問津周易. 剝卦要旨解說
剝卦象征剝落，有剝落、衰敗、侵蝕等意思。艮上坤下， “山地剝”，高山侵蝕頹落附著于地面。這一卦，陰盛陽衰；亦即，小人得勢，君子困頓的時刻。內卦“坤”是順，外卦“艮”是止，順從而不行動是剝落的現象。但大勢所趨，只有順從、謹慎、隱忍，所以，采取積極行動有所不利。
剝卦喻示人們，要以敦厚對待在下者，本身的地位才能安泰。因為世界上的一切事物，下層基礎深厚，上層必然安泰，不會剝落。剝去過時的、虛偽的、有害的繁文縟節多余裝飾，不要被惡俗腐蝕、被奸邪剝蝕，要積極奮起、剝上益下、剝外室內。天然去雕鑿，真美更風流。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
彖辭說：剝，剝蝕也。受到剝蝕，是陰柔剝蝕著陽剛。陰柔剝蝕著陽剛，是以不利有攸往以長小人之氣也。因而當順而制止，觀象而動，中正其事。故君子應當崇尚消息盈虛，從而才能使事物不斷地趨向完善和完美，是以此乃天之行也。原因是天之行總是時止則止，時行則行，消息盈虛，生生不息的。故剝，天地之法。君子只有把一切不利的因素剝蝕掉才能完善其事行向光明，只有不斷地消息盈虛才能歸正萬物生生不息。
象曰：山附于地，剝。上以厚下安宅。“剝床以足”，以滅下也。“剝床以辨”，未有與也。“剝之，無咎”，失上下也。“剝床以膚”，切近災也。“以宮人寵”，終無尤也。“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。
象辭說：萬物都會受到腐化、剝蝕、唯山能附立于地而聳立，是因為它有強大的基石。君子觀此，思只有厚實的下基才能立于不敗之地。從而當厚下安宅，殷實其民。“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說先損毀床的基礎，基礎損壞毀滅了，自然就會有兇險的情況發生，而且還會逐漸擴展波及到上面。 “床腿剝掉后，又開始剝落床頭”，是因為六二爻沒有相應的陽爻援助，由于沒有外援，所以導致兇險的情況發生。“雖被剝落，卻沒有什么災禍”，是因為六三脫離了上下陰爻的行列，而獨與陽爻上九相應，由于它潛藏著陽剛的性質，所以仍然可以免災禍。“床頭剝落完了，又開始剝落床面”，是說已經迫近災禍了，因為床面剝落損壞，必將危及到床上之人，所以說迫近災禍了。“像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛”，最終當然不會有什么過失。“君子得之能驅車濟世”，是由于百姓愿意擁戴君子；“小人得之則剝蝕萬家”，說明小人終究是不可以任用的。
剝卦寓意不管做什么，都會受到小人阻撓，險象環生，甚至到了無可挽回的地步。
山附于地，剝。上以厚下安宅。上指上九，惟一的陽爻，厚下指恩加于百姓，安宅指安居樂業。意思說小人將碩果剝落到極點，當有德之君出現在上位時，下面五個象征庶民的陰爻就會擁戴，亂久必治。
北宋有個著名易學大家，叫吳遵世，有一天隨皇帝游東山，看到山中云霧涌了上來，皇帝擔心下雨，讓吳遵世占卜一卦，得剝卦，他說：“不會下雨。”皇帝讓人記錄，如果卜中，賞十匹絹，不中扙責十下。結果不久云散，吳遵世得到了賞賜。
剝卦下為坤，坤代表大地、泥土，上卦艮，代表山，山上有土，土克水，所以不會下雨。這是根據卦象，而非爻辭得來的。
唐代高麗大將鐵勒鑫牙謀反，朝廷命唐將尉遲敬德東征討伐，尉遲敬德已年邁患病，金牙故意下戰書向尉遲敬德單獨挑戰，尉遲占得剝卦，一上占戰場便精神抖擻，最后將金牙生擒，立下大功。
（此文作者左濟平先生委托發表。）
