孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上（軍、旅、卒、伍，都是古時軍隊編制），破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒辒（修櫓：大盾，轒(fén)辒(wēn)：古時用于攻城的四輪大車），具器械，三月而后成；距堙（堙(yīn)：攻城時在城外修筑的人工土山，可以用于瞭望和登上城墻），又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍（縻(mí)：束縛、牽制）；不知三軍之事而同三軍之政（同：參與、此指干預），則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝（虞：防備），將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽（殆：危險，不殆，此指不會失敗的意思）；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
譯文：
孫子說：一般的戰爭指導原則是：使敵人舉國降服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍完整的降服是上策，擊敗敵軍就次一等； 使敵人全旅完整的降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒完整降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍完整的降服是上策，擊破敵伍就次一等。
所以，用兵的上策是使用謀略戰勝敵人，其次是挫敗敵人的外交，再次是擊敗敵方的軍隊，下策就是攻打敵人的城池。選擇攻城的做法實在是不得已才為之。制造攻城的大盾和四輪大車，準備攻城的器械，要費時數月才能完成；構筑用于攻城的土山，又要花費幾個月的時間才能竣工。將帥克制不住自己憤怒的情緒，驅使士卒象螞蟻一樣的去爬梯攻城，結果士卒損失三分之一，而城池卻仍就未能攻克，這種攻城就是一場災難。所以善于用兵的人，使敵人屈服而不用交戰，攻占敵人的城池而不靠強攻，毀滅敵人的國家而不靠久戰。一定要用全勝的方略爭勝于天下，所以，自己的軍隊不至于疲憊勞頓，而勝利卻能夠圓滿的實現，這就是以謀略勝敵的原則。
用兵的原則是：擁有十倍于敵的兵力就包圍敵人，擁有五倍于敵的兵力就攻打敵人。擁有兩倍于敵的兵力就設法分散敵人，兵力于敵相等就努力御敵作戰，兵力少于敵人就要注意退避，兵力弱于敵人就要避免決戰。所以，弱小的軍隊如果一味的堅守硬拼，就勢必淪為強敵的俘虜。
將帥是國家的輔佐，輔佐得周密，國家就會強盛，輔佐有缺陷，國家就一定會衰弱。
國君危害軍事行動的情況有一下三種：不了解軍隊不能前進而強行命令軍隊前進，不了解軍隊不能后退而強令軍隊后退，這叫做束縛軍隊；不了解軍隊的內部事務，而去干預軍隊的行政，就會使得將士迷惑；不懂得作戰上的權宜機變，而去干涉軍隊的指揮，將士就會產生疑慮，軍隊即迷惑又疑慮，那么諸侯乘機進犯的災難也就隨之降臨。這就叫做亂軍會自己引來敗亡。
所以，預知勝利的情況有五種：知道可以同敵人打或不可以同敵人打的，能夠勝利；了解兵力的多少的用法的，能夠勝利；全國上下，全軍上下意愿一致的，能夠勝利；以有充分準備來對付毫無準備的，能夠勝利；將帥精通軍事精于權變，君主又不加干預的，能夠勝利。以上就是預見勝利的方法。所以說：了解敵方也了解自己，每一次戰斗都不會有危險；不了解對方但了解自己，勝負的機率各半；既不了解對方又不了解自己，每戰必敗。
編者按：武圣在《謀功》中還提出一個重要議題：“不戰而屈人之兵”。武圣認為，戰爭是不得已而為之的事情，不戰而屈人之兵才是“善之善者”。這里的屈人之兵，不僅僅指的是武力的征服，還包括了與敵方取得精神上的認同和共識，從而與敵方維持一個相對平衡的生存狀態。征服降服不是服，心服口服與我同仇同好才是服，才是軍事行動的上上之境。
“知彼知己，百戰不殆”，是一句盡人皆知的名言，人類的一切實踐活動及個體的生存，不光是打仗，還有學習、生產、做人，克服一個困難，解決一個矛盾、發明創造一樣東西，都必須做到“知彼知己”，才能“百戰不殆”。因為人類的生存，就是一個面對自我，面對萬物的彼與己的關系。
“知己”和“知彼”，是一個對立統一的關系，不能正確的認識自己，就不能正確的認知對待他人，不能正確的認知他人，也就不能正確的對待自己。在軍事、政治、外交、商貿、談判等行動中，如果你不能充分的了解自己，同時又充分的了解他人，通常你是無法取得圓滿的結果的。
就戰爭過程而已，我們要知道的“己”和“彼”的什么內容呢？武圣認為：“知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝”。知道這五項內容，就是知勝之道，就是“知彼知己”的基本內容。
