文/梨江水
《孝經》是以“孝”為中心，是比較集中地闡述儒家倫理思想的著作。該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成于秦漢之際。作為中國傳統的十三經之一，它是十三經中經文最短的一部，雖僅有1799字，但它闡述的道理卻對中國幾千年的歷史產生了深遠的影響。
在古代，人人都必讀《孝經》，因為它主張把“孝”貫穿于人的一切行為之中，對傳播和維護社會倫理、社會秩序有重要作用。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”是孝之始；“立身行道，揚名于后世，以顯父母”是孝之終，把維護宗法等級關系與君主服務聯系起來，認為“孝”要“始于事親，終于事君，終于立身”，具體要求是“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
而這些對于現代社會的倫理和秩序的維護，也有著及其重要的指導作用，更值得我們去鉆研學習，尤其要從小對孩子進行灌輸學習和教育。
在《孝經第七章》（三才）里，曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”
這段話的意思是說，在孔子講完五種孝道以后，曾子大贊說∶“這孝道太偉大了！真是博大高深呀！”孔子說∶“孝道就好像天上的日月和星辰的運行，地上萬物的自然生長，它是天經地義，更是人類最為根本首要的品行。天地有它的自然法則，人類從它的法則中領悟到實行孝道是為自身的法則而遵循它。效法上天那永恒不變的規律，利用大地自然四季中的優勢，順應自然規律，對天下人民施行政治教化，因此他的教化不一定要嚴肅才能成功，他的政治不一定要嚴厲推行才能治理。”
對此，筆者深以為然。
在生活里，如果一個人把“孝”做好了，那么她就會得到《孝經》里“三才”的保佑，這里的“三才”就是天、地、人的合稱，意思是順天、應地和民心。如果一個人得到了天時、地利、人和的幫助，那么這個人做任何事都很容易成功。
舉個身邊的例子來說，在小學的附近，往往會有很多家商店開門營業，但經過一段時間的觀察發現，李阿姨家商店的人總是進進出出，而張叔家的商店幾乎沒有學生光顧了。我本以為是張叔家的商品種類不夠齊全，質量不夠好才會這樣，但經過幾次買貨發現，他們兩家的商品種類和產品質量并沒有什么差別可言。
最根本的差別在于人。經常買東西的人都知道李阿姨人比較隨和，對進店的孩子和大人都笑臉相迎，而張叔則恰恰相反，他不但經常板著一副門神臉，甚至有人進店他也是愛理不理，這也就是孩子愿意去李阿姨家商店的重要原因了！
對于做生意，他們兩家本身都占著天時地利的優勢，但人和卻只有李阿姨一個人占有。而且李阿姨不僅對顧客好，人還十分孝順，左鄰右舍都說，她對她的婆婆特別好，在她婆婆生病臥床期間，她經常為婆婆擦洗身子，頓頓做可口的飯菜，還經常看到她攙扶婆婆在屋里走來走去的鍛煉，旁人都說她婆婆沒有多長壽命了，但在李阿姨的精心照顧下，她婆婆的精氣神卻越發得好起來，兩人經常像像母子一樣有說有笑，和諧相處。
人之行，莫大于孝。李阿姨給人的感覺就是和藹可親，她的生意之所以會好，最主要的還是因為她的心里有“孝”。而心里有“孝”的人，凡事都帶著“善”前行，而當“孝”字成為她的人生準則時，她就會得到天時地利人和的幫助，那么她就很容易能成功！
所以說“孝”是上天所定的規范，說“孝”是眾多品德中最根本的德行。只要內心有“孝”，道德的小樹才可以在心靈深處扎根，根正才能長成參天大樹，根深才能枝繁葉茂，根蒂牢固才能開花結果，萬里飄香。
