詠物詩，是詩歌中的一類，主要是托物言志。
詠物詩中所“詠”之物往往是作者的自況、自喻，詩人會在對“物”的描摹中，抒發(fā)出自己的人生態(tài)度，流露出自己的生活情趣。
古人的詠物詩有許多，“蟬”便是經(jīng)常被寫進詩歌中的一種。
蟬，又被稱為知了，是世界上壽命最長的昆蟲，然而它們一生中的大部分時光都是在黑暗中度過的。
蟬的幼蟲一般要在地下生活2到3年，乃至5到6年，最甚者17年才孵化一次。在黑暗中經(jīng)過長久的蟄伏與等待，它們才終于有了在陽光下恣意歌呼的機會。
蟬常常棲息在高枝上，鳴聲高亢嘹亮，再加上它餐風飲露的習性，于是在文人墨客們的眼中，蟬就成了品性高潔的象征。
唐代最為人稱道的三首詠蟬詩，莫過于虞世南的《蟬》、駱賓王的《詠蟬》和李商隱的《蟬》。
這三首詩都是借“蟬”來抒發(fā)自己的人生態(tài)度，但是由于詩人身份、遭遇、氣質(zhì)的迥異，這三首詩也便呈現(xiàn)出了不同的風貌。
虞世南是初唐時著名的政治家、文學家、書法家，深受唐太宗李世民的信任。
虞世南一生自甘淡泊，躬行節(jié)儉，很受時人稱道，他也常在詩歌中抒發(fā)自己的襟懷，其中最有名的便是這首《蟬》。
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
“緌”是古代冠帽上的纓子，因為蟬的垂須就好像下垂的冠纓，故此處用來代指蟬。
首句是寫蟬的外形與食性，蟬棲息在高高的枝頭，以清露作為食物，鳴聲高亢嘹亮，回蕩在樹林之間。
在這里，“蟬”便已經(jīng)被人格化了，吸風飲露成了它“清”與“貴”的象征。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，是全詩的點睛之筆。
詩人說，你聽啊，蟬兒的鳴聲之所以能傳得這樣遠，并不是借助秋風，而是因為它站得足夠高啊！
在這里詩人其實是以“蟬”自喻，表明自己高潔的品性，不需要倚靠外界的力量，也自能夠聲名遠揚。
李商隱生活在帝國搖搖欲墜的晚唐，命運似罩上一層陰翳，找不到出路。
他本是天賦才華，筆力堪補造化，卻偏偏掙扎于“牛李黨爭”的夾縫中，進退維谷；他天性純粹、品格高尚，卻注定與世不相宜，步步維艱。
因著這樣一種遭遇，同樣的詠蟬詩，在他的手中，卻滿懷著對冷酷社會的不滿、對自己因清高而屢遭坎坷的不平。
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
“本以高難飽，徒勞恨費聲”，詩歌開篇借蟬兒的境遇寫自己的遭際。
蟬因本性高潔，吸風飲露，總是食不果腹，哪怕它叫得再嘹亮，又有什么用呢？字里行間，流露出作者深深的不平之氣。
“五更疏欲斷，一樹碧無情”，頷聯(lián)是詩人借蟬兒與綠葉對比，表達自己對世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨。
蟬兒的鳴聲一直持續(xù)到五更天亮時，聲音越來越稀疏，乃至快要斷絕，可是呀，那一樹的葉子卻依然是那樣碧綠，絲毫不為蟬兒的境遇而悲傷憔悴。
想起魯迅先生說過的一句話：人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。
此時的詩人，便是這樣的感慨吧，蟬鳴欲斷，而碧樹無情，人事不也是一樣的嗎？
“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”，頸聯(lián)詩人開始轉(zhuǎn)寫自己的身世，由于官職低微，總是天南地北各處流轉(zhuǎn)，就好像大水中的木頭般，命運不由己做主。
詩人突然想到，離開家鄉(xiāng)這樣久了，田園想必都荒蕪了吧！
東晉陶淵明的《歸去來兮》首句就是：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”意思是說：歸去吧！青郁的田園都荒蕪了，為什么還不故去呢？
“故園蕪已平”，此時的詩人已經(jīng)流露出了想要辭官歸隱的心緒。
“煩君最相警，我亦舉家清”，尾聯(lián)詩人又將筆觸轉(zhuǎn)到蟬兒身上，將彼此的命運相連。詩人從蟬兒聲聲的鳴叫中得到警醒，決心無論怎樣清苦，也仍然要保持清高的品性，決不被世俗污染。
駱賓王的這首詠蟬詩是在獄中所寫。
公元678年，他在別人的舉薦下，當上了侍御史。然而還沒等到他大展身手，他就被別人誣陷下獄。
駱冰王所在的獄中，在一處院落里，常有許多古槐樹。每到夕陽落下，便有秋蟬一聲聲鳴叫，黑夜里愈發(fā)顯得幽遠、悲涼。
他回想起自己為官以來的遭遇，多遭坎坷，步步維艱，如今又落得這樣的下場，內(nèi)心不由得升起一股憤懣與凄涼。
便在這時，他寫下了這首流傳千古的《在獄詠蟬》。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
秋風蕭瑟，蟬兒也發(fā)出了陣陣哀鳴。這一聲聲的鳴叫，只引得身處囹圄的駱賓王也愁緒紛紛。
他本就因為蒙受不白之冤而憂傷得鬢發(fā)斑白，如今又哪里再能夠忍受這哀傷的蟬呢？
“露重飛難進，風多響易沉”，頸聯(lián)看似是在說蟬，其實字字都在說詩人自己。
蟬兒因為更深露重，而難以飛高；因為風大，嘹亮的鳴聲也被埋沒。
“露重”、“風多”是在寫環(huán)境的險惡，“飛難進”、“響易沉”則是在寫因險惡的環(huán)境而導致的詩人仕途上的失意。
詩人覺得自己，就像這蟬兒一般有翅難飛、有口莫辯，陷入悲哀的境地。
“無人信高潔，誰為表予心”，尾聯(lián)是詩人抒發(fā)自己的憤慨：沒有人相信蟬兒的高潔品性，也沒有人愿意為自己打抱不平。
詩人是在替蟬兒鳴冤，更是在為自己抱不平：有誰愿意明白我的心跡呢？有誰愿意為我平反昭雪呢？一股強烈的憤慨之氣瞬間噴薄而出。
清人施補華在《峴傭說詩》中對這三首詩做了一個獨到的評價：
三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南“居高聲自遠，非是藉秋風”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”，是牢騷人語，比興不同如此。
三首詠蟬詩其實各有千秋，各臻高妙，然而正如“一千個人眼中就有一千個林妹妹”，作為讀者的我們心中，也自然有自己對詩歌優(yōu)劣的評價。
那么在你的心中，你認為這三首詠蟬詩，哪一首該排第一呢？
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