物語聽禪
原創：天涯書境
自然是物質性的，從自然中感悟，聽是生命的神經系統，對物語的禪化。生命不同的造化，納自然的深度有著自己的表現。流動的水能感觸它的細脈嗎？任何季節的絲雨，種下天地的微妙---風聲、靜雪，晨曦、晚韻，大海、佛境......
聽得塵化思想歌舞---世間百態皆為塵緣，物語妙語感觸相通，這是同源。又有誰能聽定異類物種的禪境？人的思想超靜化極致，妙可絕倫，但卻不能曉空間的半徑圓心在哪？這可能正是禪語妙境，佛法豈能悟透---高無極致，深難測及，謂之禪語。物性生存的法則，禪境佛緣，能感觸悟其能，便是融入境界，令思想禪明。物語相關，人說：“天涯之遙無極，可感觸卻能觸及靈性的通化，思之靜態歌舞。”
誰能化山通靈、誰能靜水悟極？冬季露水寒冰；冬季霜雪靈境，自然萬物屏氣呼吸，源自自然隨緣的心愿。化山山青，靜水靈性，作為智慧高級的生命，可謂是能深悟者境化、淡定。人生思想極致，是一種靈化的塵緣，當這種塵緣還不能通透極致時人的思想，永遠都將是正邪相克的。靜聽近聞，心納不嘆，則如那霜雪、露水寒冰，澈化妙極；萬般物語，物語靜禪心。
融身自然，空靈直至。自然便是平川山脈，自然便是斑斑塵緣，靜依相宜。流水飛燕，心靜悟境深達。水是云的前身，云是水的思想；客觀的存在是物性的本源，而青色盛茂，正是物語禪鳴。靜是物的態勢，鳴是物外象散發的內實：“一切物語無外乎兩種，一種是物的內涵同源，同根同致，一種是由內而外的外現，而外現又分內涵與外顯。”愉觀山水靜，物語聽蟬鳴；動感境語濃，萬象風貌縱風聲。這里的風聲是指人性的感知存在與對物性徹悟深同，意思是：“萬般皆酷優，各有不同數。”山青的本色是靜茂，百禽走獸的神色是外顯的是內在處成外在的表現。人有能耐不驚，物有內涵外酷。因而人性融身自然，物語聽禪，化思想迤邐，善為社會。
人性行而上學，物質性兒純化。人人若能堅守思想的內在靜澈，靜物境神，定安能逸怡。自然是物質性的，自然人的秉性，亦不能掙脫自然束縛思想的規律---聽萬般的聲吶，深悟境界禪方；社會不過是物境，人生不過是高級物境的“主流形態”。人生處世的“主流形態”，這豈不像午夜的星空，群星的閃爍，卻永遠遮擋不了明月的光芒。世界是自然的，人性的思想是超脫本質的生命---思悟可以納外源固于內斂；人的思想本質性、天體性、共同性，匯通智慧的根源。人的思想是不可飄渺前景的，能駕馭自然的風向，必然行而思辯，思境純化、神通物性。
物境自然，物語聽禪；高闊靜明，經歷達致。人的思想高天倫理，認同物質性源豐茂，作用客觀的實在圓緣相克，悲憫同根。經一生數載，物語聽禪而靜謐，誰能納境界感觸：“吾我不神，則心靈境深；吾我、人我、我乃人性的境界，任聽物語禪明，靜我則開化，愚能忘性。”安靜定于風，能則力，興則趣，神清逸。世間物境，物化禪語。禪釋懷思想于天地結論，概天地而納入良善的情境。
世界的局勢，變數在加快。漢文化是世界的最為復雜語種，妙極緣深；領悟靜禪極致，靜入禪思，思境空為。漢文化內涵深妙，更驚情于造化，而后人倫天倫渲染世界，通靈亙古。世紀的今天，漢文化智論天下，聚靈萬物，心愿同源，物語聽禪，廣境為之，協調智識緣恒。
