四聲的誕生·平水韻的來龍去脈·新聲韻
一、四聲的來龍去脈
在南北朝以前，人們說話、念文章時是有抑揚頓挫的，但是，沒有給文字定調。是南北朝時期的南朝·齊時期一個叫周颙【yóng】的人，根據人們的說話發音的變化，在華夏文明的歷史上首先創造了音調，他把音調分為兩大類，一類是音高昂而平的，一類是音沉渾不平的，在這個基礎上又將不平的音分為：上、去、入。當時，人們對四聲的認識還處在相當神秘的階段。十多年后的南朝·梁·武帝（蕭衍）曾經問他身邊的大學問家周舍，什么叫四聲周舍答曰：天【平聲】子【上聲】圣【去聲】哲【入聲】。可以說明四聲的神秘。
現在，對于當時四聲的調值，在音韻學上已不十分清楚。但是，清·康熙年間編的《康熙字典》把明朝·釋真空的《玉鑰匙歌訣》放在首頁，也只是給出了一個大體的音調值。明·釋真空的《玉鑰匙歌訣》是:
平聲平道莫低昂【音要平長，不要低下來，也不要高上去)】
上聲高呼猛烈強【開口讀時用力,低起高收】
去聲分明哀遠道【聲音高低適中】
入聲短促急收藏【一發即收】
現代漢語，即新聲韻中的四聲與古四聲已有了較大的不同。新四聲的調值具體明確。并且把古代的入聲大部分歸入了陰平和陽平之中。
二、淺說“平水韻”的來龍去脈
在我國歷史上，寫詩、填詞、作曲，在一定時期內，大體上都有一個共同的用韻標準，這就是各種韻書。但在隋代以前，還沒有這種韻書。從隋代陸法言【陸法言，名詞，以字行，相州鄴(今河北臨漳南)人。生于官宦之家。其父陸爽，學識淵博。法言自幼在父親的熏陶下，刻苦學習，知識廣博，尤其在音韻學方面，有精深的造詣。隋朝初年，陸法言任隋文帝的承奉郎，便開始與劉臻、蕭該、顏之推、盧思道、李若、辛德源、薛道衡、魏彥淵等八人討論音韻學，后來，因父罪被株連免職罷官。從此，他潛心研究音韻，編寫韻書，于隋文帝·仁壽元年（601年），寫成《切韻》五卷。】【由于隋朝的壽命很短37年，陸法言編寫《切韻》時是受貶官員，且成書17年后隋朝滅亡，其著作沒有得到帝王或者說是國家的欽定，所以，陸法言的著作只能是私家著述，在民間刊印。】開始，以四聲分為二百零六韻，編為《切韻》一書，便成為千古韻書之祖。【在清代以前，都認為《切韻》是二百零六韻。近幾十年來，發現幾本唐寫本的韻書，從而考定《切韻》為一百九十三韻：平聲五十四韻，上聲五十一韻，去聲五十六韻，入聲三十二韻。然而《切韻》久佚。繼《切韻》之后，唐代孫愐編撰《唐韻》，宋代陳彭年等編撰《廣韻》，宋代丁度等編撰《集韻》。 韻分得太細，寫詩很受拘束。】唐初，許敬宗【許敬宗（592－672），字延族，杭州新城人。隋禮部侍郎許善心的兒子。敬宗自幼善文，舉秀才，授隋淮陽郡司法書佐，俄直謁者臺，奏通事舍人事。江都之難，許善心被宇文化及所害。許敬宗流轉，投于李密，李密任他為元帥府記室，與魏徵同為管記。入唐，為著作郎，兼修國史。尋貶洪州司馬，累轉給事中。復修史，遷太子右庶子。高宗即位，擢禮部尚書。歷侍中、中書令、右相。卒謚曰繆。集八十卷，今編詩二十七首。唐代大臣，唐代著名宰相之一。】等人奏議，把二百零六韻中鄰近的韻合并起來使用，得到了唐太宗的默許，并在文人中流傳，得到了許多作詩以及音樂人的贊許。合并情況已失去記載。到了唐玄宗開元（713 --741）年間，有個叫孫愐的人，曾擔任李隆基的朝議郎行，他根據許敬宗對隋韻的合并情況，編著了《唐韻》一書，得到了唐玄宗李隆基的贊許。【公元736年（唐開元二十四年），李隆基命禮部管理科舉的事由，禮部為了解決國家考試時因方言產生的麻煩，向皇帝請示，要求制定官方韻書，經李隆基批準，由禮部頒布根據《唐韻》修訂的官方韻書《禮部韻略》，士子參加科舉作賦作詩時，必須遵守。《禮部韻略》在唐宋兩朝又經過了幾次修訂和鄰韻的合并，其中最著名的一個修訂本是公元1252年（南宋·理宗·淳祐壬子年）刊行的《壬子新刊禮部韻略》，由于編者劉淵是山西平陽府平水（今山西臨汾）人，所以這部書也被稱作《平水韻》，后人說的“詩韻”都是指《平水韻》而言。這就是“平水韻”之說的來源。《平水韻》把陸法言的206韻合并為107韻。劉淵的這一合并，極大地方便了作詩人，受到了極大地歡迎。后來，劉淵的《平水韻》被佚失。在平水韻佚失之前，生活在北方金代的王文郁編寫了《平水新刊韻略》一書，又把平水韻的107韻改并為106韻。這就是后來通行的“平水韻”。到了清代，康熙帝命陳廷敬、張廷玉等整理王文郁的《平水新刊韻略》，并欽定命名為《佩文詩韻》，也是106韻，成為了官方韻書。王力先生曾指出，因為平水韻是根據唐初許敬宗奏議合并半官韻為依據的，這也就是唐人律詩的用韻，大多符“平水韻”的緣故，更不用說北宋人的律詩用韻符合“平水韻”的情況了。
自從唐《禮部韻略》開始，“官方韻書”就成了中國古代知識分子的必讀書，從小就開始背誦詩韻，自然的，就能運用純熟，信手拈來了。自此，古風詩逐漸減少，律詩逐漸成熟。作詩答對押官韻也就成了人們的一種自覺性。清代小說《紅樓夢》第七十六回寫黛玉和湘云聯句，有這樣一段對話：“（黛玉：）‘……咱們兩個都愛五言，就還是五言排律罷。’湘云道：‘什么韻？’黛玉笑道：‘咱們數這個欄桿上的直棍，這頭到那頭為止，它是第幾根，就是第幾韻。’湘云笑道：‘這倒別致！’于是二人起身，便從頭數至盡頭，止得十三根。湘云道：‘偏又是十三元了！……’”即可說明這個問題。
康熙御定的“官韻”一直沿用到民國時期。以后，再沒有這樣的官方行為，這也是為什么現在的港臺以及海外華人圈里仍然使用“平水韻”的原因。在港臺以及海外華人圈里，是不承認新聲韻的，他們對很多漢字的發音仍然停留在以前，與普通話有很大的不同。
新中國成立后，為了民眾交流的方便，大力推廣普通話，并且根據社會和民間的實際情況，與時俱進地改進了許多字的讀音，消除了入聲字，致使數百個以前讀作仄聲的入聲漢字大多歸入了現在的陰平和陽平，這樣，漢字的讀音就與“詩韻”發生了沖突，在這種情況下，大陸學界的新聲韻也就應運而生了。但是，“新聲韻”只是個別研究機構的個別認識，是以總結性質的文章發表的，而不是國家文字改革委員會發布的，更不是國務院頒布的，因而，沒有法律效力。
現在人們使用的“新聲韻”有三種情況，一是“十四韻”說，一是“十八韻說”，一是“十三韻（十三轍）”說，“韻”的分類基本相同，都是根據普通話對《佩文詩韻》進行的合并、刪減，只是有的合并得寬泛，有的合并得窄罷了；所選的代表字不同罷了。
為什么“新聲韻”能將平水韻《佩文詩韻》的106部合并成十多個部呢？這是因為《佩文詩韻》既有韻、又有調。而“新聲韻”歸類分部時只管“韻”，“韻”中再分調。當然這樣部數就少了，這倒便于利用了。
佩文詩韻韻目是這樣的：
上平聲：一東，二冬，三江，四支，五微，六魚，七虞，八齊，九佳，十灰，十一真，十二文，十三元，十四寒，十五刪
下平聲：一先，二蕭，三肴，四豪，五歌，六麻，七陽，八庚，九青，十蒸，十一尤，十二侵，十三覃，十四鹽，十五咸。
我們來合并一下：
★上一東，二冬 ★上三江，下七陽 ★上四支，八齊 ★上六魚，七虞 ★上五微，十灰 ★上九佳，下六麻 ★上十一真，十二文，下十二侵
★上平十三元、十四寒、十五刪、下平一先、十三覃、十四鹽、十五咸 ★下平二蕭，三肴，四豪 ★下平五歌 ★下平八庚，九青，十蒸 ★下平十一尤
▲隋朝初年 陸法言 《切韻》，206韻，民間刊印，私人著述；→ 千古韻書之祖；
▲唐朝初年 許敬宗 向唐太宗奏議，把206韻進行合并，得到贊許，進行試行；孫愐在唐玄宗李隆基
的支持下，在許敬宗合并試行的基礎上編著《唐韻》，在唐玄宗開元年間的736年唐玄宗命禮部掌
管考試，并在《唐韻》的基礎上頒布官方韻書《禮部韻略》，令士子們遵守；
▲南宋·理宗·淳祐壬子年（1252），山西平陽府平水（今山西臨汾）人劉淵編著的《壬子新刊禮部韻
略》由官方刊布，107韻。即稱作《平水韻》。
▲生活在北方金代統治下的王文郁編寫了《平水新刊韻略》一書，又把平水韻的107韻改并為106韻。在
北方民間盛傳，這就是后來通行的“平水韻”。
▲清代，康熙初年，康熙命他的老師陳廷敬、大學士張廷玉等整理王文郁的《平水新刊韻略》，并欽定命
名為《佩文詩韻》，也是106韻，成為了官方韻書。
★由此可見，唐詩押平水韻，也就不奇怪了。
十三轍 中華新韻
一發花【a、ua、ia 】 一麻花韻
二波歌【o、uo、e、er 】 二波歌韻（含er）
三皆學【ie、üe 】 三街斜韻
四支齊【-i、i】 四衣支韻[衣期i+支思-i]
五姑蘇【u、ü】 五姑居韻[姑蘇u+居趨ü]
六開懷【ai、uai】 六開懷韻
七灰堆【ei、ui(uei)】 七飛灰韻
八遙條【ao、iao】 八高標韻
九侯求【ou、iu(iou)】 九謀求韻文
十言前【an、ian、uan、üan】 十寒天韻[寒山an;uan+先天ian;üan]
十一人辰【en、in、un(uen)】 十一人韻
十二江陽【ang、iang、uang】 十二江陽韻
十三中東【eng、ing、ong、ueng、iong】十三青東韻【庚青eng;ing;ueng+東鐘ong;iong]、】
