第一講 為什么要培養批判創造性思維：當下的問題
中國現代文化拿什么影響世界？
依附性思維制約著中國創造！
西方思想為什么在中國會成為死知識？
創造性追求是一個人安身立命的方式！
第二講 為什么要培養批判創造性思維：發現中國批判創造性文化
百年來學術界對中國文化的窄化認知
先天八卦、《易經》、《易傳》、《史記》的中國式創造經驗(創造之方法)
殷商文化：尊重生命和生命力的文化(創造之基礎)
春秋、先秦、唐宋文化的多元對等文化經驗(創造之關系)
中國批判創造性文化的存在形態
批判學與闡釋學
第三講 中國文化中的偽批判問題
什么是“偽批判”？
“打倒”、“輕視”的拒斥性（政治倫理）
“抽象繼承”、“剔除糟粕”的材料性（思想學術）
“破舊立新”、“不破不立”的破壞性（文化）
“新陳代謝”、“與時俱進”的運動性（哲學）
“偽批判”的根源：“孝”、“權力”、“利益”的合謀
第四講 中國文化中的弱創造問題
什么是“弱創造”？
“創新”：一個籠統和貧弱的創造觀念
“變器”的技術性與“變道”的移植性
“闡釋”的依附性與“個性化闡釋”的風格性
“融合”的拼湊性與“精華堆積”的破碎性
“弱創造”的根源：《易經》的“多樣統一”思維
第五講 什么是批判性創造
創造的本體：個體化理解世界
創造的性質：如何理解“無中生有”?
創造的范圍：人類、文化、文明、作品
創造的方法: 獨特問題下的共同局限之發現
創造的結果:獨特的概念、范疇、形象和理解
第六講 什么是創造性批判
批判的立場: 從尊重對象到審視對象
批判的性質: 觀念的性質符合審美期待的改造
批判的對象:從觀念的性質到文化的結構
批判的尺度:創造性解決問題的審美期待
批判的范圍:與問題相關的既有中西方等思想
第七講 批判創造性思維的基礎：還原生命感受
挑戰自身文化還原生命原初感受
疏離既有認知讓感受展開想象
想象中遠離利益情緒的干擾
不用任何既定觀念分析判斷想象的世界
第八講 批判創造性思維的起點：獨特問題的提出
生命感受如何走向獨特的問題
獨特問題下的思想史理解與審視
問題堆積為什么不是獨特問題
經典思想家的獨特哲學問題發現
第九講 批判創造性思維的展開：“共同局限”的發現
局限與共同局限
共同局限的范圍
共同局限的超現實性
共同局限的彌補
第十講 批判創造性思維的檢驗：古今中外視域
觀念結果檢驗
形象結果檢驗
理解結果檢驗
行為結果檢驗
問題提出檢驗
第十一講 批判創造性思維:對邏輯和非邏輯思維的統攝
邏輯思維與非邏輯思維
邏輯思維與非邏輯思維在中國的異化狀態
批判創造性思維對邏輯思維的利用
批判創造性思維對非邏輯思維的利用
第十二講 批判創造性思維:對批判性思維的穿越
批判性思維的西方定義
批判性思維對真假、充分、公正的追求
批判性思維對邏輯論證的追問
中國有沒有批判性思維資源----中國三大疑古對真偽的關注
批判創造性思維對批判性思維的穿越:形式化和工具化
第十三講 批判創造性思維:對中國弱邏輯思維的審視
為什么是弱邏輯思維？
強制類比與缺乏論證
回避問題與感動就好
經驗拼湊與概念堆積
批判創造性思維的應對
第十四講 批判創造性思維:對倫理等級、中庸平衡和虛無主義思維的改造
倫理等級思維的抑創造性
中庸平衡思維的非創造性
虛無主義思維的反創造性
批判創造性思維一：創造程度、改造兩端、創造未果
批判創造性思維二:儒道佛思維與創造思維對等互動
第十五講 儒家思想的批判創造性實踐
穿經:尊重經典又改造經典
學而不思則惘，思而不批則殆
憂無個人之天下，樂有天下之個人
尊人、敬優、孝老、護幼
荷花出淤泥，雖有染而不變其質
吳炫介紹：上海財經大學人文學院教授，文化哲學方向博士生導師，中文系主任。中國文藝理論學會副會長，《原創》主編。復旦大學當代中國研究中心特聘研究員。太原師范學院特聘教授。他30年來致力于否定主義理論體系的建構，涉及文學批評學、文藝學、美學、哲學，出版著作20部，編著17部，發表論文390余篇，學術隨筆200余篇。
