在古代社會(huì)，祖輩們追求的是“立德、立功、立言”三不朽，在當(dāng)下商業(yè)社會(huì)，人們的追求變得簡單了，無非是事業(yè)有成和家庭幸福，但即便如此，有不少人依然深陷事業(yè)不順和家庭失和的泥沼中不可自拔，這是為什么呢？常言道“花若盛開，蝴蝶自來”，福氣之所以遲遲不愿光臨，究其原因還是個(gè)人修煉問題。在《道德經(jīng)》第十九章中，老子講述了4項(xiàng)修煉，世人若能慢慢掌握，福氣將綿延不絕，事業(yè)也能亨通無阻。
絕圣棄智，民利百倍；
絕仁棄義，民復(fù)孝慈；
絕巧棄利，盜賊無有。
此三者，以為文不足，故令有所屬。
見素抱樸，少私寡欲。
絕圣棄智，民利百倍——杜絕圣賢、拋棄智慧，百姓可獲利百倍。在老子生活的春秋末年，君王往往把自己標(biāo)榜成圣人，但卻不行圣人之事，他們?yōu)榱藵M足私欲，利用智謀巧立名目橫征暴斂、使民不以其時(shí)，導(dǎo)致民不聊生。老子故而憤怒的講，與其要什么圣人和智慧，還不如不要的好。
在企業(yè)中，有些管理者自認(rèn)地位高，有些經(jīng)驗(yàn)，便時(shí)常的對(duì)下屬工作橫加干擾，但由于他們對(duì)一線實(shí)際情況掌握得并不準(zhǔn)確，往往是瞎指揮、幫倒忙，故而像這種智慧，還是不要的好。人一旦走上管理崗位，最需要學(xué)習(xí)的就是“為無為”。
絕仁棄義，民復(fù)孝慈——杜絕仁、拋棄義，百姓會(huì)恢復(fù)到孝慈的本性。《道德經(jīng)》講，“大道廢，有仁義”，孔子講仁，孟子講義，仁義是天下失道之后，君王應(yīng)該堅(jiān)持的行事理念和原則。真的仁義是能增進(jìn)百姓福祉的，但不幸的是，在老子時(shí)代所謂的仁義已經(jīng)是假仁假義，統(tǒng)治者往往假借仁義之名，行滿足私欲之實(shí)，導(dǎo)致父子相殘、妻離子散。所以，老子認(rèn)為，拿掉仁義這個(gè)名頭，統(tǒng)治者便失去了為非作歹的借口，假以時(shí)日，百姓自可回歸到道德層面。
絕巧棄利，盜賊無有——杜絕奇巧之術(shù)、拋棄利益，盜賊也就絕跡了。司馬遷在《史記》的“貨殖列傳”中寫道，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”盜賊正是因利而生。上行下效，如果君王愛好奇巧之物且標(biāo)榜其價(jià)值，達(dá)官顯貴自然會(huì)相互效仿，《道德經(jīng)》講“不見可欲，使民心不亂”，天下之人看到了有觀賞價(jià)值或經(jīng)濟(jì)價(jià)值的奇巧之物，便會(huì)生出據(jù)為己有或謀利的欲望，如果正道求之不得，有些人便會(huì)鋌而走險(xiǎn)走上偷盜的邪路。
此三者，以為文不足，故令有所屬——拋棄圣智、仁義、巧利這三樣?xùn)|西，人們認(rèn)為理論根據(jù)還不夠充分，所以讓三者有所歸屬。世人對(duì)為何拋棄圣智、仁義、巧利可能還是比較迷惑的，老子認(rèn)為這一言難盡，他也不詳細(xì)講了，告訴統(tǒng)治者，只要做好以下4項(xiàng)修煉就可以了。
見素抱樸，少私寡欲——保持素心、懷抱質(zhì)樸，減少私心、縮減欲望。君王固然需要這4項(xiàng)修煉，作為普通人若能掌握，福氣自來。
《道德經(jīng)》講“我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩”，又講“為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒”。可見老子對(duì)嬰兒是情有獨(dú)鐘的，這是為什么呢？因?yàn)閶雰簞倓偝錾瑳]有沾染到外界的污染，內(nèi)心恰似一塊明鏡，可以映出各種事物正確的模樣，這就是素心。一個(gè)人若能保持住這種心境，觀察事物時(shí)便不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)和主觀所蒙蔽，凡事也就能夠依道而行，當(dāng)然也能亨通無阻。
樸是指未經(jīng)雕刻的木頭。《道德經(jīng)》講“是以圣人被褐懷玉”，就是說圣人往往外表平凡，但內(nèi)部卻有像美玉一樣的好東西。常言道“大智若愚”，一個(gè)真正有智慧的人，從其言行上來看，往往是顯得有些愚笨的。但這種境界并非與生俱來，是需要通過修煉才能達(dá)到的。
人要少一些私心，多一些利他之心，水之所以接近道，很重要的一方面就是因?yàn)椤八评f物而不爭”。為人處世，少一些私心，看似吃虧了，其實(shí)吃虧往往是福。《道德經(jīng)》講，“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”天地不謀私利，反而能夠長長久久，人效法天地則可以“后其身而身先，外其身而身存”。
一個(gè)人，完全沒有欲望是不可能的，也是沒有必要的，合理的欲望能夠催人奮進(jìn)，但過多的欲望則會(huì)讓人失去自由和幸福，甚至為人招來災(zāi)禍。《道德經(jīng)》講，“知足不辱，知止不殆，可以長久”。一個(gè)人要懂得控制自己的欲望，要懂得知足，唯有如此，生命才能長一些，幸福也能久一些。
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