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肇慶是廣東少有的五教并存的城市，佛、道、儒、天主教、伊斯蘭教共處一城中。
道教是中國的本土宗教，七星巖排列狀如天上北斗，自然而然成為道教的首選之地，而七星巖內(nèi)道教活動(dòng)場所則主要集中在屏風(fēng)巖。
明清至民國年間，七星巖的道教十分興旺，屏風(fēng)巖從山腳到山頂依次建有純陽觀、朱梁二先生祠、碧霞宮、三仙觀、玉皇殿、十八奶娘廟。由山腳的純陽觀到山頂?shù)挠窕实畈蛔惆倜赘邊s建有如此多的廟宇，其建筑密度也是少見的。
玉屏巖，七星巖巖峰之一，海拔99.8米。
東面與閬風(fēng)巖對峙，中帶橫嶺，狀若列屏，四周陡峭，林木叢生。玉屏巖和閬風(fēng)巖，兩巖相連，狀如屏風(fēng)，故亦稱之為屏風(fēng)巖。
“純陽仙觀”道教石碑
光緒甲辰年制的“純陽仙觀”道教石碑，在廣東景區(qū)七星巖玉屏巖景點(diǎn)“出土”
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光緒甲辰年制的“純陽仙觀”道教石碑為花崗巖石材，長300厘米，寬80厘米，高18厘米，碑文為陰型雕刻體，現(xiàn)閑放在玉屏巖下的“集翠亭”亭邊地上。專家表示，“純陽仙觀”石碑的重顯，表明肇慶“仙文化”與廣州五羊城“仙文化”有著緊密的淵源。
十友亭
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位于閬風(fēng)巖與玉屏巖之間南面登山半道上，三仙觀東，亭名由邑人梁清平書。
建于民國二十四年（即公元1935年），由邑人賴榮、周良、黃洪、黃達(dá)、周保、鄺樂生、楊元熙、張亦然、杜應(yīng)霖、陳其炯共十位捐資興建，故名“十友亭”。
三仙觀
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圖片來源：星湖美美
上接玉皇之殿，
下臨碧霞之宮，
又有瀝湖之水映帶左右。
三仙觀初為三仙閣，建于明萬歷年間，座北向南，設(shè)有山門、純陽殿、觀音殿、拜亭、廳、閣等十多間建筑。進(jìn)入觀中，神座上方書“三仙拱照”，左邊廂呂洞賓身負(fù)寶劍，右邊廂鐵拐李手扶鐵拐，酒葫蘆系于鐵拐之上，漢鐘離捏著指決居中而坐。
三仙觀前面視野開闊，周邊樹木蔥綠，形成“峭壁森林”之絕境，極具仙靈氣。每年農(nóng)歷四月十四日“呂仙誕”信眾聚集，香火鼎盛。
仙人腳印
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三仙觀外的蹬道上有兩個(gè)凹穴，旁邊石塊上刻有“仙人腳印”字樣。傳說是鐵拐李醉酒行至此處，腳下一滑，欲摔倒，忙雙腳使勁，伸手扶住石壁，便在石階上留下了此腳印。后人戲云：游人如將腳放進(jìn)這雙“腳印”中，便可消除疲勞。
八音石
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玉屏巖蹬道邊上有一大石半凌空橫在轉(zhuǎn)角位置，危而不墜。此石相傳是何仙姑座下蓮所化。以石塊撞擊大石不同部位，可發(fā)出不同鏗鏘聲音，故名八音石，又稱扶嘯臺。
玉皇殿
