每到春播期間，人們總會聽到抑揚頓挫的“布谷、布谷……”的鳥鳴聲，這就是杜鵑鳥的叫聲。被人們視為“吉祥勤勞之鳥”的杜鵑鳥，又稱子規、布谷、蜀鳥、杜宇等，在我國分布很廣。
相傳，杜鵑鳥是望帝杜宇的化身。據史書記載：周代末年，七國稱王，杜宇始稱帝于蜀，號曰望帝。其晚年時，洪水為患，蜀民不得安處，乃使其相鱉靈治水。鱉靈察地形、測水勢，疏導宣泄，水患遂平，蜀民安處。杜宇感其治水之功，讓帝位于鱉靈，號曰開明。杜宇退而隱居西山，后化為杜鵑鳥，至春則啼。
杜鵑鳥的形象曾出現于云南玉溪卷煙廠上世紀六十年代出品的“布谷”（圖①）以及湖北秭歸卷煙廠上世紀八十年代出品的“子規”（圖②）煙標中。“布谷”煙標主副版均印有一只展翅飛翔的杜鵑鳥，紅黃兩色搭配較為和諧。而“子規”煙標，主版在描繪回頭張望的杜鵑鳥的同時，還于側標位置印有“傳說子規鳥是屈原的妹妹屈么姑所變，生長于屈原故里秭歸一帶，秭歸縣因此得名”字樣。
此外，杜鵑鳥的形象還見于上世紀八十年代湖南隆回卷煙廠出品的“紅鵑”（圖③）等煙標中。
春夏季節，杜鵑鳥徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促。如果仔細端詳，杜鵑鳥的口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血。湊巧杜鵑鳥高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑鳥啼的血。正如南唐文人成彥雄所寫：“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。”唐代著名詩人白居易也曾描繪道：“山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花。杜鵑啼時花撲撲。九江三月杜鵑來，一聲催得一枝開。”
作為我國十大名花之一的杜鵑花，也不時競相“開放”于煙標這片小天地。如江西贛南、湖北紅安、廣西南寧、陜西寶雞、青海樂都等卷煙廠在上世紀八九十年代都曾出品過以杜鵑花為主版圖案的煙標。（青海樂都卷煙廠出品的“杜鵑花”煙標見圖④）
杜鵑花又叫映山紅、滿山紅，天津、貴州遵義、湖北咸豐等卷煙廠就分別出品過“映山紅”煙標（天津卷煙廠出品的“映山紅”煙標見圖⑤），云南玉溪、湖北來鳳等卷煙廠分別出品過“滿山紅”煙標。朝鮮族人民稱杜鵑花為“金達萊”，吉林延吉卷煙廠就相繼出品了名為“映山紅”、“金達萊”（圖⑥）、“滿山紅”的煙標，其主版都展現了杜鵑花的美麗形象。
①云南玉溪卷煙廠出品于上世紀六十年代的“布谷”煙標
②湖北秭歸卷煙廠出品于上世紀八十年代的“子規”煙標。
③湖南隆回卷煙廠出品于上世紀八十年代的“紅鵑”煙標。
④青海樂都卷煙廠出品于上世紀八十年代的“杜鵑花”煙標。
⑤天津卷煙廠出品于上世紀八十年代的“映山紅”煙標。
⑥吉林延吉卷煙廠出品于上世紀八十年代的“金達萊”煙標。
