紫絲硯，唯一含朱砂的至陽鎮宅之硯！ ——沂是硯社（dudongqishi）
出售少量紫絲石和硯臺！
編者按：我喜歡田橫硯，收藏多年，今天輯錄部分文章，供大家更好認識田橫硯，另外編者藏有上百塊此硯，歡迎同好交流！微信aidushuxuexi，恭候！
作者：目不識丁二
“山東莒南縣，出產紫絲硯；質量賽端石，周末墨不干”這是一首在當地流傳已久的民謠，稱贊賽端硯的紫絲硯硯堂內的墨從周一到周末都不干的奇特之處。
莒南縣位于山東省東南部魯蘇交界處，歷史悠久，文化燦爛，風光秀美，物產資源十分豐富，出產一種賽過端硯的硯臺——紫絲硯。原省政協常委、中國工藝美術家協會理事石可先生的《魯硯初探》中記載：紫絲硯產于莒南縣水庫河底，系蛇紋巖之夾層，蘊藏量較少，開采不易。清乾隆年間曾作為貢硯，稱“莒端”。石色多青黑，有灰綠、灰黃諸色雜其間，似蛇皮紋。以刀刮之有朱砂點成紅色縷絲，著水變紫，以取名為紫絲石。石質細而堅，滴水不干，呵之生潤，下墨細速，久用不乏。
山東省地質博物館資深專家張希禹、張魯府的《談魯硯的開發及現狀》一文中，對紫絲硯是這樣描述的：紫絲硯——產于莒南縣壯崗鎮下峪子村，地層為元古界膠南群洙邊組，巖性為絹云母千枚巖。其石多靛青色，石中含辰砂微粒，所以加水磨制時，便出現紫紅色石沫，故稱紫絲石。其石很早被人用以制硯，因石質極接近端石，曾被人們稱為“莒端”。有一方用紫絲石刻制的傳世古硯，硯銘曰：“此處便有紫絲石，何必遠求端溪硯。”對紫絲石給予高度評價。
張希禹稱“辰砂微粒”，石可先生稱“朱砂點”，其實，“辰砂微粒”“朱砂點”是同一種礦物，主要成分是硫化汞。辰砂又被稱作為“朱砂”，它是一種棕紅色，色彩鮮艷的彩石。新石器時代的先民就開始應用辰砂做顏料。紫絲硯與墨相互研磨，硯石中的辰砂色豐富了墨的層次，增強了墨的表現力，因此，紫絲硯是書畫家追求的圣物。
下峪子村與紫絲石有關的兩個人物--------張居健、張坤田。據一位老教師介紹（今年78歲），他爺爺的爺爺叫張居健，家里很窮，在秋冬枯水季到硯石堂采一擔硯石，步行到大店趕集，拿石頭換糧食，每到集日，大店的莊氏家族都等著他的到來。而當時莊氏家族門庭顯赫，有72家堂號，一度跨魯、蘇、皖三省，民間有“人行十日，不吃他家飯，馬行千里，不吃別人草”之說。由此可見紫絲硯之好。
另一個就是張坤田：莒南縣志第３８９頁記載：民國初年，下峪子村藝人張坤田，用當地產的紫絲石雕硯出售，雕工精細，至今仍有作品傳世。
1945年，日軍掃蕩壯崗時，開采過紫絲石。
中日恢復邦交(1972年9月25日)后的1977年，日本人通過外貿部門聯系，要求進口莒南的紫絲硯。成立于1975年的鎮工辦于77年組織人員開采，因水大無力開采而作罷。
村里的支部書記張全一回憶說，約在1987、1995、2002年，香港的一位收藏家分三次寫信給村委（信早已找不到），要求買一塊紫絲硯，村里一直未回信（因為沒有硯臺）。香港的這位硯友不知從哪里查到了紫絲硯的記載，對此硯戀戀不舍。看來記載是有的，只是不知出處。以上事例足以說明紫絲硯的迷人程度。
上圖為黎花硯舍收藏的一方清荷葉池紫絲硯，雖小猶珍，紫絲硯中老硯尤其少見。
作者：子羽
墊
原省政協常委、中國工藝美術家協會理事石可先生的《魯硯初探》中記載：紫絲硯產于莒南縣水庫河底，系蛇紋巖之夾層，蘊藏量較少，開采不易。清乾隆年間曾作為貢硯，稱“莒端”。石色多青黑，有灰綠、灰黃諸色摻雜其間，似蛇皮紋。以刀刮之有朱砂點成紅色縷絲，著水變紫，以取名為紫絲石。石質細而堅，滴水不干，呵之生潤，下墨細速，久用不乏。
山東省地質博物館資深專家張希禹、張魯府的《談魯硯的開發及現狀》一文中，對紫絲硯是這樣描述的：紫絲硯——產于莒南縣壯崗鎮下峪子村，地層為元古界膠南群洙邊組，巖性為絹云母千枚巖。其石多靛青色，石中含辰砂微粒，所以加水磨制時，便出現紫紅色石沫，故稱紫絲石。其石很早被人用以制硯，因石質極接近端石，曾被人們稱為“莒端”。有一方用紫絲石刻制的傳世古硯，硯銘曰：“此處便有紫絲石，何必遠求端溪硯。”對紫絲石給予高度評價。
張希禹稱“辰砂微粒”，石可先生稱“朱砂點”，其實，“辰砂微粒”“朱砂點”是同一種礦物，主要成分是硫化汞。辰砂又被稱作為朱砂，它是一種色彩鮮艷的彩石。新石器時代的先民就開始應用辰砂做顏料。紫絲硯與墨相互研磨，硯石中的辰砂色增強了墨色偏暖的傾向，豐富了墨色的層次，提升作品的品位。另外，紫絲硯中含有的朱砂，在民間有避邪消災的說法，因此，很多民間藝人也喜歡用紫絲硯來研墨、作畫、寫對聯。因此，紫絲硯是書畫家追求的圣物。
我寫了一首小詩贊賞紫絲硯：
紫絲如紫端，經旬猶落丹，壯崗覓此硯，下峪有深潭。
上面紫絲硯為臨沂硯臺雕刻大師亓石明先生刻制。浮雕為：孔子師老子。硯銘為我的一幅書法作品。
轉載
朋友帶來三塊紫絲石，要我雕硯，結果其中兩塊裂太多，經不起整胚，不成塊也就無法成器，這是僅剩的一塊，石頭有點硬，所以雕得淺，效果不理想。
此硯還有個特點：因石料不是平行于巖層取料，故而硯面石品類似松花的刷絲，且中間部分辰砂的含量很高，兩邊的含量相對低一點，這個我有點想不通，請懂巖石學的朋友指點。
上兩圖中紅色部分是打磨時石沫的顏色，發紅的部分說明辰砂的含量高。
【拍品】：《朱砂燃》紫絲硯
【規格】：20×12.2×4.2cm
【描述】：紫絲硯生莒南，墨花飛起朱砂燃。紫絲硯，小硯種里的珍品，始于明代，產于山東臨沂市莒南縣壯崗鎮下峪子村水庫底，蘊藏量較少，清乾隆間曾作為貢硯，又成莒端。清代文人許瀚，莊瑤在其文章中都有記載，山東博物館有一方紫絲石古硯，硯銘曰：“此處便有紫絲石，何必遠求端溪硯。”
紫絲石，地層為元古界膠南群洙邊組，巖性為絹云母千枚巖。石質細而堅，滴水不干，呵之生潤，下墨細速，久用不乏。紫絲石石色多青黑，有灰綠、灰黃諸色摻雜其間，似蛇皮紋。質量較重，石中含辰砂微粒，（辰砂即朱砂，有安神定驚的作用），所以加水磨制時，便出現紫紅色石沫，故稱紫絲石。現坐落于當地的115師司令部紀念館里，就有當時首長們用過的紫絲硯。紫絲石坑現已成水庫，已無法開采，絕跡了。
編者按：我喜歡田橫硯，收藏多年，今天輯錄部分文章，供大家更好認識田橫硯，另外編者藏有上百塊此硯，歡迎同好交流！微信aidushuxuexi，恭候！
這5個魯硯實用小硯種，不比端硯歙硯差！你知道幾種？
——魯硯下發俱佳五小龍：紫金硯、紫絲硯、砣磯硯、淄硯、田橫硯！
作者：魯之揅
魯硯，這個以山東簡稱命名的硯臺群體，多達幾十種，其中有些小硯種并不為人所知，但是它們非常實用和珍貴，今天筆者就帶著各位硯友認識幾種吧！當然，這是我認為下墨效果比較好的，如果有不同意見，也不要給我說了，太忙！
1、淄硯
2、紫金硯（又名端上）
3、紫絲硯（又名莒端）
4、砣嘰硯（又名雪浪金星硯）
5、田橫硯
1.淄硯
最近有緣入手一塊淄硯，是塊老硯臺，不知道出自誰之手？顧二娘還是高鳳翰？可惜沒有硯銘，但是非常厚重，如下圖：
淄硯是山東省的漢族傳統手工藝品，屬于中國名硯之一。淄硯有1300多年歷史。山東淄川縣所產石硯。硯材細致，極發墨。以淄石制硯北宋已很盛行。明余懷《硯林》載：“宋熙寧中尚淄石硯，神宗親擇共尤佳者賜司馬溫公。”淄石在北宋時就有韞玉、金星、青金、墨玉等名稱。淄地多山，石可制硯者很多。
有著1300多年悠久歷史的“淄硯”，在不同的發展階段，與端硯、歙硯、苴卻硯一起，并列全國四大名硯之一 。《淄州志》以及歷代諸多名家權威的硯石錄著均有記載，中國故宮博物館也有收藏。2006年3月，浙江大學出版社出版的《中國硯臺全書》也充分論證，淄硯產于山東省 淄博市，因古稱淄州而得名。起始于唐，盛于宋，蘇東坡稱其為“淄石硯”米芾稱其為“淄州硯”，唐彥猷在《硯錄》評述：“淄石可與端歙相上下”。陸游《蠻溪硯銘》：“龍尾之群，臨韞玉之伯仲也。”所以淄硯又有韞玉之稱，古人評硯有端石尚紫，淄石尚黑之說，由于淄硯金星遍體，又有“金星硯”之稱。北宋末，金兵入侵，文化中心南移，在以后的二百年間，淄硯一度沉默。明清以后，隨著經濟的發展，出現了一個時期的文化繁榮，淄硯復為世人所重，乾隆年間，盛百二任淄川縣令，對淄硯的歷史、現狀和石質進行調查研究，編《淄硯錄》并引用宋人邵康節的《金雀硯詩》：“銅或常有，未嘗見金雀，金雀出何所？必出白云岳……”后經實地考察,所產硯石每不如從前，硯石出現的并非金星而實為金色雀斑，因而淄石又有“金雀石”之稱。
淄硯產地較多，但以淄硯的地質年代而論，淄硯似乎可分為兩類，一是與淄博盆地中石炭系上統太原組煤系地層有關；一是20世紀70年代所發現的硯材，產出地層為古生代寒武系。前一類產地為淄川 羅村洞子溝，這就是歷代文人所記述的淄硯。另一類產于淄河源的虞望山。羅村所產硯材，為井下開采，呈黑色，上層松疏，非良材，下層堅潤為制硯的上品之材。硯材屬粉沙質泥巖，所含礦物成分為顯微晶質狀方解石，褐灰色半透明狀泥質物，次棱角狀以石英為主的粉沙級礦物。偶含黃鐵礦物質，有金星閃爍映日有輝。產于虞望山一帶的彩色淄石，有水坑和山坑之分，但所含礦物成分大同小異，屬泥質灰巖。
以淄石制硯，根據其不同的特點加以利用，羅村一帶的淄石，結構密致，石質細潤，硬度適中，古人所謂貶意的“有瓦爍之象”，多是指其上層松疏之硯材。而下層的良材“有瓦爍之象”的顏色和上層“有瓦爍之象”質地松疏之硯材有本質區別。如果將所謂有“瓦爍之象”的良材，根據其特點巧妙地加以利用，摹刻一些秦磚漢瓦之類的題材，顯得更加逼真，蒼古高雅，是其他硯品所不及的。虞望山一帶的彩色淄石，如根據它的色彩紋理加以利用，亦能刻出有意象的佳作。啟功先生曾題淄硯銘：“鋒發墨，不傷筆，篋中硯，此第一……”對現代淄硯的品位作出較高之評價。
2、紫金硯（又名端上）
下面這方硯臺是一塊瑯琊紫金石做成的，坑口是蘭山區鐵牛嶺坑，附近有紅埠寺，漂亮的硯料做成，陽光下遍體銀星，下發的效果也是棒棒噠！
試水后的效果
開始研墨
墨色油亮
用牛奶磨下
不錯
3、紫絲硯（又名莒端）
墊
《魯硯初探》中記載：紫絲硯產于莒南縣水庫河底，系蛇紋巖之夾層，蘊藏量較少，開采不易。清乾隆年間曾作為貢硯，稱“莒端”。石色多青黑，有灰綠、灰黃諸色摻雜其間，似蛇皮紋。以刀刮之有朱砂點成紅色縷絲，著水變紫，以取名為紫絲石。石質細而堅，滴水不干，呵之生潤，下墨細速，久用不乏。
山東省地質博物館資深專家張希禹、張魯府的《談魯硯的開發及現狀》一文中，對紫絲硯是這樣描述的：紫絲硯——產于莒南縣壯崗鎮下峪子村，地層為元古界膠南群洙邊組，巖性為絹云母千枚巖。其石多靛青色，石中含辰砂微粒，所以加水磨制時，便出現紫紅色石沫，故稱紫絲石。其石很早被人用以制硯，因石質極接近端石，曾被人們稱為“莒端”。有一方用紫絲石刻制的傳世古硯，硯銘曰：“此處便有紫絲石，何必遠求端溪硯。”對紫絲石給予高度評價。
張希禹稱“辰砂微粒”，石可先生稱“朱砂點”，其實，“辰砂微粒”“朱砂點”是同一種礦物，主要成分是硫化汞。辰砂又被稱作為朱砂，它是一種色彩鮮艷的彩石。新石器時代的先民就開始應用辰砂做顏料。紫絲硯與墨相互研磨，硯石中的辰砂色增強了墨色偏暖的傾向，豐富了墨色的層次，提升作品的品位。另外，紫絲硯中含有的朱砂，在民間有避邪消災的說法，因此，很多民間藝人也喜歡用紫絲硯來研墨、作畫、寫對聯。因此，紫絲硯是書畫家追求的圣物。
此硯還有個特點：因石料不是平行于巖層取料，故而硯面石品類似松花的刷絲，且中間部分辰砂的含量很高，兩邊的含量相對低一點，這個我有點想不通，請懂巖石學的朋友指點。
上兩圖中紅色部分是打磨時石沫的顏色，發紅的部分說明辰砂的含量高。
4、砣嘰硯（又名雪浪金星硯）
砣磯硯又稱鼉磯硯、金星雪浪硯，始于北宋，盛于明清，是特色傳統手工藝品，屬于山東名硯。
鼉磯硯始于北宋，盛于明清，抗戰時期停產。佚名《硯品》：“宋時即以鼉磯石琢以為硯，色青黑，質堅細，下墨甚利，其有金星雪浪紋者最佳，極不易得。”明徐渭：“鼉石可與歙石亂真。”清高鳳翰《硯史》：“北方硯材青州紅絲，登州鼉磯而己。”清時，鼉磯硯為宮廷貢品。故宮博物院收藏有鼉磯硯一方，為乾隆年間所制，色青間碧，中凝白，發墨佳，周圍刻蟠螭五，覆手鐫乾隆手書七言詩一首“：“駝基石刻五螭蟠，受墨何須夸馬肝。設以詩中例小品，謂同島瘦與郊寒”。鼉磯石含有微量自然銅，如金屑撒石上，閃耀發光，即所謂金星。色青黑，略呈紺青、灰綠色，有明度不同雪浪紋，小如秋水微波，大如雪浪滾滾，著水似欲浮動，映日泛貝光，故名金星雪浪。
下圖是砣嘰硯和歙硯，大家先辨認區分下吧:
好了，我來解開謎底：
最上面左邊的是砣磯硯，右邊的是歙硯；下面兩個，左邊是砣磯硯，右邊是歙硯。它們是不是很接近？
上圖為80年代的山料砣嘰硯。
上圖為歙硯眉紋料。
上圖為上圖為新作的水料砣嘰硯。
上圖為歙硯魚籽料。
大家發現了嗎？它們的紋路還是有些相似的。放到陽光下，它們都有閃爍的金銀星。
另外它們的原石也有些相似，即斷口呈現參差不齊的層疊狀，有點像壓合的刨花板或者喂豬的豆餅。如下圖：
這是砣磯石
歙石
歙石
砣磯石和歙石
上圖中，左邊是砣嘰石料，右邊是歙石石料。
再來看看它們的下發效果！
看，都是銀星
都還不錯！
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5、田橫硯
田橫硯制作技藝距今有兩百多年歷史，因石質細膩均勻、容易下墨、不會損耗毛筆而被硯臺制作者青睞，早在明清時期被當做禮品贈送至京城，制作田橫硯的硯石產自田橫島西南部海底，大部分時間被海水覆蓋，只有11月份冬季大退潮時才適合開采。
一塊石頭從海底挖出來，到變成可以打磨的粗胚，需要一年的時間：開采后經暴曬、敲打去掉石頭上的裂痕 ；之后切割、去皮打磨，露出黑色內里，然后雕刻成粗胚；最后設計、粗雕、細雕、打磨拋光、上蠟處理，一塊硯臺才算做成。
看上去普普通通的海底石頭，經過精心打磨與雕刻、包裝成硯臺，最貴可賣到幾萬元。
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