一直以來，莫高窟就被譽為“最嚴格的景點”。
窟外嚴格實行預約制，旺季常常“一票難求”。
整個景區共有735個洞窟、45000平方米的壁畫、2410多尊彩塑雕像，但游客只允許參觀其中8個洞窟。
窟內的規則更加嚴苛，不允許拍照和錄像，游客進入每一個洞窟停留的時間最長也就五分鐘左右。
洞窟內沒有燈，全程由講解員用手電筒照著壁畫講解，但是每個洞窟包羅萬象，手電筒微弱的光源無法照亮所有的細節。
莫高窟這種游覽方式的設定是為了保護洞窟，減少旅游對洞窟的人為損害。
那么，如何彌補現場參觀時的種種遺憾？甚至在出發前，就做好準備，在進窟后的短時間內，看到最想看的內容？
好消息來了！
湖南文藝出版社攜手敦煌研究院共同推出
《“畫”中有話：敦煌石窟百講》
這是一本16開、近600頁的重量級“大”書，濃縮了近300幅罕見藝術杰作！全是敦煌藝術精華中的精華。
有了它，去敦煌前，可作攻略；去敦煌時，對照同游；敦煌歸來，珍藏回味。
敦煌研究院出品，官方給你“劃重點”
敦煌研究院成立于1944年，是負責莫高窟管理的綜合性研究型單位。
那些曾為敦煌做出杰出貢獻的大人物，像“敦煌守護神”常書鴻先生、“大漠隱士”段文杰先生、“敦煌的女兒”樊錦詩先生都曾擔任敦煌研究院院長，院內的專家們對敦煌相關知識也是了如指掌，總能第—時間掌握前沿的觀點。
可以說，它是最了解這些壁畫和彩塑的機構。
敦煌研究院從專業的角度出發，為大家精選出非看不可的50個洞窟、100幅壁畫，按照朝代順序，用100講系統講述壁畫背后的故事。
不局限于對壁畫本身的分析，關聯了敦煌藝術出現的前因后果，打通了歷史、藝術等背景，串起了敦煌的千年風云。
也不用擔心內容過分專業，敦煌研究院歷來重視對游客的參觀講解工作，專門設立了負責游客接待講解的文化弘揚部。
《“畫”中有話：敦煌石窟百講》的主體內容即是出自這一部門，他們通過日積月累的研究與講解實戰，更懂得如何將知識系統、深入淺出地傳達給大家。
可以說，這本書雖然厚，但是讀起來一點也不累，小到9歲，大到99歲，都能輕松讀懂。
令人驚喜的是，《“畫”中有話：敦煌石窟百講》還收錄了全部特窟以及不開放洞窟中的壁畫、彩塑。
特窟的全稱是特`級保護洞窟。莫高窟的特窟都是歷朝歷代開鑿的極具研究與保護價值的洞窟，具有較普窟更高的藝術水平和獨特的研究價值，背后的歷史文化內涵也更為豐富。
現在有了《“畫”中有話：敦煌石窟百講》，便可以輕松一覽莫高窟最·精華的部分。
面對莫高窟，
除了“好美”，我們還能說些什么？
這是莫高窟第57窟說法圖中的菩薩。
在莫高窟眾多的唐代菩薩畫像中，這幅作品堪稱無與`倫比的絕美佳作，被日本著·名畫家平山郁夫贊譽為“美人菩薩”，第57窟也由于“她”的存在而被喚作“美人窟”。
如果有人問，當你站在這幅壁畫前，是什么樣的感受？
這一刻，我們往往會陷入相同的困境，除了“好美”“驚艷”這類訴諸感官的詞匯，再想深入談談，抑或給孩子們講解，就會感覺知識不太夠用了。
莫高窟的“水”實在太深了，哪怕是去過的人，如果事前事后沒有仔細做功課，只停留在“我見過”的階段，也很難道出一二。
在《“畫”中有話：敦煌石窟百講》中，敦煌研究院將你需要了解的敦煌藝術代表作，從常見的“九色鹿”“飛天”，到經典的“三兔共耳”藻井圖案、《五臺山圖》，再到冷門的“元代千眼千手觀音像”，一件不落地為你解讀。
既有近看：聚焦于每一個值得關注的細節之上，細講最精微的局部，就拿“美人菩薩”舉例，這尊菩薩像的冠飾、瓔珞及臂釧等處并非簡單的平面繪成，而是呈立體式的微微隆起于墻壁。在突出墻壁的部分，其表面還貼有金箔，使得整幅作品更顯華貴，醒目異常。
敦煌壁畫以色彩見長，不足之處則以金色飾之，稱為敷金。此法分為三類即貼金、描金和瀝粉堆金。較之貼金、描金而言，瀝粉堆金更是絕妙，第57窟菩薩身上的裝飾即屬于這一范疇。
簡單地說，瀝粉堆金就是在作品主體的粉線、粉點上以貼金的方式予以裝飾。據史料記載，敦煌民間在使用傳統工藝制作此類作品時，多用牛膠摻和熟石膏，將其攪拌如泥后再裝入防潮的皮囊內，出口處接一細管，用時面朝墻壁擠壓皮囊，則泥從管出，繪成圖案。
待粉干透，再涂膠水于粉線之上，之后貼上金箔，即成瀝粉堆金。此法與時下慶生之時所食蛋糕上方奶油的制作手法較為接近，又像是日常洗漱時擠牙膏的環節，不可謂不奇妙。
亦有遠觀：莫高窟始建于何時？在什么時候走向巔`峰？又是為何走向沒落？復現古典中國的美學歷程及生活變遷。
讓你對各朝代風格、代表作如數家珍，構建完善的知識體系，全`面提升鑒賞水平。
和市面上其他敦煌產品相比，《“畫”中有話：敦煌石窟百講》不是籠統地談論各朝代藝術風格的區別，其角度更為細致，例如，在講解唐朝時，就將其分為初唐、盛唐、中唐、晚唐，如此細分的原因是：莫高窟的壁畫和塑像以唐代最豐富，唐窟約有200多個，四個時期的畫風各異其趣。
初唐時，東西交通尚未暢，石窟形制與繪塑制作仍沿襲隋末，尚含有六朝遺風；
莫高窟第322窟 主室西壁 佛龕
盛唐時，一切客觀條件都已到了頂點，石窟的裝飾圖案是敦煌圖案中最精美者；
莫高窟第320窟 散花飛天
中唐時，畫風向結構嚴謹、工整、纖巧方面轉化。盡管在人物性格刻畫上遠不及前代，但在山川意境、世俗風情方面卻有一些新的發展；
莫高窟第159窟 文殊變
晚唐時，張議潮率軍起義歸唐。此后，相繼克復了瓜州及河西、伊西、北庭地區。這個時期的敦煌藝術，交織著中原影響、吐蕃烙印和敦煌地方色彩諸種因素。
出現通壁巨幅經變，大者有40平方米左右，畫風趨于溫和淳厚。
莫高窟第156窟 張議潮統軍出行圖
此外，在敦煌石窟中，被重修的洞窟很多，有些洞窟的壁面，層層覆蓋，有多達四、五個時代重層的壁畫。
情況較復雜，有些是后代毀壞前代洞窟的壁畫，重新抹泥涂粉或直接在前代壁畫上抹泥涂粉、將其全部或部分覆蓋并重新繪畫或重新塑像的洞窟；有些是對前代洞窟的某些部分（如甬道等）進行改修并重新繪制新畫。因此，書中還有一章專門寫宋代重修的隋代洞窟。
莫高窟第220窟 藥師經變
配圖與內文相呼應，介紹每一幅壁畫或者彩塑時，都是先放全景圖，再放細節圖，這種“貼著看”國寶的感受，哪怕是親自到莫高窟都很難體驗到。
從此，面對每一幅壁畫，你都能大膽談出不一樣的內容，擁有自己的見解，從“我見過”進化到“我懂得”，理解敦煌藝術真`正的絕妙之處。
從外美到內，一本書就是一座美術館
《“畫”中有話：敦煌石窟百講》的封面設計更是跳脫出市面上敦煌產品的范式，沒有再選用大家熟悉的九色鹿、飛天、反彈琵琶等元素，而是別出心裁地選擇了一幅不那么“敦煌”的壁畫作為封面。
即莫高窟第23窟北壁西側上部的一幅雨中耕作圖。
畫面中天空烏云密布，大雨滂沱，田間阡陌縱橫，藥草花木生長茂盛。一位農夫正在田里揮鞭策牛，辛勤耕作，另一位農夫肩挑麥捆，冒著大雨，急步歸家。
畫面下部，在山花爛漫的地頭，農夫、農婦及孩童坐于田頭，父子捧碗吃飯，農婦正關切地注視著他們。這一田頭小景，氣氛溫馨，富于詩意。象征著佛法如同春雨，雨潤萬物。
我們聲稱喜愛敦煌，不能只滿足于了解知名的壁畫，還得往深處走，敦煌還有不少聲名被掩于光環之下的遺珠。
版式大膽模仿洞窟形制，不停變換，很難找出兩頁一模一樣的排版，這樣的版式無法使用軟件直接灌版，只能由設計師每一面單獨設計，需要耗費大量時間和精力。有設計感的同時，亦有留白，方便大家隨時寫下所感所想。
內文選用90g超感華彩，盡可能還原畫作的驚艷效果。
專業調色，五色印刷，畫面里的每個筆觸，可謂是纖毫畢現。
都說，人這一生，一定要去一次敦煌。
帶上這本書，去見敦煌，去愛敦煌，去守護敦煌吧。
