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課內外結合,誦讀出精彩——淺談如何在語文綜合實踐活動中開展經典誦讀

誦讀教學,對于大家而言已經不再是一個陌生的話題。《義務教育語文課程標準(2011年版)》(以下簡稱《課標》)就多次強調了誦讀的重要性。通過誦讀,可以掌握朗讀的方法、培養良好的語感,能夠初步感受作品的內容、情感與意境,還可以不斷提高個人的欣賞品位。因此,在中小學語文教學的過程中,已經有越來越多的教師將此運用到課堂教學中,也取得了不少成功的經驗和方法。

但在教學實踐的過程中,筆者以為,除了課內的誦讀,還可以將其延伸到課外。讓孩子們走出教室,到校園里、社區里、電臺里、舞臺上、自然中……尤其是在強調中華優秀傳統文化傳承的今天,讓孩子們去誦讀經典,去感受國學,去提升自我,去傳承文化。
而這與《課標》中所強調的“綜合實踐活動”,從某種意義上講,又可以合而為一。“作為一種獨立的課程形態,綜合實踐活動課程強調超越教材、課堂和學校的局限,在活動時空上向自然環境、學生的生活領域和社會活動領域延伸,密切學生與自然、與社會、與生活的聯系。因而,綜合實踐活動是一種向學生生活領域延伸的綜合性課程。”
將誦讀國學經典與綜合實踐活動結合起來,這不僅僅只是教學地點的一個轉換,更不是教學方式上的一種噱頭。它將是強強聯合,是將“葡萄美酒”倒入了“夜光杯”,是一種絕佳搭配,自然也能產生絕美的味道。
一、以“誦讀欣賞”為起點,在日常生活中提升品位
現在的學生,最愛看的不是書,而是手機、電腦。要想把學生的學習興趣引導到書籍上,培養良好的閱讀習慣,不是一時半會兒的事。尤其是在一些城鄉結合部的學校。所以,需要在電子產品和書籍之間搭一座橋,這座橋就是“誦讀欣賞”。
幸運的是,我們現在有著一大批這方面的媒體資源,比如“中國詩詞大會”“中國成語大會”“朗讀者”“見字如面”“一起讀吧”等等。所讀的,無論是成語、詩詞還是書信、散文,都是國學中的精品。這樣的一批經典欄目,實際上已經融入了我們的生活,學生家庭中的一些成員也會抽時間觀看,但并沒有形成良好的觀看習慣,斷斷續續,一晃而過,不能對學生起到積極的幫助作用。
因此,我們對觀看上述節目做了一些硬性規定,在指定觀賞的同時布置一定的附加任務,并集中進行分享反饋。因為課堂時間有限,我們就把這樣的欣賞放到了課后,做為家庭作業布置下去,受到了學生們極大的喜愛。于是,吃飯后、睡覺前、休息日,很多零碎的時間被利用起來。學生們與大師、名篇相伴,陶醉于美讀欣賞中,不知不覺地耳濡目染,隨口也就開始了誦讀。
就這樣,誦讀融入了生活,國學成了像空氣一樣的自然存在。
當然,“誦讀欣賞”只是一種形式,我們是要在它的基礎之上,培養學生的誦讀興趣,提高他們的誦讀欣賞水平,將學生巧妙地引入到對文學作品的愛好上,為提升學生語文核心素養打下堅定的基石。

二、以“誦讀體驗”為輻射點,在社會里感受魅力
所謂“臨淵羨魚,不如退而結網”,趁著孩子們高漲的熱情,我們開展了一系列活動。在“名人家書我來讀”活動中,《傅雷家書》《曾國藩家書》《致女兒的信》《林則徐家書》等國學經典一次次被朗誦,家風家訓一次次被深化。在“經典名著對白”活動中,《雷雨》《茶館》《范進中舉》《西游記》《魯提轄拳打鎮關西》等傳統篇目一次次被演繹,名著精神一次次得到強化體驗。在“智慧美文,一起讀吧”活動中,我們與宜昌人民廣播電臺聯合,讓學生們在電臺直播間里,用最美的聲音讀最智慧的美文:《斑羚飛渡》《小和尚的白粥館》《百合花開》《母狼的智慧》等。在“劇本臺詞先誦讀”的活動中,我們與學校“甲丁話劇社”合作,在話劇社的劇本中挑選臺詞來誦讀,讓孩子們在小區里、社區中去排練與展示,也為接下來的舞臺表演造聲勢、選人才。
不要小看了這樣的活動,孩子們在這樣的平臺上開始了全新的體驗。他們開始了解聲音對文章的詮釋及對人物的再創造,了解肢體語言對誦讀的輔助作用,了解書面語言與口頭言語之間的關聯,了解詩文背后的時代背景與主旨間的關系。進而,他們對文化傳統、時代精神、潮流時尚等,也有了自己更為深邃的思考。他們開始精讀文本,他們開始研究角色,他們開始撰寫腳本,他們開始學習表演,他們開始字斟句酌地研究朗誦技巧:節奏、停頓、抑揚、氣息等,他們開始真正深入地探究古代習俗、文化傳統……
就這樣,我們一次次與國學經典相約,學生們享受朗讀的快樂、享受與家長同讀的融洽、享受與同學齊讀的合作、享受與教師共讀的默契。不一樣的方式,不一樣的地點,卻是同樣的精神享受。在這個過程中,學生們開拓了視野,提高了自身閱讀能力、表達能力以及團結協作的能力。學生們全方位地感受到了誦讀的魅力。
三、以“誦讀自然”為突破點,在自然中踐行教育
最近幾年,伍家區中小學每年都會舉行春秋兩季的綜合實踐活動。為此,我們根據宜昌周邊的環境及校園特點,擬定了“桃花園里桃花詩”“屈原祠中吟楚辭”“竹海深處意韻長”“走在車溪春風里”“一覽宜昌橋天下”“天湖龍洞龍文化”等主題誦讀活動。
在這一系列活動中,學生們在青山綠水中盡情深呼吸,在自然風光里吟誦詩詞。
《楚辭》《離騷》的誦讀聲,和著屈原祠中無處不在的濃烈愛國情懷,一起沁入了學生們的心田。
桃花的詩、春天的歌,伴著清風楊柳,讓學生們進入了曾晳的理想境界“浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”,又是人生的一大境界。
聽竹林濤聲,嗅竹葉清香,見竹浪如海,踏方言小路,誦竹之詩文。在家鄉的土地上盡情感受民族的品格和情操,怎能不算是家鄉文化與民族文化的完美結合?
走進龍洞覓龍蹤,誦讀龍詩長精神,這既是一次對喀斯特地形的了解,也是以“龍”為主題的民族文化大整理。文學的,歷史的,地理的,一起襲來,但愿陶醉不復醒!
宜昌的千年歷史,宜昌的人物風流,宜昌的山水風光,無不給我們提供了最好的教育素材。屈原、王昭君與秭歸、興山,郭璞與墨池書院,白居易、元稹、白行簡、三蘇父子與“三游洞”,歐陽修與“至喜亭”,陸羽與“茶馬古道”,王永彬與《圍爐夜話》,楊守敬與《水經注疏》,還有三國古戰場的烽火連天,當陽橋、陸遜城、點軍坡、古猇亭、麥城、關帝陵等等,學生走進此間,走進自然,便是融入了語文學習的無邊盛景。
在這時,我們還需要刻意去談教育、說素養嗎?

四、以“誦讀經典”為歸結點,在文化傳統中提升素養
什么是語文素養?《課標》中有這樣的界定:“語文素養是指學生比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的聽說讀寫能力修養,以及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養和文風、情趣、價值觀等人格修養。”
在此基礎上,我們可以進而對學生語文素養歸納為:必要的語文知識,豐富的語言積累,熟練的語言技能,良好的學習習慣,深厚的文化素養,高雅的言談舉止。而這些素養的形成,誦讀經典都能起到極大的推進作用。學生在誦讀中浸潤,在誦讀中積累,在誦讀中升華,在潛移默化中陶冶身心,洗滌靈魂,提升綜合素養。
如果放眼長遠,與高中階段學生語文核心素養相聯系,我們也可以清晰地看到,無論是語言建構和運用、思維發展和提升,還是審美鑒賞和創造、文化理解和傳承,都與誦讀經典密不可分。而這些必備品格和關鍵能力都不是一朝一夕可以養成的,它需要循序漸進,與書為伴,“讀中悟,學中思”,將誦讀感悟與生活體驗完美融合。
長期以來,我們將經典誦讀與“語文實踐活動”完美融合,打造出了一款歷久不衰的語文教學品牌。在這里,特別需要指出的是,教師要做好經典誦讀的引路人,給學生提供合適的書單,并指導學生學會“去粗取精、去偽存真”的工作,對傳統作品中的糟粕予以剔除,吸取有益于學生心靈健康成長的精華。然后還要指導學生根據不同年齡段的特點,做出符合其興趣愛好的選擇。通過“朝讀經典”“閱讀自習”“專題欣賞”等不同課型,推進經典誦讀。同時,我們還根據學生不同的閱讀能力水平,指導學生制訂計劃,在課外開展整本書閱讀,提升綜合閱讀能力。
作為一位語文教師,如果僅僅只依靠課堂教學,那就如同只張開了一只翅膀的鳥兒,無法飛得更高,我們完全可以借助綜合實踐活動這一形式,讓學生在誦讀國學經典的過程中展開雙翅,盡情飛翔! 

(摘自《語文教學研究》,2019年第9期)

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