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米諾斯文字
已故的伊文斯爵士（Sir Arthur Evans）是克諾索斯的發(fā)掘者，也是他稱(chēng)之為克里特島的米諾斯帝國(guó)的燦爛文明的發(fā)現(xiàn)者，他將挖掘過(guò)程中出現(xiàn)的各種類(lèi)型的文字劃分為圖形文字和線形文字，后者又被分為線形文字A和線形文字B （圖554 A）。根據(jù)新近的解釋?zhuān)鼈儽硎镜恼Z(yǔ)言從屬于希臘語(yǔ)（見(jiàn)邊碼773注釋?zhuān)?/font>

最早的象形符號(hào)源于約公元前第三千年初，被刻在印章上。目前尚不能確定它們是否代表真正的文字。后來(lái)，在約公元前2000年出現(xiàn)了更完善的象形符號(hào)。它們不僅見(jiàn)于印章上，而且在泥板和橫木上也發(fā)現(xiàn)了。這些符號(hào)與赫梯的字匯和埃及的象形文字都很相像。

線形文字A于約公元前17世紀(jì)中期開(kāi)始出現(xiàn)，線形文字B于約公元前1400年出現(xiàn)。這兩種文字都是草體形式，但卻不可能說(shuō)它們像埃及的僧侶體和通俗體那樣，產(chǎn)生于圖形符號(hào)。圖形符號(hào)一直沿用到米諾斯文明末期。在克里特島之外（如在來(lái)自維奧蒂亞的奧爾霍邁諾斯的花瓶上）也發(fā)現(xiàn)了線形文字的蹤跡。

圖形和線形兩種符號(hào)的數(shù)量，表明它們都不是字母。伊文斯統(tǒng)計(jì)出的圖形符號(hào)約135個(gè)，一部分是表意符號(hào)，一部分是表音符號(hào)，一部分是限定詞。文字的閱讀方向有時(shí)是從左向右的，有時(shí)是牛耕式轉(zhuǎn)行書(shū)寫(xiě)的。線形文字A中約有90個(gè)符號(hào)，線形文字B中約有64個(gè)符號(hào)。后一種只在克諾索斯的宮殿中被發(fā)現(xiàn)，多數(shù)似乎是名單和賬目。

圖554　（A）米諾斯的線形文字B。公元前1400年。（B）費(fèi)斯托斯盤(pán)的一面。克里特島。公元前1700年。

1908年在克里特島上發(fā)現(xiàn)的著名的費(fèi)斯托斯盤(pán)，是一個(gè)直徑6.5英寸的赤陶?qǐng)A盤(pán)，兩面都寫(xiě)有成螺旋狀排列的圖形符號(hào)，是用兩個(gè)分開(kāi)的模子壓制出來(lái)的（圖554 B）。盤(pán)上共有241個(gè)符號(hào)表示人物、動(dòng)物、身體器官以及各種物體。還有一些船的圖案，最常見(jiàn)的符號(hào)是佩戴頭飾的人頭，與在拉美西姆的埃及繪畫(huà)上的非利士人相像。沒(méi)有別的符號(hào)集可以提供相近的比較，這個(gè)盤(pán)子的年代和原產(chǎn)地尚未確定。

印度河文字

圖555　來(lái)自印度河流域的象形符號(hào)印章圖案顯示了圖形上方的文字。約公元前2500年。

我們關(guān)于這一文明的知識(shí)，依賴(lài)于過(guò)去30年的考古發(fā)掘。它最早的遺跡被認(rèn)為與蘇美爾文明一樣早甚至更早。這一文明的文字尚未被破譯。有些學(xué)者認(rèn)為，來(lái)自摩亨約達(dá)羅（Mohenjo-Daro）和哈拉帕（Harappa）的印章，顯示出其與早期蘇美爾印章的相似性，在這一背景下，這種文化被認(rèn)為與早期蘇美爾王朝（即約公元前3250—前2750年）同時(shí)代。

　　至今為止發(fā)現(xiàn)的這種文字的樣本幾乎都在印章上，因此可能表示一些專(zhuān)有名稱(chēng)（圖555）。符號(hào)是用圖畫(huà)表示的，但表現(xiàn)出向線形演變的趨勢(shì)。符號(hào)的數(shù)量約為400個(gè)，因此不可能是字母。從人種學(xué)上來(lái)看，印度河流域的第一批定居者可能與美索不達(dá)米亞和埃蘭的種族遷移有關(guān)，印度河流域文字與早期埃蘭文字之間可能存在某種聯(lián)系。

早期埃蘭文字經(jīng)常在《圣經(jīng)》、巴比倫文檔和敘利亞文檔中提到的埃蘭古王國(guó)，位于波斯灣北部、底格里斯河?xùn)|部，現(xiàn)稱(chēng)胡齊斯坦。我們擁有的早期埃蘭文字的樣本，是在幾百塊粘土泥板中發(fā)現(xiàn)的。這些符號(hào)仍然是可認(rèn)知的圖形，但已顯示出向楔形字發(fā)展變化的開(kāi)端。迪林格（Diringer）認(rèn)為早期埃蘭文字是土生土長(zhǎng)的，而且提出了兩個(gè)可供選擇的假設(shè)作為這種文字可能的起源：（a）早期埃蘭文字和蘇美爾文字都起源于某些更原始的文字，或者（b）它們中的一種先發(fā)明出來(lái)，而另一種“是由思想傳播（idea-diffusion）或刺激物傳播所促成的人工創(chuàng)造”。這一闡述似乎暗示了理念的借用，但就文字而言，理念的借用很難與體系的借用區(qū)別開(kāi)來(lái)。無(wú)論如何，早期埃蘭文字與蘇美爾文字的關(guān)系尚不明確。對(duì)早期埃蘭文字的部分解讀表明，這種文字的基礎(chǔ)語(yǔ)言不是蘇美爾語(yǔ)

塞浦路斯文字 79 _8Oh

塞浦路斯西臨克里特島，東部和北部與黎凡特接壤，受多種文化的影響，有些人已在塞浦路斯音節(jié)表中發(fā)現(xiàn)了一些與赫梯象形文字的相似性以及與克里特線形文字的相似性。與赫梯體系一樣，塞浦路斯音節(jié)表只表示開(kāi)音節(jié)，即那些輔音之后是元音的組合。因?yàn)樵诙鄶?shù)碑文中，希臘語(yǔ)是用塞浦路斯文字書(shū)寫(xiě)的，因此有可能發(fā)現(xiàn)塞浦路斯音節(jié)符號(hào)的表音意義；但據(jù)一般稱(chēng)為塞浦路斯—米諾斯的塞浦路斯文字的早期形式來(lái)看，發(fā)明塞浦路斯文字和發(fā)明克里特文字一樣，都是為了表達(dá)一種尚未被人們查知的本土語(yǔ)言。至今為止已經(jīng)被破譯的音節(jié)表中包括88個(gè)完全是線形的符號(hào)，盡管塞浦路斯—米諾斯文字中的某些符號(hào)顯然是象形符號(hào)。這些碑文大多是從右向左書(shū)寫(xiě)的，但是偶爾也有以牛耕式轉(zhuǎn)行書(shū)寫(xiě)的。

在結(jié)束前字母這一于字母出現(xiàn)之后很久仍被繼續(xù)沿用的文字形式的主題之前，應(yīng)當(dāng)提一下近期發(fā)現(xiàn)和公布的來(lái)自比布魯斯的碑文。這些碑文包括用“偽象形”文字書(shū)寫(xiě)的完整的或殘缺的碑文共10個(gè)。偽象形文字包括114個(gè)符號(hào)，其中許多明顯是圖形的，但有些是線形的。這種符號(hào)于約公元前1375年出現(xiàn)于阿馬納時(shí)期。這種文字是單音節(jié)的，符號(hào)數(shù)量約為100個(gè)。據(jù)說(shuō)，這種符號(hào)的圖形意義與語(yǔ)音意義沒(méi)有什么聯(lián)系，而且據(jù)稱(chēng)是腓尼基語(yǔ)，一種從屬于希伯來(lái)語(yǔ)的閃米特語(yǔ)言。

字母表的起源
字母文字發(fā)明之前，書(shū)寫(xiě)的技術(shù)主要為僧侶和職業(yè)抄寫(xiě)員所擁有。古王國(guó)時(shí)期的埃及人發(fā)現(xiàn)了由一個(gè)符號(hào)表示單一讀音（不論元音還是輔音）的原則。由于古埃及人強(qiáng)烈的保守主義，他們并沒(méi)有完全使用它。因此迪林格認(rèn)為，古埃及人書(shū)寫(xiě)單一讀音的方法不是字母式的，因?yàn)槿绻麄儗?shí)行了字母規(guī)則的話，他們應(yīng)該已經(jīng)廢棄了那種他們情有獨(dú)鐘的繁瑣的象形文字體系。與之相反的是，加德納毫不猶豫地稱(chēng)這種表示單一讀音的符號(hào)表為“字母表”。盡管埃及人沒(méi)有完全意識(shí)到這種用單一符號(hào)表示單一讀音的方法的全部潛能，但是不能否認(rèn)他們使用了這種方法。盡管如有些人所認(rèn)為的那樣，字母式文字的早期形式起源于埃及文字，但不能就此認(rèn)為埃及是字母表的真正發(fā)源地。在各種關(guān)于字母表起源的理論中，最有可能的似乎是，約公元前第二千年初期，與埃及人有聯(lián)系的閃米特人的一支發(fā)明了字母表，隨后在巴勒斯坦得到發(fā)展，并可能由腓尼基人最終完成。

圖556西奈文字。約公元前1400年。

　　在西奈半島和（最近）巴勒斯坦的發(fā)掘中出土的一些碑文，被認(rèn)為是字母表的前身。西奈的這些碑文由拙劣地刻畫(huà)的線形符號(hào)組成，其中多數(shù)顯然是從埃及象形文字符號(hào)中引借或以它們?yōu)榛A(chǔ)的（圖556）。人們普遍承認(rèn)這些符號(hào)是字母式的，而且作了各種翻譯它們的嘗試。最近且或許是最成功的是奧爾布賴(lài)特（Albright）的解釋。他認(rèn)為，這是公元前15世紀(jì)前期的普通字母式迦南語(yǔ)，他稱(chēng)之為“通俗”迦南語(yǔ)，它具有的方言特性，使它與來(lái)自比布魯斯的同時(shí)代碑文的語(yǔ)言相區(qū)別。后者與來(lái)自基色、萊基和示劍的一些短碑文一起，可以被認(rèn)為是最初真正字母表的其他前身。

現(xiàn)在，我們必須考察一下真正字母式文字的兩個(gè)最早代表，烏加里特語(yǔ)和腓尼基語(yǔ)，后者流傳開(kāi)來(lái)并為后來(lái)字母表的發(fā)展提供了雄厚的根基。

烏加里特語(yǔ)　1928年，一支法國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)在舍費(fèi)爾（Claude Schaeffer）的率領(lǐng)下，開(kāi)始發(fā)掘?yàn)跫永锾毓懦恰睦股衬防Ｋ挥跀⒗麃啽辈亢I，與塞浦路斯東部相對(duì)。這個(gè)港口擁有從人們最初定居敘利亞的那個(gè)時(shí)期起就開(kāi)始的連續(xù)歷史，但它最繁榮的時(shí)期是在公元前1800—前1200年。當(dāng)?shù)厝藗冋f(shuō)一種與腓尼基語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)非常相似的但帶有語(yǔ)音特色的方言。在一所神廟的圖書(shū)館，探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了大量的泥板，許多是用普通的楔形字書(shū)寫(xiě)的而且容易閱讀，但是大約有600個(gè)是用不同于任何已知的楔形文字體系的文字書(shū)寫(xiě)的（圖版30 B）。它們中有限的符號(hào)數(shù)量表明，這種文字是字母式的。不久人們就發(fā)現(xiàn)，它們屬于一個(gè)由專(zhuān)門(mén)發(fā)明出來(lái)用于表示烏加里特的閃米特方言特有的音素（邊碼87）的楔形文字符號(hào)組成的字母表。1949年，舍費(fèi)爾在烏加里特發(fā)現(xiàn)了一塊寫(xiě)有烏加里特字母表的泥板，它是按照（我們現(xiàn)在稱(chēng)其符號(hào)為）字母順序書(shū)寫(xiě)的。人們立刻注意到，除了插入的烏加里特字母表的8個(gè)附加字母外，其順序與希伯來(lái)和腓尼基字母表的順序一致。8個(gè)附加字母代表了在腓尼基語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)中沒(méi)有或無(wú)法表示的讀音。烏加里特字母表區(qū)分顎音、齒音和咝音的做法顯然也與阿拉伯語(yǔ)相似。

學(xué)者們從不同方向?qū)ふ覟跫永锾刈帜傅钠鹪础？紤]其與楔形字、埃及語(yǔ)、古西奈語(yǔ)和南部閃米特語(yǔ)文字符號(hào)表的關(guān)系并未提供滿意的解釋。公元前第二千年中期到末期之間，人們對(duì)字母表的趨向做了實(shí)驗(yàn)，但是對(duì)烏加里特語(yǔ)的實(shí)驗(yàn)注定會(huì)失敗，這主要因?yàn)殡枘峄Z(yǔ)已經(jīng)普遍應(yīng)用，同時(shí)也因?yàn)檎惩猎诎屠账固共皇翘烊坏臅?shū)寫(xiě)材料。此外，公元前13世紀(jì)海上民族的入侵造成的烏加里特文明滅亡，導(dǎo)致了他們獨(dú)特文字的消失。

腓尼基語(yǔ)　一般稱(chēng)為腓尼基語(yǔ)的這種類(lèi)型的線形文字的最早證據(jù)，出現(xiàn)在屬于畢不洛斯國(guó)王（kings of Byblos）的一組碑文中。這些碑文中的第一個(gè)是夏弗特巴爾，被認(rèn)為在公元前17—前15世紀(jì)之間。接下來(lái)也是最著名的，是亞希蘭（Ahiram）（圖版31 A），其石棺的年代被推斷為在約公元前13世紀(jì)（迪林格）與公元前10世紀(jì)（奧爾布賴(lài)特）間。它顯示出一組雕刻粗糙的線形符號(hào)，一方面與西奈和早期閃米特文字記錄相關(guān)，另一方面與后來(lái)的更完美的米沙石柱和西羅亞水渠上的銘文明顯相關(guān)。這種北方閃米特碑文所提供的字母表有22個(gè)字母，是從右向左書(shū)寫(xiě)的。它們只表示輔音，但像希伯來(lái)語(yǔ)一樣，它們中的某些必然作為元音使用。我們難以解釋各種閃米特字母體系對(duì)輔音的限制，但是應(yīng)當(dāng)注意，所有閃米特語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)都建立在雙輔音字根和三輔音字根基礎(chǔ)之上。這就給出了字的基本概念，元音只用于表示關(guān)系、條件、語(yǔ)氣和情感等。

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