大家好！歡迎來(lái)到周玄的國(guó)學(xué)小課堂。上一講我們介紹了《易經(jīng)》與諸子百家，這一講我們先介紹一下歷史上一些偉大的易學(xué)大師。同時(shí)介紹《易經(jīng)》在歷史的發(fā)展時(shí)期形成了兩派六宗，再介紹一下占卜的歷史和常見方法。
我們先重點(diǎn)來(lái)講一下北宋的幾個(gè)大儒。北宋有著名的“北宋五子”他們是：周敦頤、程頤、程顥、邵雍、張載五人。他們既是著名的哲學(xué)家，又是著名的易學(xué)家。
周敦頤，北宋思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開山鼻祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。
他繼承《易傳》和道家思想，提出一個(gè)簡(jiǎn)單而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，就是“無(wú)極而太極”，“太極”一動(dòng)一靜，產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物。這就是著名的《太極圖說(shuō)》。
邵雍，北宋哲學(xué)家。他形成了自己一套完整獨(dú)特的宇宙觀，對(duì)于天地運(yùn)化、陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律了如指掌。他認(rèn)為歷史是按照定數(shù)演化的。他以他的先天易數(shù)，用元、會(huì)、運(yùn)、世等概念來(lái)推算天地的演化和歷史的循環(huán)。他應(yīng)該是歷史上最偉大的易學(xué)大家了。相傳對(duì)后世易學(xué)影響很大的《鐵板神數(shù)》、《梅花易數(shù)》和《邵子神數(shù)》都是出于邵雍。
張載,北宋哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一。你可以不知道張載，但不可以不知道“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”這句名言，這就是有名的“橫渠四句教”。
程顥、程頤，宋代理學(xué)家、教育家。程顥與程頤為同胞兄弟，世稱“二程”。他們的學(xué)說(shuō)后為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。
易經(jīng)也在這四個(gè)階段中發(fā)展，逐漸形成了兩派六宗。兩派是指義理派和象數(shù)派，六宗是指老莊宗、儒理宗、史事宗、占卜宗、禨祥宗、圖書宗。我們分別來(lái)解釋一下。
1． 義理派
義是意義，理是道理，義理學(xué)派側(cè)重闡釋《周易》的文義和道理。作為易學(xué)的兩大要素，是易學(xué)的精義名理、哲學(xué)思想。孔子是易理學(xué)派最早的奠基人。講的是“善易者不占”。
（1）老莊宗
是從玄學(xué)的角度出發(fā)解讀易經(jīng)。魏晉時(shí)期產(chǎn)生了玄學(xué)，所謂的玄學(xué)，就是深遠(yuǎn)、深邃的學(xué)問(wèn)。玄學(xué)為了發(fā)展思辨性，把《周易》、老子的《道德經(jīng)》、《莊子》作為主要的理論源泉，因此，這三本書也稱為“三玄”。所以玄學(xué)實(shí)際上就是用老子和莊子來(lái)解說(shuō)易經(jīng)。代表人物：王弼。
（2）儒理宗
儒理宗就是以孔孟之道來(lái)解讀易理，由于儒學(xué)在整個(gè)歷史時(shí)代的統(tǒng)治地位，所以儒理可以說(shuō)滲入了義理的方方面面。孔子及其門人子夏為其創(chuàng)導(dǎo)。自孔子后，以程頤、朱熹為代表，合稱程朱之學(xué)。
（3）史事宗
史事宗是以史證易的研究，以楊萬(wàn)里為代表。楊萬(wàn)里在研究周易的時(shí)候，獨(dú)創(chuàng)性的采用了引史證經(jīng)，用歷史人物和歷史事件論證義理，用歷史事實(shí)去考證它的卦爻辭，以講故事的形式解釋易經(jīng)。
2． 象數(shù)派
象數(shù)派，是指易學(xué)史上與易理派相對(duì)立的易學(xué)派別。象數(shù)派側(cè)重對(duì)《易經(jīng)》的卦象、卦變的研究，以其所理解的道理而推導(dǎo)人事吉兇。所以象數(shù)派是講卜卦的。
（1）占卜宗
占卜最先是由龜甲，獸骨燒出裂紋，以示吉兇，后來(lái)化繁為簡(jiǎn)，以并不難取的蓍草作為工具，此宗由來(lái)最為古老，延續(xù)也最為漫長(zhǎng)。到北宋邵雍發(fā)展到頂峰。
（2）禨祥宗
禨祥宗是由占卜發(fā)展而來(lái)的，此宗的代表人物是大大有名的京房，創(chuàng)新的把陰陽(yáng)，五行，納甲融入了《周易》占卜，使占卜理論更顯得有依據(jù)和可信。
（3）圖書宗
以河圖與洛書為研究對(duì)象，代表人物為陳摶和邵雍，都是傳說(shuō)般的了不起人物。邵雍的梅花易數(shù)結(jié)合數(shù)學(xué)的運(yùn)算，據(jù)傳是每卦必中，其中有不少占例算例，無(wú)非是證明算無(wú)不準(zhǔn)，也使得其更顯神秘。
3． 占卜的歷史和常見方法
占卜是易經(jīng)最早也是最重要的作用之一，當(dāng)人們遇到問(wèn)題無(wú)法解決時(shí)就通過(guò)占卜來(lái)預(yù)測(cè)事情的吉兇。古代的國(guó)家大事都是要通過(guò)占卜來(lái)決定，如兩國(guó)交戰(zhàn)、立繼承人等。
占卜和占筮是有區(qū)別的，卜是用龜甲占卜的方法，而筮是用蓍草來(lái)占卜的方法。在現(xiàn)在占卜和卜筮的作用都是一樣的了。
占卜的分類：
1． 易經(jīng)占
大衍之?dāng)?shù)、金錢卦。需要從易經(jīng)中卦爻辭中來(lái)斷吉兇。
2． 五行占
六爻神克、奇門遁甲、梅花易數(shù)等，以五行生克業(yè)斷吉兇。
3． 決占
鳥占、抽簽等
4． 其它衍生出來(lái)的有：紫微斗數(shù)、四柱算命、看相、風(fēng)水等。
好，下面我們講一個(gè)《梅花易數(shù)》起源的故事。
邵雍年輕時(shí)，學(xué)易總不得其法，心情很煩躁。某日，他正打算午睡，剛要睡著就聽見有只老鼠，在那里吵個(gè)不停，邵雍一氣之下，拿起頭下的瓷枕就向老鼠砸去。
結(jié)果，老鼠跑了，瓷器枕頭卻“嘭”一聲，碎了。邵雍正準(zhǔn)備打掃，突然發(fā)現(xiàn)瓷枕里有張字條。邵雍打開一看，大驚失色，上面寫著：“某年某月某日某時(shí)，賢人邵雍，用此枕?yè)羰螅瑢?dǎo)致瓷枕破碎。”
世界上竟然有這樣的奇人，能推演出此時(shí)此刻我在用瓷枕?yè)羰螅∩塾盒南耄乙欢ㄒ业竭@個(gè)絕世高人。邵雍要做的第一件事就是找到賣瓷枕的老板，然后順藤摸瓜，“揪出”寫紙條的人。
邵雍來(lái)到賣枕頭的陶瓷店，還沒(méi)等他開口，店內(nèi)的老板先發(fā)話了：“年輕人，你是邵雍吧？”邵雍詫異道：“你怎么知道？”老板說(shuō)：“有個(gè)老人告訴我的，他說(shuō)某年某月某日某時(shí)，一定會(huì)有個(gè)叫邵雍的年輕人來(lái)店里找他。我一看時(shí)間，肯定就是你了。”邵雍心里真的是佩服這個(gè)老人！他將中午擊鼠的事說(shuō)了一遍，問(wèn)道：“瓷枕里的紙條就是你說(shuō)的這個(gè)老人寫的吧？”老板說(shuō)：“你上次來(lái)我店里買瓷枕前，那位老人就先到了，他告訴我一會(huì)有個(gè)年輕人來(lái)買枕頭，賣八兩銀子，保證不會(huì)還價(jià)。當(dāng)時(shí)，那老人還塞了一張字條到枕頭里。我心里很納悶，八兩銀子也太貴了吧，怎么會(huì)有人買？沒(méi)成想你來(lái)了以后果然相中了，我要八兩，你就給了八兩！他真是神人啊！你走后，那老人告訴我你還會(huì)來(lái)店里，他還給我留了他家的地址。”
邵雍拿過(guò)老板給他的地址，驚喜過(guò)望，終于能一睹高人的廬山真面目了。他拿著地址，來(lái)到老人家門前。剛要敲門，門卻開了。門內(nèi)是一個(gè)年輕人，年紀(jì)和邵雍相仿，沒(méi)等邵雍開口，年輕人先說(shuō)話了：“你一定是邵雍吧！家父說(shuō)你今天的這個(gè)時(shí)辰一定會(huì)來(lái)拜訪他的。”“對(duì)！請(qǐng)問(wèn)令尊在家嗎？”邵雍想終于能見到這位高人了。“家父已經(jīng)去世多日了。”年輕人說(shuō)道。邵雍大失所望，好不容易找到了這里，卻無(wú)緣和高人見上一面。“但家父給你留了一本書，”年輕人將書遞給邵雍，“這是他老人家的畢生所學(xué)。”
“哦？”邵雍怔住了，打開書，迫不及待地看了起來(lái)，書中所講盡是易學(xué)推演之術(shù)，并附有案例佐證。邵雍突然間悟透了易學(xué)的奧妙。于是邵雍也學(xué)著老人的樣子，推斷道：“令尊尚未安葬吧！是否因?yàn)槿鄙巽y兩？”年輕人大驚：“我父親說(shuō)，他辦身后事的費(fèi)用，只有等你到了才能解決，看來(lái)果真如此！”邵雍接著推算，說(shuō)道：“令尊臥床的西北方，有一個(gè)暗藏的地窖，內(nèi)有黃金一壇，足夠辦理后事了。”后來(lái)，那位年輕人依照邵雍的指點(diǎn)，果然挖出了一壇子黃金，喪事也順利完成了。
好，這一講就到這里，下一講我們將學(xué)習(xí)太極和八卦。謝謝大家！
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