第三十六章 將欲翕(xi)之，必姑張之；將欲弱之，必姑強之；將欲去之，必姑與之；將欲奪之，必姑予之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
本章楚簡本缺失，個別表達從帛書本。
在上一章即第35章老子表達了一種對人們不能克制欲望的擔心，實際上是啟發人們不要過分執著于太多的欲望，就能禁得住那些代表誘惑享受的“樂與餌”。在本章即第36章老子則直截了當地說不收斂這些為獲取那些享受的“張、強、與、予”等等張揚的心念，就會有“歙、弱、去、奪”等等這些世人普遍不喜歡的后果。言下之意是明確地告訴我們以追求代表誘惑享受的“樂與餌”為目的、過分地通過代表欲望的“張、強、與、予”這些張揚的行為手段來實現，反而會走向反面------“魚不可脫于淵”潛臺詞就是為魚追求代表著誘惑享受的“躍出水面在空中翱翔”的目的，過分地通過代表著欲望的“躍出水面”這個張揚的行為手段來實現，它顯然就會死去了。但老子深知，人的心中難免會升騰起過度的欲望，這是人之常情啊，這怎么辦呢？于是老子在第37章告訴了我們控制欲望的方法，那就是“貞之以無名之樸”。這是后話，我們后面再講。我們先來理解下本章吧：
本章可以分成兩部分來理解，第一部分老子是正話反說的：“將欲翕(xi)之，必姑張之；將欲弱之，必姑強之；將欲去之，必姑與之；將欲奪之，必姑予之。是謂微明”；第二部分老子是從他不妨列舉的四個例子中抽象出、概括出了一個被隱藏的大道理，這個道理老子是正話正說的對隱藏在前面四組排比句中的道理予以顯化表達：“柔弱勝剛強”(顯然這句是統領前四對排比句的)。然后將這個挑明的道理再形象地打個比方即“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人”，當然最終的落腳點是放在領導者治國之道上的。
我們先來理解第一大部分，這部分是正話反說的，如果正過來說就是：如果你有張揚(張)的欲望，就一定會被客觀規律打到有所收斂(翕)；如果你有逞強的強大(強)欲望，就一定會被客觀規律收拾到弱小(弱)；如果你一味的幻想聚合(與)，就一定會被客觀規律搞到最終分離(去)；如果你一味的得到(予：被給予就是“得到”)，就一定會被客觀規律收拾到最終失去(奪：被奪走就是“失去”)。老子正話反說目的是想讓我們明白、警醒一個道理：那種對張揚啊強大啊聚合啊得到啊過分的欲望最終反而會走向它的反面，走向反面的極端就是反而什么都沒有了！這是一個不可違背的客觀規律。老子為什么要正話反說呢？筆者以為其意在強調、警醒我們！我們看老子是怎么正話反說而使我們警醒的：
所以“將欲翕(xi：左右結構，合羽。閉合，收攏的意思)之，必姑(副詞：姑且,暫且的意思)張之；將欲弱之，必姑強之；將欲去(失去：即‘分離’)之，必姑與(相伴、相隨：即‘聚合’)之；將欲奪之，必姑予之。是(指代前面不妨說的四對現象等等類似的現象)謂微（潛在的隱藏的）明(道理、智慧)”的意思是說“道的規律是這樣的：想要使一個事物有所收斂，必然一定會姑且讓它過分張揚；想要使一個事物變得弱小，必然一定會姑且讓它變得強大；想要使互相分離，必然一定會姑且使聚合；想要使失去，必然一定會姑且使得到。要知道我剛提到的像收斂與張揚、弱小與強大、分離與聚合、失去與得到，這些現象的背后可以說是隱藏著深刻的大道理大智慧啊”。理解本句，要特別注意兩點：第一是本章中這句老子絕不是講權謀之術的，比如經常被人解讀為我想干掉他，就先讓他專橫跋扈類似的，這是不對的，老子在這里講了陰陽相互轉化的客觀規律；第二是既然老子是講陰陽互相轉化規律的，那可不可以對調“收斂與張揚、弱小與強大、分離與聚合、失去與得到”予一遍呢？筆者理解為這完全是可以的！即完全可以說成“將欲張之，必姑翕之；將欲強之，必姑弱之；將欲與之，必姑去之；將欲予之，必姑奪之”，那么老子為什么不這么說呢？是不是老子忘了寫這句話了呢？沒有忘記！因為我們剛幾個詞對調著說的這句根本是不言自明的太淺顯不過的道理了，是“顯明”的道理啊！所有人都是這樣的啊----請問誰不是由斂到張？誰不是由弱到強？誰不是由離到合？誰不是由無到得？這個道理和吃喝拉撒睡一樣大家每天都在做的根本不用說嘛，世人一生都是這么踐行的嘛！可是問題的關鍵在于：太多的人被欲望驅使著頭腦，完全忘記了反過來的道理即過分張就會斂！過分強就會弱！過分的合就會離！過分的得就會失！這才是老子想在本章中說的“微明”的道理！正因為世人幾乎全都忘記了這個“微明”的道理，所以老子才專門強調、警醒世人勿忘這些“微明”的道理啊！一個人同時踐行了“顯明”與“微明”，這個人一生就無憂了！老子他老人家也就對他放心了。
寫到這里，老子覺得有必要把隱藏在自己剛剛不妨說的四個例子中隱藏的“微明”的大道理挑明、顯化出來、概括出來，以方便人們踐行，于是他直截了當地、甚至用了個看似不符合“道”的規律的、但卻意在強調的一個詞“勝”字來概括到(這里用勝字并不是老子寫錯了，他是故意這么寫的，其目的在于強調、警醒世人)：“柔弱勝剛強”意思是說“這個隱藏著的大道理是什么呢？我來給大家概括一下吧，這個大道理就是說：大家要時時刻刻記住秉持收斂、弱小、分離與失去等這些我可以勉強用‘柔弱’這個詞來概括的一類品性，這類品性在效果上看，其效果是可以勝過張揚、強大、聚合與得到等這些我可以勉強用‘剛強’這個詞來概括的一類品性”。注意，在本句的理解上不能就字面意思理解說柔弱戰勝剛強，與前四句似乎沒有什么關聯，實際上，老子的這句是對上面四個排比句的總結，所以“柔弱勝剛強”是統領前四組句子的，是對前四組句子中隱藏的“是謂微明”的大道理的精煉總結與概括！老子也沒有想到一個更合適的詞來概括“收斂、弱小、分離與失去”，就用了“柔弱”這個詞來概括它們的共性；當然也沒有想到一個更合適的詞來概括“張揚、強大、聚合與得到”，就用了“剛強”這個詞來概括它們的共性。如果想知道找出這個詞有多難，你自己不妨試一試，用兩個詞來概括老子剛說的那四組現象，這四組現象顯然都具有同一種道理，你就知道有多難------盡管你心里跟明鏡似的但說出來寫下來是不容易的！老子相信世人都是聰明的，所以他在這里勉強用“柔弱”和“剛強”來概括的。所以在這里，“柔弱”和“剛強”不能字面理解：“柔弱”是指代了一切與“柔弱”有關的現象，“剛強”是指代了一切與“剛強”有關的現象，如果單純的理解成柔弱勝剛強，那老子也太LOW了，那我們也太SIMPLE了太沒有WISDOM了。具有表意功能的中文和沒有表意功能的抽象的字符型的語言系統表達出來的意思是不同的，中文特別是古文的表達很多要意會，再吧這種意會寫出來就更難了，不信隨便找一章道德經試著寫一寫！這點讀者仔細體會吧。
挑明了這個隱藏的大道理，老子為了讓世人更容易理解，他打了個比喻來說明這種“微明”的道理,并將落腳點放在了啟發領導者上面，他打比喻說：
“魚不可脫（離開、脫離）于淵，國之利器(利器：利，‘剛強’的；器：指國家運轉的整體系統與體系；利器：代表著‘剛強’的那些系統與體系)不可以示(展示、使用)人(人民)”意思是說“關于這個大道理，我們來打個比方吧：大家想一下，如果一個魚追求‘躍出水面在空中翱翔’這個我用‘剛強’來表征的欲望與目的，而忘記了‘在水中暢游’這個我用‘柔弱’來表征的應當時刻牢記的客觀規律，它顯然就會死去了。所以魚的生存是不可以離開水的。同樣的道理，使國家運轉的整體系統與體系中代表那些著‘剛強’的系統與體系，切不可以輕易對人民使用！否則，會得到與魚脫于淵相同的結果”。注意，利器的微妙含義：筆者以為，國家整體運轉的所有系統與體系叫器，可以分為兩類，一類是“利器”如殘酷的刑法，另一類是“不利器”如救濟救助，分別代表著老子在本章中勉強總結的“剛強”類系統與體系，和“柔弱”類系統與體系。“不利器”顯然是應當用的！老子并不反對“國之重器”完全不用，那根本不現實。老子反對的是“國之利器”的濫用、不符合道的濫用。
所以，“將欲翕之，必姑張之；將欲弱之，必姑強之；將欲去之，必姑與之；將欲奪之，必姑予之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人”完整的意思是“道的規律是這樣的：想要使一個事物有所收斂，必然一定會姑且讓它過分張揚；想要使一個事物變得弱小，必然一定會姑且讓它變得強大；想要使互相分離，必然一定會姑且使聚合；想要使失去，必然一定會姑且使得到。要知道我剛提到的像收斂與張揚、弱小與強大、分離與聚合、失去與得到，這些現象的背后可以說是隱藏著深刻的大道理大智慧啊。這個隱藏著的大道理是什么呢？我來給大家概括一下吧，這個大道理就是說：大家要時時刻刻記住秉持收斂、弱小、分離與失去等這些我可以勉強用‘柔弱’這個詞來概括的一類品性，這類品性在效果上看，其效果是可以勝過張揚、強大、聚合與得到等這些我可以勉強用‘剛強’這個詞來概括的一類品性。關于這個大道理，我們來打個比方吧：大家想一下，如果一個魚追求‘躍出水面在空中翱翔’這個我用‘剛強’來表征的欲望與目的，而忘記了‘在水中暢游’這個我用‘柔弱’來表征的應當時刻牢記的客觀規律，它顯然就會死去了。所以魚的生存是不可以離開水的。同樣的道理，使國家運轉的整體系統與體系中代表那些著‘剛強’的系統與體系，切不可以輕易對人民使用！否則，會得到與魚脫于淵相同的結果”。一個多么渾然一體的邏輯啊！順便提一下，這章的解釋在歷史上都是比較難的！讀者肯定能夠看到的很多種解釋，要么是曲意，要么是錯誤，要么是就話論話，關鍵絕大多數在邏輯上不能服人。筆者經反復揣摩、體會章間的句子、各章間文脈意思覺得自己解讀更接近于老子。
世人皆懂得并實踐著從小發展到壯大的道理，可世人卻往往在發展壯大的階段，心被欲望所膨脹所驅使，一味追求“剛強”，完全忘記了“柔弱”，殊不知卻為走向反面埋下了伏筆。春風得意的時候，時時刻刻懂得克制那些追求“剛強”的過分欲望，時時刻刻警醒自己，才能發展的更長久，才能一生無憂。失意的時候不要氣餒，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！黑夜終將會過去，“柔弱勝剛強”。得志了切勿不要猖狂，因為猖狂的欲望背后一定站著無數的魔鬼。這是老子本章給我們最大的啟發。
參悟國學，啟迪智慧，滋養靈魂，溫暖人生。曉鈺是為理解，成其筆記，分享于緣者。
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱
——清.曹雪芹《紅樓夢》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴
——宋.蘇軾《定風波》
