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很多人說《都挺好》爛尾了，但我覺得還好，通過某種和解，說明了中國社會的家庭變化：核心家庭成為主體，無緣社會正在呈現。
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蘇大強的無所依傍
只能說倪大紅演的太好了，一個賊眼滴溜亂轉的北方款的老頭在蘇州街頭徜徉，裝模做樣地聽著評彈，居然一點也不違和，還順利地激發了全民厭憎。
▲ 《都挺好》劇照
第一次看倪大紅的戲，是他演蕭紅的《生死場》。舞臺上的東北農民二里半，滿載著狡猾和傲慢，身體佝僂著地，靈魂卻吊在舞臺半空；后來又看他演的《趙氏孤兒》里的程嬰，悲愴，決然，完全是古希臘的靈魂，很少在中國舞臺上能看到這樣的形象，你感覺不到他的身體，更多是一種精神。
這些經典的表演，倒不像《都挺好》里面這么腳踏實地，時下流行的說法是接地氣。感覺只祭出了老人家一半的表演功力，也好，姚晨他們正好能接得上戲。
▲ 倪大紅與韓童生在《生死場》排練場
倪大紅演出了蘇大強的討厭，大家基本沒有注意到蘇的可悲：其實想想，他和一般的父親區別不大。退休后本想頤養天年，可多年欺負自己的妻子突然去世，一下子有了新生活的可能性，他急于脫離老宅，舊家具，也不是全無道理——那些意味著妻子還在管束著他。
蘇大強卑微地過了半輩子，家里有強勢的妻族和背后勢力，單位里有壓制自己的領導，沒有揚眉吐氣的機會，眼下終于走向自由，但凡找到了機會就要耀武揚威一下子：比如在飯桌上讓昔日領導難堪，比如和子女吹胡子瞪眼，但骨子里的“小”還是要作怪，何況現在真的是“無家可歸”，寄居在子女家里的他始終是“無家的人”。就連最爽氣的蘇明玉也會說：“在我的家里，鎖我的門”——在一個物主權明確的時代，父母和子女的關系哪里有那么親密不分？
蘇大強的“小”，也是一種求生技能：不時偷聽下子女背后的話，以及利用幾個子女之間的矛盾，不斷提出自我的要求，背后未必沒有他的特有的心酸。
▲ 《都挺好》劇照
可憐之人必有可恨之處，倒過來也成立：可恨之人也有可憐的地方。
往好里說蘇大強，是內心虛弱，往壞里說，當然是自私。
極度的自私。中國的老人過去一直拘泥在“長輩”這個詞藻中，含混而心虛地充當著道德上的勝利者，家庭地位的控制者，一旦暴露了本相，則覆水難收，一切都在青天白日下攤開，有種“原來不過如此”的難堪——這也是電視劇里好的地方。
盡管如此，可悲還是更實在的：蘇大強是一個對于社會“無用”的人，他沒有大的財產，沒有家族事務管理，也沒有任何可以發揮余熱的地方，基本上延續了自己的廢物的一生。
▲ 《都挺好》劇照
這才是真正的殘酷：子女對他沒有利益所求，全部是義務，在我們這個功利主義的社會里，要求他的是乖，要求他的聽話，他不再是一個主體性的人，而是順應子女的要求，成為一個社會規范認可的老人，不興妖作怪，不給子女添麻煩，最好能幫子女再做點事，比如帶帶孩子什么的，切身完成自己的社會使命。
誰敢對蒙總提這種要求？社會的勢利眼，也在對蘇大強的各種評論中展露無遺。
▲ 《都挺好》劇照
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蘇明玉的家長地位
明玉的后來的表現，真的是步入了她母親的后塵，表面是用錢來支撐這個家，實際上是用錢做基礎，作為新一代的家長，充分控制了這個家。
母親當年作為家長，運用的管理手段有：財富分配，天然的家長地位，以及中國最傳統家庭倫理，她掌控這個家很多年，應該是成功的。這種掌控手段未必公平，但是有效，正是在她的控制下，這個家過的比一般人家體面，大兒子在美國，小兒子有房有車，是小城市的殷實中產，女兒更是成功的企業老總。
▲ 《都挺好》劇照
蘇母的強勢，導致這個家只有一個家長，蘇大強淪為了配角，都不需要被征求意見。
母親去世后，父親并沒有順理成章的接任家長，一方面是出于無能，另一方面，家庭并沒有更多的財富掌控在手里，子女也并不稀罕他們，所以蘇大強反而淪為了家庭中最需要幫助的角色。
大哥幻想替補，可是大哥的無能并不弱于父親，而且口頭上的行動主義，實際的弱勢，更造成了他的失敗；二哥本來就是巨嬰，不想擔負起責任，被動承擔了幫助父親的義務，但種種表現，讓他只能作為被管理者存在；蘇明玉的社會地位，社會關系，外加上她天然的豪爽感，讓她對所有的家庭難題都能迎刃而解，并且重新梳理了新的家庭關系：旁支的不再存在。
▲ 《都挺好》劇照
在傳統家庭關系里，家庭的親友群是越龐大越好，大家族開枝散葉，但不離開主體的血脈，我們最愛強調的，是“都是兄弟姐妹”，“都是親戚”，“低頭不見抬頭見”，大家聚集在一起，是某個時代典型的家庭特征，但蘇明玉的心目中，顯然這是過時的——確實如此，家庭的原子化，已經導致了我們的多數親戚只是名義，缺乏任何實質意義。
所以明玉開始對所有的家族外成員大開殺戒，對不斷索取的舅舅，她三下五除二，提了幾句律師，就把他們踢了出門，讓他們抱頭鼠竄；對覬覦財產的保姆，她也是小試牛刀，幾句話讓她從此不再惦記這個家族的財產，這一切是如此成功，以至于我們都對她的橫刀立馬的打法產生了期待，這不就是現代家庭里的魏瓔珞？
▲ 《都挺好》劇照
編劇的制造正好迎合了現代人的觀念：任何親族，外戚，包括有所圖謀的人，他們都不屬于自己人，是不折不扣的外人，當代家庭除了父母和兄弟姐妹之外，不應該還有任何人的入侵。
這和傳統斷裂的何其干凈？眾多面目模糊的親友團被明晰地割裂，傳統的倫理讓位于赤裸裸的金錢，親兄弟還要明確算賬，更何況舅舅叔叔保姆等外來者？小家庭的利益是第一位的。
這不僅僅是蘇家的狀況，實際也是我們這個時代的狀況，模糊性讓位給了以金錢為主導的新關系——明玉不想做這個家長，可是現實由不得她不做——至少她做起來也是游刃有余，不用麻煩兩位兄長。
▲ 《都挺好》劇照
沒什么不好，只是我們現代人喪失了傳統社會的大家族，必然會越來越孤獨，想起了去年讀的描寫日本社會現狀的“無緣社會“，很多城市青年在父母親去世后，變成了沒有家鄉，沒有親屬的人，尤其是沒有結婚的中年人，如果再沒有工作，就是徹底與社會失聯的人。
一個在東京去世的五十多歲的中年人，死亡后找不到任何親屬，因為他已經辭職很久，也漸漸沒有了社會關系，社會民政部門只能去到他的老家，結果發現，他的父母親多年前已經去世，家庭的老宅正在變成垃圾堆，而鄰居們，只是依稀記得他——徹底的“無緣”，徹底的失聯。
▲ 《都挺好》劇照
我們反抗了一個舊的枷鎖，去掉了那些無聊而繁雜的社會關系，但與此同時，也在走入了全新的孤獨領地。
如果沒有編劇強加給蘇明玉的獎品，英俊的青年廚師，也沒有那些額外的，閃爍的財富，我們就可以撥開重重迷霧，看到《都挺好》結尾處，明玉和父親相依為命的凄涼感。
那才是真實的世界，我們不得不去面對的新世界。
▲ 《都挺好》劇照
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