很有意思，借著身體有恙期間，讀完了一個筆名叫阿九的九零后寫的《人間沒個安排處：李煜傳》。慨嘆的是，九零后已經出書了，而且比較暢銷。這本書以很濃重的感情色彩描述了南唐后主李煜的一生，寫法嬌柔而華麗，闡情闡意濃厚而闡史不足，也深深的帶有作者自己的感受和情感。
李煜是南唐的第三位國君，也是末代國君，宋太祖趙匡胤滅南漢后，李煜去除唐號，改稱“江南國主”并尊奉宋廷，以求茍活。盡管如此，南唐最終還是被北宋給滅了，李煜被俘至汴京，從此心驚膽戰地寄人籬下生活，受盡屈辱和心酸，到頭來也還是不明不白地死于汴京。真是“國家不幸詩家幸”，從追逐豪奢、金貴萬千，到寄情聲色、兒女情長，再到哀怨憤懣、門庭冷落，卻無不是詩詞寫意，成就了一位空前絕后的詞人，卻毀滅了一個曾經繁華富饒的國家。
李煜精書法、工繪畫、通音律、好佛學，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，對后世詞壇影響深遠。就其才華而言，李煜可以說不輸于史上任何一個大家，身后留下了千古絕唱的詩詞。王國維說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”并且在《人間詞話》中評價李煜說：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。”足見王國維把李煜的詞置于眾人之上，作為詞的最高藝術境界來欣賞。
但是，李煜在政治上卻是一個徹頭徹尾的昏君和懦夫，一個極其不稱職的君主，一個失敗的帝王，寧肯俯首稱臣納貢，也要躲避、回避外在的危險和侵略，鴕鳥般茍活一生。李煜生性懦弱而多愁善感，他生在帝王之家卻沒有帝王的豪氣和陽剛，一心寄情于詩詞歌賦，極力回避成為一國之君，但作為六子的他在其兄長一一先故后不得已走向王位。李煜雖也曾想安邦治國和大展宏圖，但在看到南唐風雨飄搖、衰敗不堪和百官們的貪墨敗度、浮華享樂后，自己也失去了信心和對策。欲戴王冠，必承其重。可李煜一不想帶這王冠，二也承受不了其重。在苦苦掙扎中，南唐一日破敗于一日，在無力回天后，李煜開始沉醉和麻痹自己，縱情聲色，醉生夢死。
李煜所在的時期，是承天命于宇廈將傾、社稷飄零的衰世，但他骨子里注定做不了勵精圖治、中興家國的中興之主。他從未被當做一個帝王的接班人來培養過，從小受父親的耳濡目染，在他的潛意識里，帝王大概就是詠詩寫詞、花前月下的樣子，自我的歡愉，遠勝過國家的需求，哪里還有治國的大氣和大略。李煜在興國無望后即醉心于大小周后的陪伴，沉迷于深宮里的享樂，縱情于奢靡的帝后生活，想以此來化解朝堂上的愁苦和回避后唐的危機。大周后的香消玉殞使得李煜情感無法寄托，他肝腸寸斷，魂不守舍，久久哀痛而不能自已，對于朝政更加不理不睬，哪怕是面臨更大的危局亦然如此，愛美人勝過愛江山。幸而有小周后的接替陪伴，李煜才又有了新的情感寄托和安慰，但他依舊沉醉和麻痹自己，揮霍無度，夜夜笙歌。此外，李煜篤信佛教，迷醉于誦經講佛，勞民傷財大修廟宇佛寺，想寄托于佛祖救贖自己，逃避凡塵俗世的叨擾，從未想到過自救。“南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中”就是那一時期的真實寫照。
思想家郭定生如此評價李煜：“南唐皇帝李煜先生詞學的造詣，空前絕后，用在填詞上的精力，遠超過用在治國上。”他是歷史上少有的了不起的詞人、文學家，但他個性卻是如此的懦弱和麻木的，好像得了軟骨病，令人不勝悲哀，他作為國主更是南唐的悲哀。他的懦弱和麻木表現在：北宋勸降時他一再稱病躲避，北宋伐南漢時他做幫兇和棋子，北宋興兵問罪開戰時他派人攜重金上表稱臣表忠心，南唐屬地接連失守時他依舊派人出使北宋并納以厚貢而乞和，乃至后來被俘后他和小周后在汴京受盡凌辱和羞辱，他依然選擇茍且偷生，最后還是被一杯毒酒結束了自己的一生。
《宋史演義》記載：南唐國破之后，李煜不得已率領臣僚向北宋統領曹彬請罪乞降，曹彬以好言撫慰并待以賓禮，請他再次回宮收拾好行裝即日赴汴京，李煜依約而去。左右問曹彬，放李煜回宮，不怕他尋短見嗎？曹彬笑說，李煜優柔寡斷，既然已經乞降，怎么會自尋短見呢？這一情景足見北宋對于李煜和他的南唐是多么的了解，也是一個多么鄙夷的嘲諷。
一代帝王、一國之君，李煜的氣節究竟何在，怎么就沒有些傲骨呢？是國君保護不了自己的國家，是男人保護不了自己的女人，這樣的一個男人怎么就如此窩囊廢呢？
中國有句古話叫自古文人多誤國，李煜就是錯生在了帝王家而誤國的。除卻帝王的外衣，他就是一個個性再普通不過的文人，甚至比普通文人還要軟弱。可以設想，歷史上沒有了李煜，南唐可能還是那個南唐，但是歷史上沒有了李煜，中國文學史上將會缺少了一位大家詞人，缺少了很多璀璨耀眼的詩詞書畫。歷史就是這樣矛盾的，無論對與錯、舍與得、美與丑，都不會停止東流去。
那首“催命詞”《虞美人》流傳至今，依然令人感慨萬端：
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
2020年5月29日
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