種姓制度并不是英聯邦時期英國人的，而是印度的文明之源，雅利安人為了合理的統治印度，尋求社會治理的穩定，確立的一種身份等級制度，說來也奇怪，雅利安人遍及歐亞大范圍，但是似乎只有進入印度的提出了十分明確，并且實施時間永久的身份等級制度。
在這個制度之下，印度經歷了千年的人口分級，這種分級是底層對上層的服務，也確定了身份和職業不可改變的宿命論的社會設施，使得印度社會出奇的穩定，印度沒有科舉制，也沒有官僚主義社會性結構，但是憑借著社會等級制度和宗教的影響，印度社會比我們更加穩定，而且也導致了征服印度的各大文明，能夠在印度短期內就能建立穩定的社會政權，并求鞏固自己的統治，英國殖民者也是。
其中有一個問題，那就是印度教依賴對于種姓制度的發揮，掌握著整個印度的宗教主導權，但是伊斯蘭教在某一個時候恰到好處地進入了，伊斯蘭教宣揚平等的，但是平等是內部等平等。對于其他宗教，伊斯蘭采取一種強硬的抵制，或者反抗的態度，很多人都在說現在的巴基斯坦和印度都曾是英聯邦的成員，也都曾是古印度文明的發源地，兩者可以說擁有同一個民族血緣和基本的社會，最終只是因為宗教信仰和種性的問題而而分道揚鑣，獨立，并且一直到現在印度有十分明顯的宗教問題。
雖然在法律上在國家制度上廢黜了種姓制度，但是在社會上和文明內部的這種制度的聯系和存在并不那么容易消失，而巴基斯坦和其他當初的大印度國家和民族是否有種性制度？我的回答是是的，但是總體來講沒有印度那么極端，總之來說，巴基斯坦信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教的教義就是教內平等，這種教義都無法對抗社會層面的種姓制度的嗎？一句話就能夠解決，那就是中國的一句古話，入鄉隨俗。
佛教還是求六根清凈，與世無爭，并且逍遙灑脫，脫離塵世，但是，當佛教進入中原之后，也被迫承認世俗世界當中的孝，儒家傳統倫理，伊斯蘭教進入印度也是如此，教義是教內平等，但是進入印度以后，種姓制度對社會穩定起到至為關鍵的作用，不僅是印度教，本土化的佛教，伊斯蘭教都信奉種姓制度，但是他們卻一致批判印度教的種姓制度，可以說種姓制度是印度教不可缺少的一部分，但是其它宗教也看中了種姓制度對社會治理方面的有效性。
