基督教信仰的基礎(chǔ)就是原罪論，如果沒(méi)有亞當(dāng)夏娃的墮落，那么基督教徒的宗教激情所依據(jù)的人有原罪，需要上帝救贖的全部故事，就和中國(guó)還在流行著的豆腐渣工程一樣，說(shuō)塌就塌沒(méi)有商量。而原罪得以建立的一個(gè)最重要理論支柱，就是上帝造人，賦予了人類(lèi)自由意志，人有權(quán)從善，也有權(quán)從惡。從善自然得到上帝的獎(jiǎng)賞，從惡也會(huì)得到上帝的懲罰。
在伊甸園里有分別善惡的樹(shù)，上帝吩咐亞當(dāng)夏娃：“園中各樣樹(shù)上的果子你們可以隨意吃，只有分別善惡樹(shù)上的果子，你們不可以吃，因?yàn)槌粤四銈儽囟ㄋ??！笨墒牵瑏啴?dāng)夏娃經(jīng)不起魔鬼的化身古蛇的引誘，違背了上帝的旨意，成為了罪人之首，導(dǎo)致他們的子子孫孫全部成為罪人。
基督教徒如是傳道：上帝造人賦予人自由意志，可是亞當(dāng)夏娃始于驕傲，始于野心，始于不甘心自己原來(lái)的地位，妄想通過(guò)自己的努力，擺脫上帝的控制，把對(duì)上帝的愛(ài)轉(zhuǎn)向愛(ài)人類(lèi)自己，故而選擇了從惡而不從善，做出了錯(cuò)誤的選擇失去了上帝的恩典。
基督教的自由意志說(shuō)，淡化了基督教的命定論影響，使上帝的形象變得理性公正，似乎不再我說(shuō)是就是是，我說(shuō)非就是非的那樣強(qiáng)權(quán)霸道了。人類(lèi)成為罪人，是因?yàn)閬啴?dāng)夏娃犯錯(cuò)在先，自己走上一條不歸路，是自作孽不可活。然而，上帝愛(ài)世人，在人類(lèi)犯罪之先就為他們準(zhǔn)備了日后的救贖，在時(shí)間到了的時(shí)候，差遣自己的獨(dú)生子耶穌基督，用自己的犧牲作為贖價(jià)，從死亡中拯救了人類(lèi)。不過(guò)，上帝自編自導(dǎo)的拯救大戲，在編排上明顯存在問(wèn)題：耶穌的生命作為贖價(jià)，是付給了上帝？還是付給了撒旦？如果耶穌的生命是付給了上帝，就使人產(chǎn)生了踢假球的反應(yīng)，上帝一人扮演了立法者、裁判員、運(yùn)動(dòng)員、還是解說(shuō)員這樣幾種身份，他的行為還談得上公義嗎？如果耶穌的生命是付給了撒旦，那么撒旦與上帝也就平起平坐沒(méi)有高低大小之分了。
基督教的自由意志說(shuō)對(duì)伊斯蘭教什葉派有很大的影響，被稱之為“天理”，強(qiáng)調(diào)人們必須為自己的行為負(fù)責(zé)，與其相對(duì)，伊斯蘭教遜尼派不大強(qiáng)調(diào)自由意志的作用，堅(jiān)持的還是上帝對(duì)一切事物先知先覺(jué)在先安排的信條。
其實(shí)，在基督教內(nèi)部，也不是所有人都喜歡這個(gè)自由意志說(shuō)，馬丁路德和加爾文就是此說(shuō)的最有力的反對(duì)者。馬丁路德認(rèn)為，人的意志不過(guò)是上帝或是魔鬼胯下的坐騎，人的行為好壞，全看騎手是誰(shuí)。人被上帝控制，就不會(huì)偏離正道，人被魔鬼控制，就會(huì)偏行己路。加爾文則說(shuō)：“人不論善惡，他們的籌劃、意志、努力都在上帝控制之下，上帝隨意叫他們?cè)鯓樱麄兙蜁?huì)怎樣?！瘪R丁路德和加爾文都認(rèn)為只有上帝才有自由意志，上帝如同一個(gè)窯匠，人類(lèi)都是窯匠手中的泥團(tuán)，上帝怎么捏都有他的道理。
我們可能會(huì)認(rèn)為，馬丁路德和加爾文的信仰觀點(diǎn)過(guò)于極端了，可是有趣的是現(xiàn)代科學(xué)正在傾向于他們的意見(jiàn)：科學(xué)研究自由意志 大腦先于我們作出決定。
英國(guó)倫敦大學(xué)的神經(jīng)生物學(xué)家派屈克·海嘉德（Patrick Haggard）在2005年6月份比較清晰地論述了這樣的觀點(diǎn)。他是在研究了80 年代至2004年由美國(guó)、法國(guó)和英國(guó)的神經(jīng)生物學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果后做出這個(gè)論斷的。這些實(shí)驗(yàn)旨在闡明當(dāng)我們決定做某個(gè)動(dòng)作時(shí)大腦的活動(dòng)機(jī)理。派屈克·海嘉德教授闡釋說(shuō)：“通常，人們都相信做某個(gè)動(dòng)作時(shí)，比如天冷了，伸胳膊去取衣服，我們做這個(gè)動(dòng)作是因?yàn)槲覀兿胍@樣做了。然而這種想法是錯(cuò)誤的。想要執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作首先獨(dú)立產(chǎn)生于大腦的某個(gè)領(lǐng)域，接下來(lái)我們只是感知到執(zhí)行某個(gè)動(dòng)作的意愿，然后我們才做這個(gè)動(dòng)作?！币簿褪钦f(shuō)：大腦的活動(dòng)是完全獨(dú)立于意識(shí)的（這里的“意識(shí)”被界定為對(duì)思維和行動(dòng)的感知）。
當(dāng)然，科學(xué)證明的沒(méi)有自由意志的自由并不會(huì)屬于上帝，而是屬于人類(lèi)自己的一個(gè)未知的領(lǐng)域。但是無(wú)論如何，宗教的某些觀點(diǎn)，對(duì)于我們面對(duì)人類(lèi)自己的未知的領(lǐng)域，不是起到了阻擋的作用，而是起到了領(lǐng)航、激發(fā)、開(kāi)悟的作用。
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