四、民族村寨
黔西南州是個多民族集聚地區(qū)，在各民族的生產(chǎn)、生活相互交融之中，以民族村寨為構(gòu)成單元，民族文化保存完好。在每一個風情濃郁的民族村寨，都讓人直觀地體會到這里優(yōu)美的風光和富有深厚底蘊的民族文化，在濃郁的民族風情中享受人與自然的和諧統(tǒng)一。
（一）納灰布依村。納灰布依村位于興義市南部西峰林腳下，離市區(qū)，是一個布依族民族村寨。沿著納灰河畔的魚隴、樂立、納灰?guī)讉€村寨，民風古樸，垂柳依依，古榕懷抱，一座座石橋橫跨在納灰河上，使峰林、古寨、古榕、古橋、八卦田和淳樸的民風聯(lián)成了一幅如詩如畫的天然山水長卷。游人可到納灰村劃船、垂釣，觀賞民俗表演，品嘗農(nóng)家飯，飽覽秀美山川，體驗特色民俗文化。
（二）南龍布依古寨。南龍布依古寨位于興義市巴結(jié)鎮(zhèn)煙波浩渺的萬峰湖畔，是一個典型的布依族村寨。據(jù)傳，明洪武年間，改土歸流，朝廷實行調(diào)北征南政策，從湖北、江西大批移民貴州，并在貴州設(shè)立上五府、下八府，其中南龍府即建在今天的南龍古寨，后來由于南龍缺水，建府不久即遷今安龍（當時名安隆）。這里的八卦寨、點將臺、演兵場，給人們留下了太多的歷史之謎。村寨按照道家“八卦”圖樣分布，房屋巷道環(huán)環(huán)相扣，160多棟民居均為“干欄”式吊腳樓，寨中360多棵榕樹保護完好，其中500年以上樹齡的有108棵，有獨樹成林、樹搭橋、樹根井等，形成一幅典型的布依民居村寨。這里村民能歌善舞，至今還保留著完整的八音坐唱、布依戲等獨特的民間藝術(shù)，布依族婦女還在使用傳統(tǒng)的織布機織布。走進南龍古寨，可以領(lǐng)略到織布聲、鳥語聲、雞犬聲相融的和諧、古樸民風畫卷，是探幽訪古、研究民風民俗的理想去處。
（三） 綠蔭村。綠蔭村離興義市區(qū)，距興義火車站，是貴州龍化石發(fā)現(xiàn)地，被譽為“貴州龍”的故鄉(xiāng)。1995年，貴州省政府將該化石產(chǎn)地公布為省級文物保護單位。這里山勢峻秀，環(huán)境優(yōu)美，山上森林密布，寨前的綠蔭塘面積2000多平方米，終年不干，塘旁有一古井，涓涓流淌。四周綠樹成蔭，村民環(huán)境保護意識較強，至今還立有清代鄉(xiāng)規(guī)民約石碑，對環(huán)境、樹木的保護有嚴格規(guī)定。村中民風民俗保護完整，有“貴州龍”博物館，是探尋三疊紀貴州龍化石及考古的理想去處。
（四）馬別村。馬別村位于國家級風景名勝區(qū)馬嶺河峽谷岸邊，距興義市區(qū)。馬別村寨環(huán)境原始古樸，生態(tài)保存完好，古榕、竹林、小溪散布寨中，綠水青山相映一體，具有濃郁的布依族村寨風味。村中最大一棵古榕樹，已有2000多年樹齡，樹高20余米，枝葉繁茂，樹下場地是村民勞作休憩場所。村民們在這里表演八音坐唱、木鼓舞、花燈、嗩吶、獅子舞等，“三月三”、“六月六”等布依族傳統(tǒng)節(jié)日，五色糯米飯、雞八塊、棕粑、竹筒酒等特色民族飲食文化、民風民俗仍保持著傳統(tǒng)習慣，原汁原味，是探訪和研究民俗文化的理想去處。
（五）獨家村。獨家村位于興義市市區(qū)北的木浪河畔，背倚古樹森森的太白山，面向500多畝阡陌良田，至今已有300多年的歷史。據(jù)傳，最早是一戶回族涉足先登而得名。現(xiàn)為一個以回族為主，布依、漢、苗、彝族雜居近千人的大村寨。回族、布依族和漢族都有不同的信仰和生活習俗，獨家村各民族群眾相互尊重、和睦相處。寨中的清真寺迄今已有140多年的歷史，不僅是當?shù)匦磐降幕顒訄鏊彩歉髯迦罕娮h事之所；每年“三月三”，布依族群眾在太白山下的古樹林中舉行祭山活動，其他民族兄弟爭相參加。在村東側(cè)之外，有一雙橋山，高不過百米，周長僅左右，如龍似魚臥于雙橋壩子之中，山腳古樹參天，山中在同一方向上集中了3個大溶洞，上層離地面50余米，曾經(jīng)是廟宇及佛事活動的地方；中層高出地面10多米，大小如一足球場，可容千人；底層略低于地平面長多，雙橋河水從中流過，成為地下龍宮。游人至此，既可領(lǐng)略田園風光和民族風情，又可上山、入洞、進龍宮游覽。
（六）納蟬布依寨。納蟬布依寨位于貞豐縣珉谷鎮(zhèn)北面，距縣城。村寨三面環(huán)山，屬典型的巖溶風光，加上悠久的民族歷史文化，構(gòu)成了得天獨厚的旅游資源，集民族風情、山水田園和觀光農(nóng)業(yè)為一體。村寨保持著獨特的布依族風俗習慣，“三月三”、“六月六”等豐富多彩的布依族節(jié)日，純樸優(yōu)美的布依族歌舞表演、八音坐唱等保存完好。《紡織舞》、《銅鼓舞》、《金竹情》、《羅細杏》等布依族歌舞深受中外游客喜愛。三道竹筒攔路酒、敬酒歌令客人留連忘返。
（七）納孔村。納孔村地處貞豐縣者相鎮(zhèn)三岔河湖畔，是一個始建于明朝初年的典型布依族古寨，2002年被省政府確定為全省20個重點建設(shè)的民族文化村之一。三岔河湖岸線的85%與納孔村相連。近年該村興辦布依“農(nóng)家樂”吸引游客觀光旅游，建起了富有布依特色的寨門及樹林舞臺、廣場舞臺，建起了旅游接待站，組建了文化旅游服務(wù)公司。村內(nèi)遍布奇石怪景，著名的有“怨女望夫”、“二牛爭雄”、“松鼠亮姿”、“群貓捕鼠”、“將軍獨立”等獨特景觀；該村文化娛樂等生活習俗傳承了遠古的形式，有“三道酒”（攔路、進寨、進門）、竹筒傳情、浪哨、八音坐唱、銅鼓舞、舞龍舞獅、布依花燈等傳統(tǒng)文娛活動，“三月三”、“六月六”等布依民族節(jié)日異彩紛呈。村東有名為“豹子洞”的天然洞穴，洞寬約，高約，洞內(nèi)有洞，景中有景，鐘乳石、石筍、石芽遍布，仿佛置身于神仙洞府之中，進入虛無飄渺的神話世界。
（八）鯉魚壩苗寨。黔東方言苗族聚居村寨，位于興仁縣城東南15千米屯腳鎮(zhèn)西北郊綠樹成蔭的群山之中。該村原始生態(tài)植被保持完好，村寨周圍泉眼星羅棋布，百年古柳縱橫河堤。這里有聞名中外的苗族板凳舞、“中國龍”刺繡領(lǐng)帶、古樸厚重的苗族民風民俗文化，被譽為貴州西線旅游的珍珠景點。鯉魚苗寨山形奇特，獨立成趣。山中溶洞成群，有一長60多米、寬50余米、深近，四周懸崖峭壁的喀斯特地貌天坑，坑中生長著上百種具有科研價值的珍稀植物。寨側(cè)仙人山山腰上有一解放前曾為佛家所居的仙人洞寺廟遺跡。站在仙人山主峰上即可遠眺位于興仁、安龍、貞豐三縣交界處的龍頭大山雄姿。仙人山山腳下有一常年噴涌不息的山泉——龍?zhí)叮端宄和该鳎臎觯菢O為罕見的優(yōu)質(zhì)地下礦泉水。走進鯉魚壩苗寨，旖旎的自然風光，濃郁的民族風情令人心曠神怡，流連忘返。
（九）長流古寨。漢語湘西方言苗族聚居村寨，位于晴隆縣北部，距晴隆縣城。村寨四面環(huán)山，一條清澈的小河從寨中田壩流過，跌入深谷，形成近千米的瀑布群，與洶涌的北盤江匯合，長流因此得名。在長流居往的苗族，依山構(gòu)筑的木質(zhì)瓦房，至今保持著明代建筑風格。寨中一顆四五人合抱的古槐參天，寨后有一雷擊后枯死的樹心長出繁茂的子樹，形成了“樹包樹”的自然奇觀，出水似蓮花的“蓮花古井”水清涼宜人。古寨周圍，環(huán)布奇石，如“仙人石”、“仙人屯”、“一線天”等，具有觀賞價值。世居苗族的服飾古老獨特，婦女衣著保留明代前的款式，仍然是棉紗染織的藍色大袖口對襟繡花服，腰間系6尺多長的黑或淺藍色腰帶，頭發(fā)盤成尖角形狀，夏秋戴白色，冬春戴黑色的長帕；婦女均佩銀耳環(huán)，套玉石或吊耳；繡花鞋手工做成，形如牛角。婦女善歌善舞，男子強悍、威武。
（十）洞廣民族村。洞廣民族村地處安龍縣戈塘鎮(zhèn)政府北面的香車河畔，距政府所在地約，距安龍縣城，安（龍）－興（仁）公路貫境而過，屬黔西南州興（義）－安（龍）－興（仁）“一小時經(jīng)濟圈”范圍。全村11個村民組523戶2484人，居住有布依、苗、彝等民族，其中80%為苗族。全村森林覆蓋率達73%，一條四季長流的溪水穿村而過，粗壯挺拔的原始天然林和扎根于石縫中的千年古樹郁郁蔥蔥，地下溶洞、石幔、石筍、石柱千姿百態(tài)。依山而建的古色古香的民居映于綠蔭叢中，具有神秘神話傳說的“香魂女宮”、“香郎洞”，與村民的傳統(tǒng)制香業(yè)溶為一體，形成了一道頗具特色的自然景觀，“此景只有天上有，人間只有香車河”，這就是人們對于洞廣民族村的具體概括和描述。
此外，濃郁的民族風情更是一道亮麗的風景線，苗族板凳舞、蘆笙舞、舞獅、舞棍和苗族手工刺繡工藝、苗族藝人特異功能雜技表演，獨具特色的“苗家飯”，每年都吸引著不少旅客到該村休閑娛樂。
（十一）打凼布依村。打凼布依村是黔西南頗具盛名的布依山寨。位于安龍縣東北面，距縣城。該寨以古樹、化石、武術(shù)“三絕”著稱。近年來，政府及有關(guān)單位、部門已投入近百萬元幫助建設(shè)，完成了風情樓、石板路、游泳池等基礎(chǔ)工程。農(nóng)家餐館、布依飯菜、布依閣樓旅社隨處可見。村周圍生長著上百株600年至1000年以上的重陽樹（當?shù)胤Q“水冬瓜”樹），樹形高大，從其根部到枝干的樹皮上，密密麻麻地布滿了排列頗有規(guī)則、上下左右距離幾乎相等的小洞點，就連寄生在該樹上的藤蔓也如此，樹的奇特至今仍是人們難以解開的謎團。一年一度的布依族“三月三” 、“六月六”等節(jié)日也格外引人注目。特別是“六月六”節(jié)最為隆重，百里八鄉(xiāng)的人群都要聚集到打凼村，舉行山歌對歌比賽，還有甩糠包、跳銅鼓舞、刷把舞、紡織舞、斗雞舞、舞獅、舞棍等表演。
