石刻
山西特殊的歷史地位和自然環境，成就了高超
的石刻藝術。從西漢起2000年來，各類石刻作品精彩紛呈。運城征集的漢代圓雕蹲虎，簡練拙樸。大同出土的宋紹祖墓仿木構建筑石槨，由百余件雕鑿精細的構件拼裝組合而成，是研究北魏建筑藝術不可多得的珍貴實物。太原隋虞弘墓石槨，以其精美的浮雕藝術和濃郁的異域風情，成為中外文化交流的見證。佛教造像方面，云岡石窟和天龍山石窟早已享譽中外，而更多各種造像隱于鄉間古剎。太原華塔和沁縣南涅水，以及各地出土與征集的歷代石刻與造像，還原了云岡以來佛教藝術民族化，進而到宋元世俗化的過程。特別是唐代石雕造像，造型優雅，豐滿健美，儀態萬方，“萬物皆備于我”的氣度風范，令人心馳神往。宗教本虛幻，藝術卻真實。千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容；世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷？——真善美是人類永恒的追求。
石雕柱礎北魏通高16.5厘米，底座邊長32厘米，柱孔直徑7厘米。1965年大同市石家寨村太和八年（484年）司馬金龍墓出土。其中一件柱礎為淺灰色細沙石質，方形底座，其上呈覆盆形，頂部高浮雕蓮瓣，中心有圓形插孔。周邊雕蛟龍穿行于群山之間。方座四邊淺浮雕忍冬紋和云紋，方座四角上各有一圓雕伎樂童子，分別作擊鼓、吹觱篥、彈琵琶和舞蹈狀。柱礎底座四邊淺浮雕纏枝蓮，其間為伎樂人物。裝飾內容吸收了佛教、西域及其他外來文化的因素，雕工精美，玲瓏脫俗，是北魏雕刻藝術品中的精品。共出土4件，大小、紋飾略有不同，是漆畫屏風（木板漆畫）的插座。司馬金龍之父司馬楚之是東晉宗室，因宮廷斗爭而轉投北魏，娶北魏公主，被封為瑯琊王。
菩薩頭像
金
高36厘米。1959年祁縣西六支村惠安寺出土。菩薩發髻高束，髻飾上足髻飾立佛一尊，臉龐圓潤清秀，細目彎眉，略帶微笑，表情生動自然，根根發絲清晰可見。
程哲碑
東魏
高120厘米，寬68厘米，厚25厘米。長治市袁家漏村征集。碑圓首，碑陽正中圓拱龕內浮雕釋迦坐像，方額隆頤，身形略顯瘦削，厚重的袈裟下擺長長地披覆于座前。龕之內外線刻飛天、脅侍、講經說法圖及護法獅等，線條剛柔相濟，飄逸飛動。碑額有東魏天平元年（534）的題記。碑陰刊有程哲發愿文，記敘程氏家族的源流功勛。這一年，北魏初分東、西，故造像中北魏晚期的余韻仍相當濃重。此碑應是帶有供養佛像意味的墓碑或墓志。
石槨
北魏
高240厘米，長348厘米，寬338厘米。2000年大同市曹夫樓村太和元年（477年）宋紹祖墓出土。由109件雕鑿精細的青石構件拼裝而成。外形為懸山頂式殿堂建筑，前設檐廊，面闊三間，一斗三升人字拱為目前所見最早。外壁雕多個鋪首銜環，內繪有舞蹈、奏樂人物。是研究北魏建筑藝術的珍貴實物。
石雕方硯
北魏
高8.5厘米，長21.2厘米，寬21厘米。1970年大同市南郊出土。淺灰色細砂巖雕成。硯面中心為方形硯池，周邊飾連珠紋和蓮瓣紋，硯池兩側各有一耳杯形水池和方形筆舔，其兩端有成雙的鳥獸作飲水狀。對角有蓮花形筆插。其間雕人物圖案四組五人，有騎象、舞蹈、角抵等內容。側面各雕人物、動物等。硯底雕蓮花一朵，周邊圍以小蓮花8朵。這是北魏石刻藝術的高水平佳作。
觀音菩薩五尊像
北齊
高60厘米。1954年太原市花塔村出土。砂石質貼金彩繪，透雕雙樹背光，高浮雕伎樂飛天及二龍奉塔。主尊觀音菩薩頭戴花冠，身佩釧飾。
貼金彩繪釋迦坐像
北齊
高40厘米。1954年太原市花塔村出土。釋迦佛趺坐于仰覆蓮座，臉頰豐圓，笑容恬靜，身后雕花頭光。佛體與蓮座彩繪貼金，袈裟下擺內收，雙勾衣紋僅及座面。
