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所謂'轍’,本來是說古代雙木輪大車過后，車輪在路上軋出的痕跡，留下的車輪凹印。用在戲曲上就是大家經常所說的“轍口”。它是指在創作演唱活動中遵循的音軌韻律，是戲曲、曲藝押韻時對“韻”的通俗叫法。押韻等同于“合轍”，合轍也等同于'押韻’。前車已留轍，后車必有路，比喻后車要按著前車之轍前進。也就是說戲曲唱詞、曲藝唱段、歌詞、詩詞等，第一句合什么轍（押什么韻），后面也跟著合什么轍（押什么韻），就是人們常說的“合轍押韻”。

十三轍，一般說來就是在戲曲創作和演唱中經常運用的漢語十三個音韻。實際上是多年來廣泛流傳于民間的一部有目無書的活的韻書。相當于韻書的十三個韻部。進一步講它是將漢語402個音節分編成了十三個音韻，就是十三轍。京劇（戲曲）稱“十三道大轍”。即：衣七轍、姑蘇轍、花發轍、梭坡轍、乜斜轍、懷來轍、灰堆轍、遙條轍、油求轍、言前轍、人晨轍、江陽轍、中東轍。

各轍所含韻字還要分平聲、仄聲；上韻、下韻。每個音節再分四聲（陰平、陽平、上聲、去聲）。如果平仄聲不明，上下韻不清，四聲不準，唱念起來肯定不會合轍押韻，聽起來別扭，不會動聽感人。

十三轍的產生和演變過程沒有文字記載，多說是從明清開始，北方戲曲、曲藝押韻用的是十三轍，是由老藝人口傳言教，民間流傳。

元代，公元1324年間，周德清編纂的《中原音韻》（中州韻），是為當時元雜劇（元曲）唱詞押韻寫的一部韻書。他以元代北方通用漢語為標準，取消了長期沿用的'入’聲，設十九個韻部，分四聲。是韻書史上一次大變革，思想上一次大解放。因為《中原音韻》是為戲曲寫唱詞用的韻書，民間戲曲、曲藝藝人在多年的實踐過程中，刪繁就簡，去粗存精，取長補短，經過元、明、清漫長的歲月，把戲曲、曲藝當時寫曲用的《中原音韻》十九個韻部慢慢的沿變成了十三個韻部，成了十三轍（詩詞叫'韻’，戲曲叫'轍’）。從近代分析，民國三十年當時教育部國語推行委員會根據《中原音韻》和《洪武正韻》編印的《中華新韻》，分為十八個韻部；現代，中華詩詞編輯部編印的《中華新韻》，分十四個韻部。這兩部韻書，同多年來民間一直沿用的十三轍最相接近，基本一致。根據以上分析，我認為十三轍是從元代有了《中原音韻》之后，開始萌生。經過明代、清代和近代的不斷改進，簡繁合并，不斷精煉提高，在民間自然發展形成的。

漢語音韻，是人們在勞動生產活動中創造的。隨著時代的發展而發展，不斷總結，不斷提高，以適應時代的需要。從歷史發展角度看，魏晉時代就有了韻書，魏有李登的《聲類》，晉有呂靜的《韻集》等，但都是私家韻書。隋代公元601年，陸法言編印的《切韻》，設二百個左右韻部，分平、上、去、入四聲。到唐代根據科考的需要把《切韻》改成《唐韻》設195個韻部，作為科考應試的標準。宋代根據《唐韻》編成了《廣韻》，增至206個韻部。宋金時代，公元1252年，平水人劉淵將《廣韻》的206個韻部合并為106個韻部。因劉淵是平水人，后統稱為《平水韻》。成為我國一直沿用的“舊詩韻”。直到元代周德清的《中原音韻》，把106個韻部合并為十九個韻部。為以后的民間戲曲、曲藝用韻奠定了堅實基礎。明代，公元1375年編印的《洪武正韻》是一部官韻，設76個韻部。清代官方編印的《佩文詩韻》要求嚴格按著該書科舉考試。民國三十年編的《中華新韻》設18個韻部。現代，中華詩詞編輯部編印的《中華新韻》設14個韻部。不同韻書的產生，都同那個時代需要緊密相連。古代韻部多，適應了那個年代。隨著時代發展，韻部逐步減少、而且精煉。歷代多是官方韻書，在民間流傳不多。而十三轍，從明清形成，源遠流長，經久不衰，在民間流傳至今，原因很簡單—人民需求，時代需要。

現在國家有了統一的漢語拼音方案，規定了漢語普通話標準音韻，平仄聲已經清楚。新“韻書”應該適應現代社會發展的需要。再用舊體詩韻去創作和演唱現代生活的音韻作品，已不適應現代人民生活的需求。對于喜歡和習慣用古詩韻的人們，當然還可以繼續用舊體詩韻。因為它是韻書史上不可缺少的重要部分。我的觀點是：吟古用古韻，唱今用今韻。

韻書和十三轍，都是中華民族在文化發展史上不可缺少的寶貴文化遺產。歷代詩人、劇作家利用韻書和十三轍的音軌韻律，創作了許多好作品。好詩詞、好唱段，流傳至今，朗朗上口，百讀百唱不厭。一千多年以來，隨著時代發展，經過多次提煉，多次改編，不斷完善，不斷提高，它適應了各個時代需要。《詩經》《楚辭》《樂府》《唐詩》、元曲、昆曲、京劇等，都是按著那個時代口語需要自然形成押韻的。京劇的傳統劇目分尖團字音韻，是因京劇形成過程中溶入了一些湖廣方音，保留了某些古音韻。京劇的現代劇目就不分尖團字音韻，這就是時代發展的需要。

寫詩詞曲一般都要押韻，音韻和語言有直接關系，因此詩韻、詞韻和曲韻之間就有一定的聯系。過去，寫詩、詞多用《唐韻》和《平水韻》，寫曲多用《中原音韻》和《十三轍》，但在現代實際創作中，戲曲、曲藝、詩詞有的已經形成互用或者通用十三轍（或十四韻）了。中華詩詞社的十四韻和十三轍只差一韻，是把一七轍里所含的“知私韻”分列出來，單成一個韻部，其它韻、轍完全相同。二者實質是一致的。

十三轍是廣大人民群眾創造的，是戲曲、曲藝界常用的押韻工具，和現代語言一致。特別是多年活動在民間的戲曲和曲藝藝人，在長期的實踐過程中，總結出了戲曲用韻的實際方法，發展了韻書，創造出了“十三轍”。它流傳廣，影響大，切合近代，接近現代。一個重要特點是韻部寬。多年來，經過老藝人的揣摩錘煉，歸納得比較得當，不但對戲曲適用，不少寫新詩詞的人，已經開始用起了十三轍。因為，舊詩韻部里的許多字和現代漢語的語言已經脫節。而且古韻書里的字韻和現代語言音韻，發生了根本不同的變化。現代韻書，應該是詩、詞、曲三者，有一個適應現代的統一的韻書。十三轍的音韻和現代漢語音韻是相同的，它是以漢語拼音為標準音韻的新韻。應該成為今代韻書的基礎。

（編者注：馬志凱先生編著的《中華漢語十三轍韻典》一書，已由中國戲劇出版社出版）

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作者：馬志凱，男河北省南宮縣南六方村人，中國共產黨黨員，1937年原籍出生。自青年時期喜愛閱讀名著，熱心戲劇創作。從事文化藝術事業40余年。他曾在衡水地區文教局、廣播局，中共衡水地委宣傳部，河北省文聯戲劇家協會等部門任職從事宣傳文化工作。歷任衡水縣戲曲學校主任，棗強縣文化館館長，衡水地區戲研室負責人，河北省河北梆子劇院團指導員，河北省圖書館辦公室主任，河北省話劇院副院長、院長等職務。他還曾兼任過河北省元曲研究會理事，中國話劇藝術研究會理事暨華北地區副會長。中國戲劇家協會會員。

他在創作活動中，整理、改編、創作的作品有：現代戲曲劇目《湖畔漁歌》《母女倆》；傳統戲曲劇目《伐東吳》《法門寺》《感天動地竇娥冤》；電視連續劇《平原槍聲》；在《關漢卿研究精華》（花山文藝出版社出版）一書中任編委，在《中國古代戲劇辭典》（黑龍江人民出版社出版）一書中任副主編。退休后，筆耕不輟，歷時八年，編著了80多萬字的工具書《中華漢語十三轍韻典》（中國戲劇出版社出版），相繼又編纂了《合轍押韻常識》（大舞臺雜志社委印）。以上作品，均在不同年代演出、發表、播放、出版。

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