我讀易傳_屯篇
庸正
下震上坎
一、屯：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。
譯：屯：開始，難 元：創始 利：祥和
天地之間充盈的就是萬事萬物，而屯就意味著萬物的開始，非常艱難。
開篇意為：屯有創始、亨通、祥和、堅貞之德，而萬物始生時非常脆弱還不能被利用，故不能輕舉妄動，不過只要奮發進取，繼續奮斗，就會奠基公侯的有利條件。
二、彖傳
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
譯：本意：屯卦下震上坎，雷雨并作，陰陽二氣始交很難生長，很危險，但萬物皆靠雷雨生長，所以雷雨有善美貞正之德，雷雨雖險但其動之以生萬物，所以要建公侯要努力。
今意：人遇艱險不可畏懼，危險乃是表象，而險之元大、亨美、利人、貞正之德才是我們從中獲益的，不畏艱險迎難而上，才能建功立業。
三、爻辭、象傳
爻辭：初九：磐桓，利居貞，利建侯。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
象傳：象零曰：云、雷，屯；君子以經綸。
象一曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
象二曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
象三曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
象四曰：求而往，明也。
象五曰：屯其膏，施未光也。
象六曰：泣血漣如，何可長也。
1、象零曰：云、雷，屯；君子以經綸。
譯：經綸：經緯 云：恩澤 雷：刑罰
古意：君子應以天下為己任，初創事業雖然困苦，但仍要負起建立規矩的責任。
今意：君子修身待人，恩與人為中下，罰與人為下下，恩罰并進為上上也。
2、初九：磐桓，利居貞，利建侯。
象一曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
譯：磐：大石 桓：樹名 磐桓：躊躇
初九之意：大石壓住草木，阻礙生長，但草木堅貞，仍然是有利生長，蓬勃發展的。
象意：雖然躊躇，但志向、行為貞正，能與下面的群眾多接近，就可大得民心，受人愛戴。
3、六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象二曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
譯：如：若，然 匪：非 屯：困難
邅：徘徊 乘馬：四匹馬并列 班：不一致
乘：凌
六二意為：停止不前，就像并列的四匹馬，腳步不一致，不能順利前進，想前行時有人求婚，然女子貞正不嫁，十年才肯出嫁。
象意：六二之難在于女凌男，十年才嫁，違反了男鍵女順的綱常，這是封建思想，不可取，而今這樣贊美她的品德，在艱難困境中，意志堅定，不為威武所屈。
4、六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
象三曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
譯：即：逐，近 虞：古代圍獵的官員 禽：擒
舍：捨，棄 吝：難，恥
六三之意：獵鹿卻沒有向導幫助，入林必會迷失，這是獵捕不如舍棄，以免深陷其中。
象意：做事沒人幫助那是盲目的，君子應學會舍棄，只有明辨取舍才可以進退自如。
5、六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
象四曰：求而往，明也。
譯：膏：肥肉
六四之意：“六四”有陰爻，“九五”為陽爻，“六四”與“九五”接近為陰陽相交，只要向前去求就能夠結合。
象意：時機一到，向前追求，狀況才能夠明朗，
6、九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
象五曰：屯其膏，施未光也。
譯：九五之意：屯物而不施與，必會引起妒忌，縱使有能力也難施展，如果是小事正身可保，如果是大事正身也有兇險。
象意：在獨立無緣時，縱然有抱負也不能施展，這種情況下不可冒進。
7、上六：乘馬班如，泣血漣如。
象六曰：泣血漣如，何可長也。
譯：上六意為：再乘車而去，必會流淚不止。
意為：盈滿必虧，勿要多求，知足常樂。
四、總結：
屯卦是多個不連接而有照應的小故事，我們可以用一句話概括他，人之初為屯，所以君子應鍥而不舍，明辨是非，奮發圖強，經緯人生。
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