今天上午，大家說了無數“感謝”，令人感動。我心中也一直有個“感謝”：“新基礎教育”做到今天，是大家團隊共同努力，靠一個人走不到今天，所以我十分珍惜和大家在一起的日日夜夜，在“新基礎教育”研究中，大家一起奮斗，包括前面參與的和現在滿懷熱情投入做的。是我們共同夯實了“新基礎教育”這片大地，是我們共同用自己的力量撐起了“新基礎教育”一片藍天！所以，我們大家都要在心里永遠記住這樣的日子，永遠感謝在這個過程中我們共同的相扶、相持，同奮斗、共喜悅！這樣的生命歷程，對于我來說是十分珍貴的。我沒有想到，會在生命中遇到這么多真心實意在乎教育，在乎國家和民族的未來，在乎每一個人生命成長的好校長、好老師，還有我們教育研究團隊中的好同事。我在開場白第一要講的就是：我們永遠不要忘記這樣一段日子帶來的幸福、力量和可能在心中永不熄滅的火種。
許許多多具體、真實的變化，讓我們看到新基礎的昨天是怎樣一步步走過來的，也看到新基礎的今天。上午兩所學校是第一批“生命·實踐”教育學合作校的出色代表，常州市局前街小學李偉平校長、上海市閔行區第四中學屠紅偉校長的報告，讓我們看到通過五年奮斗走到哪里了，正在如何為明天繼續奮斗。
今天我的報告先簡要回顧、總結“昨天”，重點放在我們已經走到哪里，在什么意義上“再出發”。“再出發”說明不是從零開始，而是已經走了20多年后，思考如何繼續前行。漫長的行進總是越到后面越難走，但是也可能越走越接近光明，越走越能帶來內在力量和外在成長，包括學校的成長和每個人的成長。
下面我主要從四個方面談。
第一，簡要解讀“新時期”與“再出發”。這是一個怎樣的“新時期”？為什么要“再出發”？對我們現在生存的社會和新基礎達到的狀態作出相對理性和清晰的分析，這是繼續前行所必須回答的前提性問題。
第二，學科育人價值的全面深度研究。這是大家非常關注的問題，昨天一天的教學現場研討在全局意義上開啟了新的研究里程。“學科育人價值”我們之前不是沒有研究，今天是在已有研究基礎上走向全面、深度研究。如何理解“全面”？如何理解“深度”？
第三，學校綜合活動育人價值的充分開發。無論是“學科育人價值的全面深度研究”，還是“學校綜合活動育人價值的充分開發”，都不只是學校分管副校長的事，而是需要學校“第一把手”校長實實在在抓。這次會議的出席對象首先是學校校長。上午兩位校長講得這樣清楚，新時期再出發，沒有校長第一責任人的投入、深思、帶領大家一起做，難以達到深化、拓展的要求。
第四，概要說明我們究竟想要做什么，我們要走到哪里去。作為理論工作者，重要的是弄明白“教育”到底是什么，在道理上弄明白了“教育所是”，就有可能按照“教育所是”而行。不懂教育的人，沒有在心中種下好的教育種子的人，不會踏踏實實、認認真真、持續朝前走，所以“教育所是”在“教育信條”里反復談及。行至最后要達到的境界是“自然而然”。不是為誰做，每個人都將此視作自己的追求，這就是內心的需求，這樣做不會感到壓力，只有享受、歡樂，這是怎樣的境界，大家都要明白。
以上是今天要講的四個問題，重點在第二、第三。其中，第一是前提。第二、三是學校教育改革的核心部分，必須抓好。一、二、三弄明白了，第四點也就清楚了：追求教育的本真，達到“自然而然”之境。
解讀新時期與再出發
“新時期”的分析從兩方面講：首先從整個社會意義上如何理解中國改革開放進入新時期？第二落到新基礎，為什么講“新基礎教育”研究進入了新時期？把前提、背景弄明白，就會清楚我們從哪里再出發，既有信心，又知道問題。
（一）中國改革開放進入新時期
“新時期”的思考首先要看到中國改革開放40年發生巨變。“巨變”是事實，體現在五個方面。
首先是國家由貧窮走向富裕。2018年4月20日《人民日報》發文指出：國家發展改革委組織編寫的《2017年中國居民消費發展報告》顯示，2017年全國居民恩格爾系數[1]是29.39%，這意味著中國在2017年第一次邁進了富裕區的門檻。這是一個具有重要意義的數據。
第二，市場經濟滲入社會一切領域。市場經濟、尤其是扭曲了的市場經濟的滲入，在帶來經濟活力的同時，也會帶來許多問題，如在政治領域帶來腐敗，否則不需要反貪；尤其要警惕的是在公共服務領域帶來問題，在教育領域也帶來問題，它不只是涉及運行方式，而且包括對人之精神面貌的消蝕，在精神層面上帶來深層問題。我講“滲入社會一切領域”，不是一切歌頌，而是全面了解，包括問題，尤其是深層問題。
第三，信息技術升級換代沖擊力強。“沖擊力強”體現在兩個方面。一方面，現在人工智能越來越走向替代人的勞動，這對人需要具備怎樣的素養才能在新時代生存提出了挑戰。我2006年的《“新基礎教育”論》寫到信息化時，尚未出現這樣廣泛和具有威脅性的重大沖擊。另一方面，機器人還在研究如何毀滅人類，這是走向極端了！若真走到極端，一定會擺回來！在強烈的沖擊面前，我們不要忘記教育者的理智、良心和責任。
第四，價值體系功利為上、核心模糊。現在，核心價值觀的標語處處可見，但問題是：入心了嗎？成為行動的指導思想和明燈了嗎？因為市場經濟過度滲入，社會風氣往往認為名利才是實實在在的，淡化名利只是唱唱高調。上午兩位校長的報告，告訴我們無名利能不能活？不以名利為先是不是就活得慘？還是活得越來越光明偉岸？！學校不同于社會的是什么？我認為學校應是社會發展的“精神母機”，人從小養成的精神力量、社會上尚未生長和發展出來的精神力量，都應在學校中發展起來、光大起來，一代代朝著越來越美好的方向前行。而不是認為社會就這樣，無可奈何。今天李（偉平）校長的報告表明：社會雖如此，只要心有光明，依然可以堅持，依然可以創造光明！
第五，文化領域古今中外、多元混雜。這里用的詞是“混雜”，不是“融通”。現在復古的方式多種多樣，中國文化本就有混雜，西方文化也并非一元。一定意義上，現在出現了精神危機感、空虛感和娛樂至死等多種畸形狀態。到底怎樣的未來文化最有利于社會發展，有利于在社會中生存的每一個人的發展，有利于學校的發展？這是需要思考的現實問題。
概而言之，巨變帶來從未有過的優勢，也帶來從未有過的問題，中國社會繼續發展面臨新任務。
由富到強首先在社會內部面臨轉型的升級換代，社會發展不僅要改變改革開放之前的問題，更要改變改革開放40年本身帶來的新問題。從“站起來”、“富起來”到“強起來”，當前社會發展的核心任務是社會改革發展轉型本身要升級換代。升級換代的主要指標，我曾在《終身教育視界：當代中國社會教育力的聚通與提升》（首發于《中國教育科學》2016年第3期）里展開論述，此處僅簡要表達。
一是社會發展指向和諧、民生。包括經濟增長內部的和諧，經濟增長與人文發展、與社會進步的和諧，與自然和諧的生態文明，以及人與人之間的和諧，需要處理好貧富差距、國家富強與人民富裕之間的關系等等。現在，民生問題成為政績考核的主要內容，但遺憾的是教育尚未被清晰地放在獨特、不可替代的位置。
二是經濟發展突出創新、質量。“創新”是要從原來模仿著走、跟著走、追著走，走向自己獨立朝前走，走出自己的路，而且在一定意義上引領人類發展。改革開放40年，原來強調的是數量、速度，當前轉向強調質量。拿常州市局前街小學來說，學生從最初幾百人，發展到現在上萬人，如此大的規模是好事嗎？我一直認為小學發展得太大不是好事，這不符合教育的邏輯。我相信“合久必分”，學校不是超市，不能用開連鎖店的方式形成集團。現在我們好幾所“生命·實踐”教育學第一批合作校變成了集團的“首領”，這在一定意義上表明新基礎的學校發展被行政和社會認同，但是要提醒大家：清醒！清醒！再清醒！！不要忘記自己是誰，新基礎是什么，學校整體改革的根本任務是什么？
三是市場經濟加強規范、誠信。“規范”“誠信”是衡量下一階段市場經濟能否成功的標準。經濟秩序、制度，包括人的精神世界秩序再建，是當前的重要命題。市場經濟本來應該誠信，但是現在日常生活里無處不存在欺騙的可能，弄得人人自危。規范、誠信是社會穩健、安定、人心所向。
四是中國社會各地區空間布局大轉換，城鎮化提速與美麗鄉村建設并舉。有關數據表明，2015年我國城鎮化率達到56.1%，城鎮常住人口達到7.7億，還要發展超大型國際城市。為什么新時期發展如此重視城市？在歷史上，城市（city）和文明（civilization）是同根詞，城市與文明連在一起，是持久、穩定的社會組織形態，世界各地的發展趨勢都是走向城市化。但農村是中國社會之根、文明之根，這是獨特的中國現象，“美麗鄉村建設”對中國具有重要意義。
五是國家軟實力發展提上議事日程。“軟實力”一方面是人的文化、文明和教養提高，另一方面是社會秩序重建，還要形成維護機制，包括懲罰與弘揚。當前，很多城市在發展大型文化設施，校長對此要敏感，關注、研究如何使之成為滋養學生精神世界的重要資源。
在國際上，由富到強的中國也面臨挑戰。首先，中國在全球化中的角色地位發生變化。從被動全球化走向主動全球化，從被規定走向參與規定，從順勢而行走向對逆向的力量產生制約作用，這個角色定位很大氣，古老的中華民族在今天能否做到對人類發展有新貢獻？其次，發達國家強勢打壓，國際利益格局動態變化。
綜上所述，我們大致可以對“新時期”形成如下幾點基本認識：
第一，中國面臨近代以來（近200年）從未有過的復雜大變局和發展新希望，出現了歷史發展的重要轉折，進入新時期。我們生逢大時代，不要做大時代里的糊涂人，要做大時代里的清醒人。
第二，社會發展必然要求教育改革向縱深發展。教育千事、萬事歸于“一事”，那就是：培養出能把握自身命運、具有時代發展敏感性和社會責任感、能創造中國未來的一代新人。教育工作者做的是面向未來的事業，不能做不識時代的糊涂人。
（二）“新基礎教育”研究進入新時期
第一，共生體內結構形成新格局（2012-2017）。參與“新基礎教育”研究的學校數量增加，地域擴大。其中，直轄市有3個，長三角江浙滬、東南、西南和中部都有，共生體內部出現了多元主體的豐富組合。“新基礎教育”研究大中小學合作里的高校團隊，不只是有華東師范大學的團隊，還有淮陰師范學院、廣西師范大學和云南師范大學；地方指導團隊里的上海市新基礎教育研究所和常州市新基礎教育研究會已經比較成熟，深圳、廈門和鎮海的教研員團隊今天都有老師獲獎；地方行政，包括區域教育局、教師進修學校等部門也介入合作研究。成員增加，成分復雜，如何在此結構下開展多元、多層互動，實現多方共贏、成人成事？這是需要加強的一個新的研究方面。
共生體各地區、學校研究發展水平呈現差序。其中，第一批合作校內部也有差異。今天上午兩所第一批合作校的校長報告，讓我們看到他們在五年中的變化成長，這是一種發展狀態。此外，有的處于維持，也有的在迷茫。我們講“差異是資源”，但只有通過互動才能發揮差異的資源價值，使各方皆能得到提高才是有效資源。大浪淘沙，各個層面都會經歷沙里淘金的過程，也會出現后來居上的現象，這取決于各校自己的追求與努力。我非常在乎合作校的發展，在乎我們共同的事業。第一批合作校“長”得如何，決定新基礎內部核心力量的強大。（上海市閔行區古美學校）張玲玲校長上午在發言中講：“新增合作校授牌不只是榮譽，還有責任、擔當。”講得好！新基礎是有責任感、有價值追求的事業，需要大家責任擔當。
第二，“新基礎教育”理論與成熟經驗有效推廣，共生體背景下開展研究的新經驗逐漸創生。已有的成熟理論與經驗，如：實踐中形成的“鐵律”（整體、領導、骨干）、推進的過程邏輯，以及合作校和基地校的示范帶領等；理論上已形成的一系列著作與論文，在新進地區推廣中發揮作用；研究隊伍不斷壯大等，都足以證明已有研究成果的生命力。與此同時，推廣也在不斷創生新經驗。新經驗包括合作校自主發展、生態區建設、共生體領導小組、區域結對互動、兼職研究員培養等。
第四，理論和實踐發展提出新問題。沒有問題意識，生命活力就會萎縮，內生力就會削弱。內生力和困難、問題、目標聯系在一起。隨著研究隊伍和勢態不斷壯大，理論和實踐發展提出一系列新問題，其中主要有：“新基礎教育”研究數量擴展和研究深化、研究指導力量的自身發展和梯隊建設、學派理論建設與合作校發展的關系、合作校標桿示范作用的形成與引領，以及在復雜、多元、不確定性增加背景下，各校堅持、自覺、主動研究的定力與真實發展等問題。在當前尤其需要關注“深化”問題。研究指導力量要關注自身發展，有生命力的團隊是有梯隊的團隊，不斷培養新生力量。今天的會議推出兩個合作校校長發言，某種意義上就是在推出合作校“標桿”，強化大家的“標桿”意識。合作校都要自問：成為合作校以后，在“新基礎教育”研究和“生命·實踐”教育學發展上，是否做出標桿成就？是否在向更高的目標邁進？每個人都要自問：在研究實踐中成長了沒有？如果我們不繼續朝前走，只是不斷重復自己，那就不會有新發展。我們需要不斷研究、創生，包括華東師大研究團隊自身，要牢記何為“生命·實踐”教育學，在實踐中不斷成長，在發揮作用中不斷成長；牢記生命是這個世界上最寶貴的，在乎生命里的每一天；教育者眼里的生命不只是自己，期盼的是通過教育讓教育中更多的生命活得更美好。在此尤其強調：大家要在乎我們共同創造的事業，不自滿、不懈怠，不斷總結，知曉發展的基礎，同時發現、研究、解決新問題。
綜上所述，可以得出結論：“新基礎教育”研究、“生命·實踐”教育學派在新形勢下別無選擇，惟有基于現實基礎和發展需要再出發。
我們需要探索改革開放新時期的教育改革深化問題，探索基于“新基礎教育”現有經驗和問題的新發展階段目標與路徑，包括：在“新基礎教育”研究三大領域深化研究、提升品質，創造學校新生活，強化合作校成長的標志性研究等。希望再過5年，合作校都有成長的標志性成果，特別希望第一梯隊的學校成為當代最優秀的新型學校“建筑群”。下面具體談談兩個領域的深化研究。
學科育人價值的全面深度研究
學科育人價值是學校教育育人價值的基礎性構成。基礎教育不能丟學科教學，這是“文革”給我們的慘痛教訓！學科是最基礎的、有組織的、濃縮的人類文化精華。外面再鬧、再糊涂，我們都不要忘記學科教學的重要性！
（一）“新基礎教育”研究育人目標關注的核心構成
育人價值指什么？有人講是德育，是愛國主義教育等。“新基礎教育”指的是全面育人。我們講的“育人價值”所指有五：
第一個是培養積極主動、健康發展的人生態度。我曾經和（原上海市閔行區七寶明強小學）吳國麗校長講過：兒童的心理天空應該是明亮的。明亮的天空、陽光的心態會成為孩子一輩子的力量，是內生力成長的重要動力。基礎教育要做對人終身有用的事，不要不在乎積極主動、健康發展的人生態度。有此，則無論順境、困境、逆境甚至身處危境，心態依然明亮，會主動想辦法解決問題，而不是推卸責任或逃避。
第二，個體人格的養成與公民素養的自覺健全。人格比什么都重要，人格養成是內在力量的培育，未來社會是民主、自由的公民社會，需要有責任心的公民。自尊自信的人才會尊重人、相信人，不他把人當工具，也不把自己當工具。
第三，基礎學習力的養成和自主拓展性學習需求與能力的培養。這里涉及學習潛力、發展潛力的開發。
第四，獨立思考、批判性發現和創造性解決復雜問題的能力，在不確定、變動性增強的世態中實現自我發展的生存能力之養成。這是對人的深層挑戰，未來社會更加多元、復雜，對人更有挑戰，需要關注思維品質的培養。
第五，發展多方面的興趣，培養融入和改變身邊世界的能力，與人為善、熱愛生活和生命的人生態度，以自覺創造并可能擁有幸福人生。我們希望每個人都擁有幸福人生，為此，需要關注學生多方面興趣的培養和開發。教育中的興趣需要培養、開發和育成，不只是依順學生當前的狀態。
這是“新基礎教育”要培養怎樣的人的“標桿”，需要通過學校各個領域的實踐來實現，不只是對學科教學領域而言（因為先談“學科教學”領域的問題，故將此放在這部分的大標題下。特此說明，希望不產生誤解）。大家可以通過討論越來越清晰新基礎培養怎樣的人。
（二）學科育人價值的全方位開發
全方位開發包括哪些方面？
第一是人，教師的全面素養和學科育人價值開發意識與能力的提升。教師發展是教育改革中的成人成事，現在我們要以學科育人價值的全面深度開發研究來涵養每一位教師的發展，學科教學研究需要提升到育人新水平，這對教師是個挑戰，也是實現教師發展的重要平臺。
第二，學科教學內容育人價值的系統研究和配套落實。本次研討以數學開場，是因為數學教學改革研究在內容重組、知識內含的思維方法開發等方面做得相對較好。昨天有老師談到：學生感到知識自己也會長，不是胡亂堆積的，而是知識和知識之間有內在聯系。這很重要。數學教學改革在此意義上做得較好。但更重要的是：數學的“魂”是什么？數學的“魂”在哪里？有了學科“魂”，才能對育人產生深度影響。昨天的報告對此有涉及，尚可深度思考。伽利略曾說：大自然這本書是用數學的語言寫成的。我們有沒有想到數學和自然的關系？研究過怎樣讓孩子體驗數學和美的關系？昨天，王冬娟校長在報告中談到數學和美的關系。還有數學的符號系統、公式，追求又深刻又簡明的思維力量。在中學學習數學時，我感受到很大沖擊的是“無窮大”和“無窮小”兩個符號，“無窮大”“無窮小”！人生也是如此。在自己的生活經驗中從未直接體驗和深入思考過，更沒有想到可以用有形的符號來表達。盡管我的數學成績并不好，但由此生出了數學奇妙和對數學家的敬意。我想，這些可能就是數學“魂”的構成之一。很值得我們深入探討。數學老師頭腦里有數學魂嗎？我們都要自問[2]。數學學科內容的育人價值開發不只是思維方法，不只是形數轉化，這些很重要，是基礎，但還只是邁出了第一步，遠未達到終點！
第三，教學過程多元、多形態互動推進中育人價值的開發。教學過程的育人價值，所有學科都要深思，目前存在的問題還比較多，昨天有老師提出很尖銳的問題：學生真正是自己在探究嗎？還是按照老師安排好的在探究？學生在過程中有問題嗎？不同的答案有爭論嗎？為什么沒有四人組的討論？沒有四人組討論可能表明教學中未出現需要討論的、重要的不同意見或思維挑戰；也可能表明老師沒有捕捉到學生呈現的、重要的、有討論價值的資源。學生之間通過對疑難問題或不同問題的爭論，才能達到更高層次的認識并且獲得喜悅；教師如何發現、捕捉和課前預設不同的資源……這些都需要深度研究。教師習慣于捕捉和預設相同的資源，和預設不同的資源意味著什么？為什么會有不同？學生有什么獨特？越是高年級，越需要抽象思維的挑戰，昨天六年級的比例教學有挑戰，但是一定要從具象開始嗎？還是當學生遇到抽象困難時再給具體的案例或操作性支撐助解？也許我們學得扎實，但是有沒有真正的探究、發現？有沒有每個人內在的自我成長和喜悅？我一直強調：教師在課前清晰和把握知識的內容結構，是為了在課堂上把關注、研究的重心放在學生資源和各種互動的真實、有質量開展上。我們現在的課已經和原來不一樣了，教師不是簡單灌輸，而是讓每個學生經歷學習過程，但是學的品質如何？怎樣提升？教學過程的研究重點不只停留在知識與知識之間的關聯和轉換，更要關注的是教和學怎樣不斷轉化？關注學生在教學中的真實成長，這涉及師生關系，課堂上老師對學生關注、關愛，學生遇到問題愿意和老師探討，學生能感到老師的關心、在乎，中小學生長大后記住的常常不是教師教的知識，而是教師對他的關注和心理上的關愛。我們要開發課堂作為一種學校生活獨特形態本身的育人價值。看起來靜悄悄的課堂，其實是個生活的海洋。我們對課堂的豐富性、多樣性要有深度探討和形成新認識。
第四，學科拓展性活動育人價值的靈活創生。學科拓展活動要更開放，不要刻意，要讓學生釋放靈性。學科教學有規范，有基本要求，要熟練練習；拓展活動則要打開腦洞，提高學習興趣。
上述育人價值的全面深度開發，不是一日之功，而是要日常積累，新基礎是層累性發展，是日久見功夫。昨天大家評課都談到日常的重要。現在，教師新基本功跨出了第一步，但遠未達到我們追求的目標，新質尚未十分明確。要達到我們期望的新基本功，至少還要跨兩個臺階。校長新基本功也是如此，教研員亦是。每個人都尚需學習，我們尚需明晰新的標桿。
（三）學科育人價值開發的難點
育人價值的全面深度開發，難在哪里？首先難在要從育知、育識、育方法，向全面育人提升，這是了不得的大提升，有大難度。第二，學科與育人的內在關聯和獨特結合，由一般向特殊轉化。今天我講的是“一般”，希望大家研究、開發每個學科的獨特育人價值。從一般到特殊，找到自己所教學科的知識、教學與育人的內在關聯和獨特，大家一起清醒、努力。5年后的再評定，要看上述標桿是否形成和做到。第三，學科教學過程育人價值的全、實、深。原來我們講學校轉型“全、實、深”，現在進入學科育人價值的“全、實、深”。
學科綜合活動育人價值的充分開發
這是一個新問題，大家近年來在努力探索。
（一）“綜合活動”是學校實現育人價值的又一基礎性構成
綜合活動不受學科限制，它與學校生活、學生發展的節點和韻律緊密聯系。我們不只是把學生作為生命體，而且把學校也作為生命體，屠校長發言的題目就是“學校是個生命場”，在其中可最大限度綻放師生的生命活力，師生在各種活動中實現生命成長。在某種意義上，綜合活動更具有全局性，學科教學分科進行，綜合活動則以綜合的方式開展系列活動。現在經常看到綜合活動課程化的提法，下面我先對“綜合活動”與“學科教學”“活動課程”“拓展課程”的區別作出分析，希望大家清晰綜合活動的特殊性。
綜合活動和學科教學不一樣。我們常常聽到把班會叫做“課”，這已成為習慣，因為它排在課程表中，班會活動中的座位基本上像上語文、數學等課一樣，尤其是在新進地區的學校，學生常常乖乖坐著，被規訓到一進課堂就要排排坐！這是把學科教學的規范遷移到班隊活動中帶來的問題。綜合活動和活動課程也不一樣。簡而言之，活動課程是西方在20世紀初提出的一種課程理論，它以人類活動領域來分類、組織課程，并強調以活動的方式完成課程。拓展課程包括與學科相關的拓展，與學生興趣相關的拓展（如航模小組、戲劇社、廣播臺等），或者與時代、社會發展相關的拓展，如法制課程等。愿意做課程的，可以把它們放到課程里。
“綜合活動”是新基礎創造的、有自己獨特內涵的概念，請大家不要亂套課程概念，否則你實際上沒在做新基礎的“綜合活動”！通過比較，我再次強調必須認清綜合活動的特殊性：它是以學生的成長需要為出發點，以主題和項目（不是學科）為活動構架，以學生的全程參與（包括策劃、組織和總結交流等），主動承擔責任，產生積極發展效應為開展活動的原則。我們原來關注教育者在教育改革中成事成人，現在還需要關注學生在綜合活動中成事成人。師生關系在綜合活動中更強調合作、平等，相互欣賞，相互成全。
（二）構建“自然”“社會”與“學生成長”內在相通的學校綜合活動節律
1.共生體學校綜合活動構建的基本情況
我在上海市區第四中學調研（4月2-4日）后，想進一步了解參加“新基礎教育”的各個學校到底怎樣在過日子，所以向大家提出：請各學校以一年為單位，梳理一下學校共有多少“節”(含數量與名稱)；請按“月”的次序把“節”寫出來，有一個寫一個，不論大小。后來收到共生體12個地區、59份表格、95所學校提供的校內所設“節”的調查材料，經過與張永、龐慶舉兩位博士共同梳理、分析，發現：（1）各校所設“節”的數量區別很大，最少的只舉出2個，最多的達72個，很顯然，少的需要拓展，多的需要整合。“生命·實踐”教育學合作校的表現是絕大多數以“四季”作為全學年綜合活動的大類名稱，每校“節”的數量集中在10-20個之間（第一批合作校的重視程度最強，但也有例外）。（2）所設“節”的內容，主要分四類：國家法定節假日、教育系統內規定的節假日活動、自然節氣、學校生活節律與學生成長關鍵時日。其中，第四類體現了學校教育的獨特。強化自然節氣的活動是我們新基礎的倡導。前面兩類活動如何結合各年齡學生發展的特點，將其轉化為學生發展的資源，尚需具體研究。（3）“節”的設置大部分呈點狀，隨機分布于全學年各月，缺乏內在關聯。其中，上海市閔行區實驗小學、古美學校在“節”的內在關聯方面已有思考。（4）綜合活動的具體內容普遍重視學生的知識獲得、能力培養和可見成果、競賽獲獎等方面，較少關注和安排學生與大自然的直接溝通。
2.學校節律再構建需要思考構建的依據和原則
首先要清晰“節”在學校中強調的主要指什么？“節”是生命或事物發展的節點，體現了系統內轉換的臨界點。有自然的節，也有人設定的節，人類生活中形成的節，這些是歷史沉淀、人類經驗的結晶，具有紀念傳統、強化價值和發展路標的價值，它聯系著歷史、現在和未來，是學校教育的重要資源。
人與自然存在內在不可分割的聯系，自然與我們是最大的生命共同體，宇宙自然是大天地，人是小天地，萬物生命同體。人世間最大的“通”是和自然相通。四季輪轉是大自然的運行規律，人的生命、生產、生命等多方面的活動，也隨四季的律動而變化。
24節氣是中華民族數千年前了不起的創造，春秋時已有冬至，后生成兩分兩至，到漢朝正式確立了24節氣的自然律法，成為自然四季律動變化規律的節點式系統表達[3]。隨著中華民族的歷史發展，有關節氣的認識和活動逐漸豐富，具有了自然變化和社會生產、生活、習俗等多方面綜合表達的特征，數千年來與中華民族的生存息息相關。因此，無論從自然變化、萬物生長的節律，還是從繼承傳統的維度，節氣都應該且可能成為整合學校綜合活動最為適宜的系統框架。四季中的24節氣與學校綜合活動的切合點在于學生的生命成長節律和學校生活起承轉合的節律之合拍。學校活動的整體規劃，應以長時段的“季”為單位，方能形成主題的有機整合。
（三）學校綜合活動節律再構建
這部分我嘗試對學校四季活動作出再構建，供大家研究參考。
1.學校全年綜合活動以四季分大時段進行設計
每時段分別以“立春”“立夏”“立秋”“立冬”為起點，以一季中最后一個節氣結束為終點。
每一個時段的起始時日，學校都要有送往迎來的綜合活動，以強化生命流轉、季節轉換的標志意識。每季都要有六節氣的名稱，自然、人文內容的圖文或專題錄像介紹（集中與分散相結合），配以詠唱、背誦等有關活動，讓節氣這項中華文化對自然變化節律的偉大認識與創造性表達，在學生心目中留下深刻印記，存活在學校生活里。每一季的主題都要與生命成長以及學校生活的節奏相關。
每一季還要有直接到自然中的活動，提升學生直接感受自然、欣賞自然，與自然對話、息息相通的感受力，并養成親近、關注周邊自然世界的愛好與習慣。我這幾年一直嘗試用攝影和自然對話、溝通，感受這樣做是有成效的：花苞綻放、草地變綠、枝頭結果、風云變幻……生活中的周邊世界、大自然，常常會給我們帶來驚喜與感動！
2.春季的主題是“生”——及時播種
播種生命、播種愛、播種心愿。探尋、觀察、記錄、體悟，春草破土、春花凌寒、舊枝新芽的生命內生力之頑強，萬物初生之動人心魄的美。強化“開啟”“初生”對于任何生命和事物是否存在的重要價值。
3.夏季的主題是“長”——自覺成長
長身體、長學問、長能力、長智慧、長意志、長責任、長情誼。感受自然界萬物盡力吸收陽光雨露、蓬勃生長，使大地一片欣欣向榮、熠熠生輝的繁榮景象之美。體會“長”要善于吸收外界的能量，更要通過自己的努力，方能完成生命從出生到長大的轉換。
4.秋季的主題是“實”——收獲成果
欣賞秋之成熟蘊含的美，大自然色彩變幻之妙。享受經努力之后獲得成就的喜樂。感受一切來之不易，感謝所有對自己成長的幫助，包括對傳統的敬重和傳承意愿的強化。對自然贈予、勞動成果的珍惜，富裕時代需要形成“惜”的意識和習慣：惜物、惜財、惜時、惜情……
5.冬季的主題是“藏”——蘊藏蓄力
蘊來年生命之力，擇再生優良之種；蘊共度嚴寒之暖，思一年成長之歷。欣賞冬季落葉后枝干的挺拔、剛毅、不屈之美。意識到“根”的重要：雖深藏地下，卻是生命生生不息的力量所在。
6.學校全年主要綜合活動按四季分配整合
幾點說明：
（1）各校必開展校慶系列活動，增設學校獨特的傳統節（表中未列）。
（2）相關節氣及各類活動，可按需在班級、年級、全校三個層面，以不同的方式開展，成為全校學生生活的組成。
（3）原有的為學科活動專設的節，可化到各活動中，也可劃入拓展課程。
依“教育所是”而行，達“自然而然”之境
（一）“生命·實踐”教育學～探索教育之“所是”
何謂“新基礎教育”研究、“生命·實踐”教育學派認識的“教育所是”？它包括三個方面。
1.價值確定。教育是促進人之生命成長，通過“長善救失”的教育實踐活動，使參與者變得更美好，承擔起自己從事職業的社會責任。教育是人類生存與發展不可或缺的偉大事業。
2.思維轉型。走出片面抽象、孤立對立、非此即彼等簡單歸納、判斷和推理的思維方式。用復雜思維方式研究教育活動內在的矛盾、張力、關聯、互動、生成、轉化等復雜關系，研究教育系統的結構、生存和發展之原道。
做新基礎，沒有價值確定，做不下去；沒有思維轉型，則做不好。我們許多校長都感到自己的思維方式變了，就是長期進行“新基礎教育”研究的結果。
3.以身立學。我言即我信，我信即我行，我們努力這樣要求自己，這是“新基礎人”的群體人格特征，是“生命·實踐”教育學人的人格特征。以身立學，是以當代中國基礎教育改革中的學校整體改革為核心，通過理論與實踐多主體、多層次、多方式的多向互動，探索當代中國基礎教育學校改革解蔽之方；走出創造學校新生活之路，在改革者自覺、積極參與中實現成事成人；走出創建當代中國教育學的學術之路。
（二）走向“自然而然”之境
何謂“自然而然”之境？如何走到“自然而然”之境？
1.通過學習、反思、實踐、創造，基于日常，不斷實現自我更新
使價值成為信念；將教育之道內化于心，外在于行；練就新基礎教育、教學和學校領導的新基本功，使習慣成自然，達一切自然而然之境，這是大修煉。我們人人作為自己生命的發展主體，共同創造學校新生活，享受教育活動所特有的生命四季，享受教育獨有的尊嚴、活力與歡樂。
一個對自我更新沒有興趣的人和學校，是做不好新基礎的。
2.“生命·實踐”教育學追求的教育最高之境——“自然而然”
我用四句話概括表達我們所追求的教育最高境界——“自然而然”：
（1）厚樸如樹。扎根于土，堅實不移；不圖虛名，不玩花樣；成全生命，舒展成長。
（2）溫潤如玉。經久積淀，化為內質；光自心出，方得溫潤；自在自如，悅己養人。
（3）靈動如水。不畏高山，不懼險阻；一往直前，無怨無悔；坦蕩靈動，得大自在。
（4）絢麗如鳳。生命多姿，五彩繽紛；精神奮發，涅槃重生；愛心不變，歡樂永存。
鳳，敢于撲火，敢于涅槃，敢于重生！
最后，請大家欣賞一幅美麗的畫，我想這就是我們的“自然而然”之境……
注釋：
[1]恩格爾系數表示的是食物消費支出占消費總支出的比重，被認為是對一個家庭或國家富裕程度直觀簡潔的度量，當恩格爾系數在20%-30%之間，標志著該地區已進入富足區。
[2]關于學科育人價值開發方面的內容，可參閱葉瀾：《“新基礎教育”論——關于當代中國學校變革的探究與認識》，教育科學出版社，2006：249-258.
[3]詳閱葉瀾：《溯源開來：尋回現代教育丟失的自然之維——﹤回歸突破：“生命·實踐”教育學論綱﹥續研究之二（上編）》，載于《“生命·實踐”教育學研究》（第二輯），上海教育出版社，2018。
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