草書的今草體系及草書的格韻簡述：
草書的今草系列在章草之基礎上，結合揩法發展而成之書體。今草之書寫，點畫游絲牽連，字之體勢一筆直書，血脈相通，偶有不連，而筆意不斷，亦有數字連綿流暢之中又有跌宕之勢，字之體勢亦較章草更富於變化。今草書體至東晉而大盛，經王羲之，王獻之高度發揮，奠定后世學習今草之典范。隋釋知水臨池功夫最深，溫厚古雅。唐初孫過庭妙於用筆，米芾稱“唐草得二王法，無出其右”。
草書應該是一種結體嚴格、書寫規范的書體，這有別于任意潦草的亂寫。所謂：“草字離了格，神仙也不識”。這里的“格”，就是草書書寫的基本法則和規范。但是，我們仍能見到古今今草書家的書作中，有不顧字形而任意馳騁的結體，這是不值得稱道的風氣。
懷素狂草書法字帖欣賞：
書者介紹：
懷素(737-799年)，俗姓錢，字藏真，永州零陵(今湖南零陵)人。唐代書法家，以"狂草"名世，史稱"草圣"。
自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，合稱"顛張狂素"，形成唐代書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。書法率意顛逸，千變萬化，法度具備。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價："懷素的草書奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之氣"。
懷素的狂草特點及草書的基礎法理簡述：
懷素的草書稱為"狂草"，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有"張顛素狂"或"顛張醉素"之稱，對后世影響極為深遠。他也能做詩，與李白、杜甫、蘇渙等詩人都有交往。好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之"醉僧"。他的草書，出于張芝、張旭?！督饓赜洝氛f他是"一日九醉"。大概醉翁之意不在酒，"狂僧不為酒，狂筆自通天"，他志在"狂草"而已。
草書的基礎，也應當是合乎理法的。因為楷書從篆、隸演變而來，楷書中包容了篆、隸的因素；再者，篆、隸、楷同屬繁而靜者，那么簡而動的行、草，為什么不可以既從楷書，也從篆、隸吸收滋養呢？證之何紹基、康有為、于右任等從碑學汲取營養的做法便可以明了。何、康、于的行草藝術有各種局限，但是至少證明草書創造的途徑是寬廣的，有待實踐中開拓。我們還不要忘記，草書習碑早在張旭就已經實踐了。[張長史得之古鐘鼎銘科斗篆]，古人早已總結了。
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