《黃帝內經》分《素問》、《靈樞》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其余三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。
五色原文和白話文翻譯：
【原文】雷公問于黃帝曰：五色獨決于明堂乎？小子未知其所謂也。
【翻譯】雷公向黃帝問道：青、赤、黃、白、黑五色變化，能單獨從名堂來進行辨別嗎？
【原文】黃帝曰：明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見于外，如是者壽，必中百歲。
【翻譯】黃帝回答說：明堂就是鼻，闕就是兩眉之間的部位，庭就是前額部，蕃就是兩頰的外側，蔽是耳前方的部位。以上所談到的明堂、闕、庭、蕃、蔽這些部位的正常現象應該是端正、寬大、豐滿，遠離十步以后還能看得清楚。如果觀察到某個人有以上的表現，他的夀命一定會達到一百歲。
【原文】雷公曰：五言之辨，奈何？
【翻譯】雷公問：怎樣辨別面部五官的表象呢？
【原文】黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟次于中央，六腑挾其兩側，首面上于闕庭，王宮在于下極，五臟安于胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？
【翻譯】黃帝回答說：鼻的正常表現應是鼻骨高起，端正而平直。五臟在面部的相應部位，按照一定的次序排列在面部的中央。六腑在面部的相應部位，列于五臟部位的兩旁。頭面的情況反映在兩眉之間和前額，心的情況反映在兩目之間的下極。胸腹中的五臟安定平和，五臟真氣所化生的五色，正常地反映到面部，不出現異常的色澤，鼻部的色澤也明潤。所以辨別臟腑的情況，怎么能不辨別面部五官的表現呢？
【原文】雷公曰：其不辨者，可得聞乎？
【翻譯】雷公問：您能給我講講不從觀察五官診察疾病的情況嗎？
【原文】黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免于病矣。其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
【翻譯】黃帝回答說：五色在面部的表現，有其固定的位置。如果在某個部位出現色澤隱晦如陷骨中的，就必定是發生了疾病。如果五色出現在相乘的部位上，即子色出現在母位，即使病情很重也不會死亡。
【原文】雷公曰：官五色奈何？
【翻譯】雷公問：怎樣通過觀察五色來診察疾病呢？
【原文】黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
【翻譯】黃帝回答說：青色和黑色主痛，黃色和赤色主熱，白色主寒，這就是通過觀察五色變化來推斷疾病的大概情況。
【原文】雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？
【翻譯】雷公問：怎樣判斷疾病是在逐漸加重，或是在減輕呢？
【原文】黃帝曰：外內皆在焉。切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉者，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已；病之在藏，沉而大者，易已，小為逆；病在腑，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷于寒，氣口甚堅者，傷于食。
【翻譯】黃帝回答說：疾病在人體的表里內外都可以發生，對疾病進退的推斷，不但要運用色診，還要結合脈診。切按病人的寸口脈，脈象滑、小、緊而沉，為陰邪侵入五臟，疾病逐漸加重。人迎脈大，緊而浮，為陽邪侵入六腑，疾病逐漸加重。寸口脈浮滑，五臟的陰邪逐漸消退，疾病一天一天減輕。人迎脈沉滑，六腑的陽邪逐漸消退，病情也一天一天好轉。寸口脈沉滑，五臟的陰邪逐漸亢盛，疾病一天一天加重。人迎脈浮滑而盛大，六腑的陽邪逐漸亢盛，疾病也一天一天加重。如果人迎脈和寸脈的脈象浮沉、大小都一樣，說明臟腑陽邪亢盛，疾病便難于治愈。疾病發生在五臟，如果脈象沉而大，為正氣充足，疾病就容易治愈。如果脈象細小，是正氣不足，疾病就難以治愈。疾病發生在六腑，若脈象浮大，為正氣充足，疾病就容易治愈。若見小脈，為正氣虛不能抗邪，病難治。人迎脈盛大堅實，主感受寒邪的外感病。寸口脈盛大堅實，主飲食不節的內傷病。
【原文】雷公曰：以色言病之間甚，奈何？
【翻譯】雷公問：如何根據面部的色澤變化來判斷疾病的輕重呢？
【原文】黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者，病益甚；其色下行，如云徹散者，病方已。五色各有臟部。有外部，有內部也，色從外部走內部者，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。病生于內者，先治其陰，后治其陽，反者益甚。其病生于陽者，先治其外，后治其內，反者益甚。其脈滑大，以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。
【翻譯】黃帝說：面部色澤明潤而含蓄，病輕。色澤沉滯而枯槁，病重。五色從下向上蔓延，病情就逐漸加重。五色從上向下，像云霧消散一樣逐漸消退的，疾病將要痊愈。五色在面部的表現，均與臟腑所主相應部位有關，整個面部分為內外，內部歸屬五臟，外部歸屬六腑。如果五色的變化是從外部開始，逐漸發展到內部，則疾病的發生，是從六腑開始，而逐漸影響到五臟。五色的變化從內部開始，逐漸發展到外部，疾病則是從五臟開始，逐漸影響到六腑。疾病由五臟影響到六腑，應當首先治療五臟，然后治療六腑，違背這個原則疾病就會加重。疾病是由六腑而影響到五臟，就應當首先治療六腑，然后治療五臟，違背這個原則，疾病也會加重。若脈象滑大或是長脈，為邪氣從外侵襲人體。表現目有所見的幻視和有厭惡感的精神異常，則是由于陽邪侵入陽分而陽氣過盛引起的，治療時應根據前面所述的原則靈活變通，疾病才能痊愈。
【原文】雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也，別之奈何？
【翻譯】雷公問：我聽說很多種疾病都是由風邪引起的，氣血逆亂的痹證、厥證是由寒邪、濕邪引起的，應當怎樣進行鑒別呢？
【原文】黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，沖濁為痹。在地為厥。此其常也；各以其色言其病。
【翻譯】黃帝回答說：一般通過觀察兩眉問的色澤來監別，色澤浮露潤澤是風邪引起的變化，沉滯晦濁主痹證，若色澤沉滯晦濁出現在地閣，則主厥證。這是一般規律，都是根據色澤的不同變化來診斷疾病的。
【原文】雷公曰：人不病卒死，何以知之？
【翻譯】雷公問：人未患疾病卻突然死亡，是什么原因呢？
【原文】黃帝曰：大氣入于臟腑，不病而卒死？
【翻譯】黃帝回答說：這是由于劇烈的邪氣乘人體正氣虛弱之時侵入臟腑，所以沒有明顯的疾病征象就突然死亡。
【原文】雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？
【翻譯】雷公又問：疾病稍微好轉卻又突然死亡，怎樣才能解釋這種情況呢？
【原文】黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
【翻譯】黃帝回答說：兩顴出現拇指大小的赤色，即使疾病稍微好轉，仍然會突然死亡。天庭出現拇指大小的黑色，雖然沒有明顯疾病征象，也會突然死亡。
【原文】雷公再拜曰：善乎！其死有期乎？
【翻譯】雷公拜了兩拜說：講得好啊！上述所言突然死亡的時間有規律嗎？
【原文】黃帝曰：察色以言其時。
【翻譯】黃帝回答說：通過觀察五色出現在面部的位置，按照五行生克乘侮的原則，就可以推測死亡的時間。
【原文】雷公曰：善乎！愿卒聞之。
【翻譯】雷公說：好啊！我想聽您詳細地談一談。
【原文】黃帝曰：庭者，首面也；闕上者，咽喉也；闕中者，肺也；下極者，心也；直下者，肝也；肝左者，膽也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大腸也；挾大腸者，腎也；當腎者，臍也；面王以上者，小腸也，面王以下者，膀胱子處也；顴者，肩也；顴后者，臂也；臂下者，手也；目內眥上者，膺乳也；挾繩而上者，背也；循牙車以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，以下者脛也；當脛以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。能別左右，是謂大道；男女異位，故曰陰陽。審察澤夭，謂之良工。
【翻譯】黃帝道：臟腑肢體與面部各位置的關系是天庭反映頭面的狀況；眉心的上部反映咽喉的狀況；兩眉之間反映肺的狀況；兩目之間反映心的狀況；兩目之間正下方的鼻柱部位，則反映肝的狀況；肝所主部位的左面，反映膽的狀況；鼻頭反映脾的狀況；鼻翼反映胃的狀況；面頰的中央部位，反映大腸的狀況；挾大腸所主部位的外側，反映腎的狀況；在身體上腎與臍正相對，所以腎所主部位的下方，反映臍的狀況；鼻頭的外側上方，反映小腸的狀況；鼻頭下方的人中溝，反映膀胱和子宮的狀況；兩顴反映肩部的狀況；兩顴的外側反映臂的狀況；臂所主部位的下方，反映手的狀況；內眼角的上方，反映胸部和乳房的狀況；面頰外側耳邊的上方，反映背的狀況；沿著頰車向下，反映大腿的狀況；上下牙床中間的部位，反映膝的狀況；膝所主部位的下方，反映小腿的狀況；小腿所主部位的下方，反映足的狀況；角的大紋處，反映大腿內側的狀況；面頰下方曲骨的部位，反映膝部臏骨的狀況。以上就是五臟、六腑和肢體在面部的對應部位。五臟六腑和肢體發生病變，在相應的部位便會出現色澤異常。全身在面部所主的位置確定后，就能夠正確地診斷疾病了。在治療時，陰衰而導致陽盛的，應當補陰以配陽。陽衰而導致陰盛者，則應當助陽以和陰。明確了人體各部與面部位置的關系和陰陽盛衰狀況，辨證治療就一定會恰當。左右是陰陽升降的道路，所以辨別色澤在面部左右上下的移動，是辨別陰陽盛衰的重要規律。男子和女子面部色澤上下移動的診斷意義是不同的，男子左為逆右為順，女子右為逆左為順，這是因為男女陰陽屬性不同。在色診的運用上，除了明確人體各部與面部相應位置的關系外，還要審察面部色澤的榮潤與晦暗，才能稱其為高明的醫生。
【原文】沉濁為內，浮澤為外。黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血痛，甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成敗；察其散搏，以知遠近；視色上下，以知病處；積神于心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不粗，沉夭為甚，不明不澤，其病不甚。其色散，駒駒然，未有聚；其病散而氣痛，聚未成也。腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。
【翻譯】面色沉滯晦暗的，主在里、在臟的病變。浮露而鮮明的，主在表、在腑的病變。黃色和赤色主風病，青色和黑色主痛證，白色主寒證。在瘡瘍等外科疾病中，局部色澤黃潤，軟如脂膏者，是成膿的表現；局部顔色深紅，是血瘀未成膿的表現。疼痛劇烈的，可以形成肢體拘攣。若寒邪甚，可出現皮膚麻痹不仁。人體發生病變，面部就會出現相應位置的色觀察面色的潤澤與晦暗，就能推測疾病預后的好壞。觀察五色的散漫和聚結，則能了解病程的長短。觀察五色出現在面部的位置，便能判斷疾病發生的部位。醫生聚精會神地分析色澤的變化，就可以了解疾病以往的情況和當前的發展變化。如果不細致入微地觀察色澤的變化，連正常和異常都不能分辨清楚。只有專心致志地分析研究，才能知道新病、舊病、及其發展變。化的規律。面色不呈現應有的明潤，卻見沉滯枯槁，病情嚴重。面色雖然不明潤光澤，但是沒有沉滯枯槁現象的，病情不重。色散漫不聚的，病邪也會逐漸消散，即使氣滯不通而引起疼痛，也不會形成積聚一類的病變。腎臟的邪氣侵犯心臟，是因為心先患虛證，腎臟的邪氣才乘虛侵入心臟，此時腎所主的黑色會出現在面部心所主兩目間的部位上。一般發生疾病后，如果病色不出現在本臟所主的部位，均可以依次類推。
【原文】男子色在于面王，為小腹痛；下為卵痛；其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝瘸陰之屬也。
【翻譯】男子病色出現在鼻頭上，主小腹疼痛，向下牽引睪丸也會發生疼痛。如果病色出現在人中溝上，主陰莖疼痛，出現在人中溝上部則表現為陰莖根部疼痛，出現在人中溝下部的則陰莖頭部疼痛。這些都屬于狐疝、陰囊腫大等疾病。
【原文】女子在于面王，為膀胱子處之病，散為痛，搏為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下而至胝，為淫，有潤如膏狀，為暴食不潔。
【翻譯】女子病色出現在鼻頭上，主膀胱和子宮的病變。病色散漫不收者，為氣滯引起的疼痛。病色摶聚不散，為血液凝結而形成積聚。積聚的表現，有的是方，有的是圓，有的在左邊，有的在右邊，都和病色的表象相一致，病色若隨之下移到唇部，則表明患有自淫、帶下污濁等病變。若兼見唇色潤澤如脂膏樣者，為暴飲暴食、飲食不潔之物所引起的疾病。
【原文】左為左，右為右。其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。別鄉赤者，其色赤，大如榆莢，在面王為不日。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
【翻譯】面部色澤的異常變化與體內疾病發生的部位是一致的，病色出現在左側，就表明左側有病。病色出現在右側，說明是右側有病。面部色澤異常，例如聚結不散或散漫不收等不正常的現象，出現在面部的某一部位，就能判斷出疾病的位置。所謂五色，就是青色、黑色，赤色、白色、黃色。在正常情況下，深淺適中而充滿，分別表現在各自的部位上。異常情況下，色澤會發生變化，如赤色出現在心所主的部位；象榆莢一樣大小，主心發生病變。如果出現在鼻頭，說明疾病在近日內就會發生。病色的形狀，上部呈尖銳狀的，表明頭面部正氣虛弱，邪氣有向上發展的趨勢。下部呈尖銳狀的，則身體下部正氣虛弱，邪氣有向下發展的趨勢。左側或右側呈尖銳狀，與上部和下部的診斷意義一致。把面部五色同五臟相互聯系，青色屬肝，赤色屬心，白色屬肺，黃色屬脾，黑色屬腎，五臟又同外在組織相合，肝同筋相合，心同脈相合，肺同皮相合，脾同肉相合，腎同骨相合，所以各組織也分別同五色相聯系。■
