記者｜藝術(shù)君
受訪者｜楊信生
編寫｜藝術(shù)君
楊信生
中國攝影家協(xié)會會員
原上海市攝影家協(xié)會
副主席
問 答
（一）
攝影之緣
問：是什么機(jī)緣，讓您喜歡并走上攝影之路？
楊信生：我學(xué)習(xí)攝影，主要是小時候受家庭環(huán)境的影響，當(dāng)年孫道臨和陳述等人，都是家中的常客，從小耳濡目染。
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問：在攝影領(lǐng)域，有沒有對您影響比較大的人和事？為什么？
楊信生：對我比較有影響的，是郎靜山大師。1994年他來上海，曾經(jīng)兩次到我在藍(lán)村路上的攝影工作室，他當(dāng)面講授了他的實景放大暗房技術(shù)，還有對哈蘇相機(jī)的使用要領(lǐng)，我為他拍攝了百歲老人肖像，他非常喜歡，還收藏起來了。
楊信生老師拍攝的郎靜山先生
（二）
攝影創(chuàng)作
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問：您自己最得意的攝影作品或拍攝經(jīng)歷是什么？
楊信生：我最近在做的一個嘗試，把2000年以前曹操寫的《觀滄海》，將此詩歌中的豪情描述用映照逐句表現(xiàn)出來，用視覺形式加以表現(xiàn)，把古人筆下的文化遺產(chǎn)用攝影的形式進(jìn)行二次創(chuàng)作；
《觀滄海》系列之一
同時，還將普希金的詩《假如生活欺騙了你》，通過分鏡頭的方式，特別創(chuàng)作了50張照片，通過這些照片來表現(xiàn)我對這首詩的理解；
《假如生活欺騙了你》系列之一
當(dāng)代畫家木心詩作《五月》，我也運用攝影畫面，盡情表達(dá)詩作的獨特意境。作品采用賦格的視覺形式分四個章節(jié)：（1）謂爾，（2）以濯，（3）恒騷，（4）玉爾，以概念式的架構(gòu)緬懷木心先生文脈延恒的藝術(shù)人生。這就是我最近在嘗試的創(chuàng)作。
《五月》系列之一
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問：您如何評評價自己今天的創(chuàng)作嘗試？
楊信生：我過去一直從事紀(jì)實攝影，最近十年在和光路社一起探索“非常攝影”。
什么是“非常攝影”，過去我們往往把“非常攝影”理解為是抽象攝影，其實這是不能夠相提并論的，因為抽象畫，是畫家到了一定意境時，可以憑空想象進(jìn)行創(chuàng)作。這和攝影人的抽象攝影是不同的，因為攝影它本身的屬性決定了就是記錄，也就是說你拍攝的時候首先要面對的是實體，記錄的可能是一些你當(dāng)時的感受，所以這個畫面可能是象征性的，也可能是概念性，另外還有可能是虛擬的。
舉個例子，我用攝影的方式來表現(xiàn)《觀滄海》這首詩時，它就是虛擬的，因為整組作品是由2000年以前寫的詩來組成的。比如詩里一句“東臨碣石”，這個“碣石”是一個地區(qū)，但是在今天來講，這個山峰今天已經(jīng)不存在了，所以這個畫面只能是象征性；
我在拍攝《假如生活欺騙了你》時，“假如”這兩個字，本身可以說“是這樣，也可能是那樣，存在，或者是不存在”，因此可以理解為是一種概念；
《假如生活欺騙了你》系列之一
再說說木心寫的《五月》，它只有兩句話，你把他這兩句話用畫面來表現(xiàn)的話，也不能用紀(jì)實的方法來表現(xiàn)。所以我認(rèn)為“非常攝影”，它的一個特點就是不能用常規(guī)的方法去表現(xiàn)，所謂的“非常攝影”，只有通過非一般的手法，非一般的拍攝，才能夠達(dá)到朝著“夢的性格”去發(fā)展。“非常攝影”是我目前在摸索、在拍攝的一個內(nèi)容。
（三）
攝影觀點
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問：如果請您給藝術(shù)攝影做個定義，您會如何說？
楊信生:所謂藝術(shù)攝影，應(yīng)該理解為它是一種感性的藝術(shù)，是觀照內(nèi)心的藝術(shù)，是反映攝影人對待生活的一種態(tài)度，作品應(yīng)該以美動人，以美感人，這種形式來表現(xiàn)。因為藝術(shù)攝影是走向內(nèi)心的感性藝術(shù)，所以它的攝影語境，可以借助文學(xué)層面、聽覺層面，去解讀心理層面的視覺影像。
《假如生活欺騙了你》系列之一
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問：作為一名藝術(shù)攝影人，您覺得應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的攝影眼？
楊信生:我感覺當(dāng)前，對攝影師來說，最缺乏的就是對自己攝影作品的思考，就是不知道如何用文字或者語言來表達(dá)。很多攝影人很會拍，但是文字的表達(dá)能力相對較弱，甚至很多攝影人的作品拍出來以后不知道自己的作品如何標(biāo)注名稱，這也說明在拍攝的時候是缺乏思考的。
《五月》系列之一
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問：對攝影人，您有什么建議或經(jīng)驗可以分享？
楊信生:我認(rèn)為攝影應(yīng)該是想好了再拍，當(dāng)然，紀(jì)實攝影是不允許事先想好了再拍攝的，但是作為藝術(shù)攝影，完全可以根據(jù)自己內(nèi)心想表達(dá)的內(nèi)容去拍攝，所以攝影人應(yīng)該加強(qiáng)文學(xué)層面的內(nèi)涵，還有如音樂、繪畫等藝術(shù)門類知識的擴(kuò)展，這些都會對自己的攝影藝術(shù)有所提高。
《五月》系列之一
本期【藝術(shù)主張】我們很榮幸采訪到楊信生老師，他的作品畫面舒緩，如音樂般流淌，平和而富有力量。他對藝術(shù)攝影也有自己獨到的見解，讓我們通過他在以下的作品在創(chuàng)作中的感想、心得與拍攝方法分享中，感受一下大家的魅力。
《池塘趣影》
寫實攝影就是照抄生活，而非常攝影的寫意是將生活中的觀賞情緒化，別具一格的玩味，它可以磨練自我心情的平靜度，以審美的直覺去表現(xiàn)感受中的激情，習(xí)作投射給我們是一種感覺藝術(shù)，是人為造就的效果。這張照片的就是在鏡頭遮光罩前端，蓋上一張事先用染料畫在透明玻璃上的效果鏡片，在散漫的光線中拍攝的。
《無題》
拍攝的抽象作品是呆滯空泛的，看似沒有任何內(nèi)涵，但是鏡頭對光影三度空間中軸式的刻劃，就是要表達(dá)自我心態(tài)淡泊、平和的意境，非常攝影可利用鏡頭觸摸心靈，這種思維是藝術(shù)創(chuàng)作的源頭，是另一種紀(jì)實主義的表現(xiàn)方法，快門永遠(yuǎn)跟隨自己的感受，形影互襯，瀟灑超然，迎著冬去春來……這是靈智和心智的自我寫照，攝影不僅是記錄，也是想象力傳遞的平合，寄情儒雅也是一種精神的回歸。
《白雪有痕》
白色與黑色所帶來的是完整的色調(diào)。相反，彩色所表現(xiàn)的只是一個間斷的色譜，在自然界也是如此。色彩只是代表一種表象，而表象不一定是通往真相的橋梁。這張習(xí)作的特點就是開拓了形態(tài)觀照的途徑，它是以物象在肉眼中的反應(yīng)為根據(jù)，在無意識之間用其個性來解析自然。這種意識流，在圖片結(jié)構(gòu)中是一種推動力，人們面對大自然里的黑與白，都應(yīng)有自我定位，從中找回自己。
《荷塘弄影》
清晨來到申城的莘莊公園，在靠近圍墻的荷塘里，殘荷使我陡然升起一種莫名的傷感。由此突發(fā)奇想，試圖嘗試打破常態(tài)，創(chuàng)造出一種屬于自己的攝影風(fēng)格。為了使畫面更有活力，我將老式對稱式鏡頭光圈拆下，換上一塊散點式光圈，舒適的方構(gòu)圖給整張照片帶來了歡快跳躍的張力，這種心理情愫的抒發(fā)，就在有形與無形之間，營造出韻外之行，美的自然。
《樹之影》
非常攝影所追求的感覺是大腦臆想與神經(jīng)視覺結(jié)合的產(chǎn)物。先有意念才有形式，這與主流攝影的拍攝方法決然不同，而形式就是為了表達(dá)內(nèi)容。所以說非常攝影構(gòu)思依賴感覺，而立意來自積淀。樹之影表現(xiàn)的境界就是當(dāng)風(fēng)沒有吹到樹上就沒有風(fēng)的痕跡。古人云“山色有無中”，就是說“空”也是一種存在。照片的見證性就在于它的內(nèi)涵，這是思維與客觀事物相吻合的例照，非常攝影的把玩就要挑戰(zhàn)自我才會有所提高。
《色彩的語言》
二月的上海細(xì)雨綿綿，空氣潮濕而陰冷，從公園茶室窗口望去，只見莫奈畫筆下為“色調(diào)的色調(diào)”明快的景象頓時進(jìn)入眼簾。為了記錄這深邃的幻美感，我采用了紅外線測距儀，分別將前景與遠(yuǎn)景之間的距離測定，再決定光圈值，這是當(dāng)今專業(yè)攝影師使用的利器。另外奧妙之處還在于按快門時對著鏡頭哈一口氣。靜觀這色與光的景象，讓我們看到春天來臨的希望。
《污染的河床》
河面上，這般景象如果用高級納米的加膜鏡頭，曝光采用直方圖調(diào)控，畫面肯定還原是光鮮亮麗的。雖然是采用抓拍但仍然會缺少真實的現(xiàn)場氛圍。而這張照片是在鏡頭的內(nèi)側(cè)周邊張貼反光紙片，讓鏡頭邊角產(chǎn)生光暈，雜影。這種灰蒙的調(diào)性正符合體材表達(dá)的需要。非常規(guī)的光場改造，就是非常攝影追求的非一般的感覺效果，如果細(xì)細(xì)品味，現(xiàn)實生活中有拍不盡的余光值得去撲捉。
《瀉》
在視覺的盛宴里，非常攝影能夠產(chǎn)生活力，就是因為能夠?qū)㈩^腦中的意識潛流具象化，例如利用快門間斷性時快時慢的多次曝光，在某種程度上抽離了光影構(gòu)成的基本效果。將涌瀉的水流相互交錯滲透，形成一種審美的趨勢。這種產(chǎn)生生命力的源泉，使其觀賞、回味、啟迪，照片表現(xiàn)的藝術(shù)形式，它不僅是客觀的記錄，也是主觀意向的張揚，此時創(chuàng)作時的浪漫心情表露無遺。
《獨秀》
陽春三月，煙雨蒙蒙。放眼望去，詩意濃濃。春如舊，船身瘦。清晨勞作衣襟透……這種美景如何用直覺去表現(xiàn)感受中的激情呢？此時充分利用散漫光影增加光通量，已達(dá)到清新的高調(diào)效果，將主觀情緒游離在大自然的呼吸之中。這張淡然而唯美的習(xí)作是使用絲襪套在鏡頭之上，分兩次曝光而成的。
《城市的上空》
這類的標(biāo)題顯然是有表達(dá)之外的深度指向。進(jìn)入眼簾的是一只飛翔的老鷹，畫面隱喻與象征猶如一對孿生兄弟，但象征的主觀意念多于隱喻。生態(tài)與環(huán)境是當(dāng)今人們關(guān)心的熱點。采用1/8000s ，將畫面凝固，使鷹的象征跨度加強(qiáng)了，隱喻城市的生態(tài)環(huán)境改變了。
*本文圖片作品由楊信生老師提供。
