、圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家幾乎無秘密可言。
土樓結構有多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的“奇葩”。
9、吊腳樓
吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。
依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節約土地，造價較廉；上層通風、干燥、防潮，是居室；下層關牲口或用來堆放雜物。
10、新疆高臺民居
新疆，古稱西域，自古以來就是中國領土的一部分，同時又與中國其他各地迥然不同。在新疆有句話：“沒來過喀什，就等于沒來過新疆。”喀什是西域文化的集大成之地，而位于喀什市的高臺民居，又是西域文化皇冠上的一顆明珠。
高臺民居是新疆喀什市老城東北端一處建于高40多米、長800多米黃土高崖上的維吾爾民族聚居區，距今已有600年歷史，是喀什展示維吾爾古代民居建筑和民俗風情的一大景觀。
維吾爾族人居住文化中最核心的一點就是對家和故土的依戀。維吾爾族人世代聚居，家族人口增多，增建的房間占去院落的一部分，再沿墻體擴建加高一層甚至兩層。房子順著山勢，室內外空間布置不受對稱等概念的束縛，充分利用地形和空間，錯落有致。后來又出現了巧妙的“過街樓”，從二樓跨街過巷搭過對面，既不影響樓下行人行走，也不影響樓上人居住。除了最多見的“過街樓”外，還有占街面一半的“半街樓”。在小巷深處還可看到將樓房蓋在小巷十字路口上的“懸空樓”。從遠處望去就象立在小巷內的炮樓或是碉堡。
