《品味男女人生》
寬容是寧靜致遠,老子認為,萬物生于靜歸于靜。不論是道家的煉心煉氣,
儒家的修心養性,還是佛家的“六根清靜”都無不以練靜為入手。心不能靜便無所安,心不能定便無所守,也就是說,人靜不下來就會沒了主心骨就會一事無成。諸葛亮在《戒子書》中寫道:“學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非靜無以成學。”一個人只有排除雜念,專心致志,將智能、靈感全部集中調動起來,才能有所創造、有所成就。莊子說,圣人之靜,善于固守養靜,萬物不足于撓其心志,以能靜。齊白石衰年謀求畫風變革,閉門十載,“破壁”騰飛,終成中國畫之巨擘。國畫大師劉海粟再三告誡學生,“要甘于寂寞”,只有耐得住寂寞才不會寂寞。從巴金聲明“閉門謝客”到費孝通貼告示“關門盤點”,許多名家學者都努力為自己營造一個“結廬在人境,而無車馬喧”的寧靜天地。這些事實告訴我們,只有寧靜,才會有非凡的創造。倘若把握不了自己,不由著性子,小事生煙,大事冒火,驕橫輕狂,喧囂鼓噪,弄得自己坐臥不寧,別人見之唯恐避之不及,結果只能是累了別人害了自己。所以,與其去緊張去煩惱倒不如讓自己先寧靜下來。
寬容寧靜是一種氣質、一種修養,一種境界。先哲還說:“動以養身,靜以養性”和書上所謂“閉門思過”指的都是在寧靜的環境中,讓人摒棄俗慮雜念,排除外界干擾;進行反思,悟出寬容真諦,從而達到陶冶性情,涵養德性,凈化靈魂的目的。也就是非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!寧靜致遠要求人們,靜下心來,潛心苦學,冷靜的觀察世事的變化,唯有如此,才能高瞻遠矚,明察秋毫。寧靜致遠:是一種美好的境界,恬和、安寧,如一泓秋水,映著明月。古語說:“靜若處子”,一個“靜”字足見少女的天生麗質,清純可愛。寧靜不是平淡,更非平庸,而是一種充滿內涵的幽遠。“于無聲處聽驚雷”和“此時無聲勝有聲”,可見寧靜的氣勢和力量。莊子說:“正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為。”安之若素,沉默從容,往往要比氣急敗壞,聲嘶力竭更顯涵養和理智,更有機會和智慧來處理一切。
寬容是寧靜致遠,寬容是人類不可缺的美德。一個人的心胸有多廣,他的舞臺就有多大;包容有多少,他擁有的就有多少。面對生活中的挫折、暗淡、傷痛,學會去寬容吧,人生一定會更充實,更燦爛。當今世界沖突不斷,“只要人人都多一份包容,世界將變成美好的人間”。古老的中國也世代傳承著一句淺白的俗語:“宰相肚里能撐船”。這句話指向一個共同的話題,那就是包容。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起,于是人們發現,包容,超越了國家、語言、民族和文明的界限;寬容,是地球的子民所共同擁有和贊美的品德。中國俗語云:“金無足赤,人無完人”。對他人的理解與包容,要建立在對他人的體諒和理解之上。從這個意義上來講,要想寬容沒有一定的智慧和氣度是做不到的。藺相如正是靠自己的智慧和氣度,寬容了廉頗,才成就了“將相和”的佳話。鮑叔牙對管仲的寬容,成就了“九合諸候,一匡天下”的壯舉;李世民對魏征的寬容,成就了“貞觀之治”的盛世。寬容體現一個人的修養,一種境界。因為寬容而獲得他人感激是一種幸福。
寬容是寧靜致遠。寬容是和諧社會的法寶,是和諧社會的必然要求,只要人人都懂得寬容,社會就多一份安寧,多一份歡笑,多一份和諧安定的幸福圖景,矛盾存在于社會中,存在于人與人之間,面對滾滾紅塵,競爭激烈,雜務纏身,人們常會覺得壓力沉重,心境失衡。在繁忙緊張的生活中,如果不懂得忙里偷閑,舒緩放松一下自己,就會感到心力交瘁而迷惘躁動。為了生活更加美好,社會更加和諧穩定!心胸開闊,心懷坦蕩者,人敬人愛:必須有一個寬容的寧靜致遠的胸懷,心胸狹窄者,人人避而遠之。人生在世不必為一些芝麻小事而耿耿于懷,更不必大動干戈,忍一時風平浪靜,這樣既不傷大雅,也減少彼此的不快!用寬容寧靜致遠的心來看待別人的詆毀流言,時刻保持寧靜致遠的心態!你會發現生活原來是如此的愜意、自然!寬容是人格的光輝點。是德高望重者的風范,是“高山仰止,景行行止”者的胸襟。它如清泉一般滋潤你的心田,如黎明為你捧出旭日,如畫筆為你描繪人生華章……寬容是一首美麗的人生禮贊。(圖片來自網絡)2017.10.3