一、幾個主要概念:主氣、客氣，司天、在泉，五運、六氣，太過、不及。
主氣者，不變；客氣者，可變。司天者，每年之上半年；在泉者，每年之下半年。五運者即五行，六氣者即三陰三陽。太過為提前或過旺，不及為推遲或虧缺。
二、五運（即年之大運或中運）之確定:甲己之年化土運，乙庚之年化金運，丙辛之年化水運，丁壬化木，戊癸化火。五運之太過與不及:陽干太過，陰干不及。
三、司天與在泉
1、太陽寒水對太陰濕土
2、少陽相火對厥陰風木
3、陽明燥金對少陰君火
子午之年少陰君火司天，陽明燥金在泉;
丑未之年太陰濕土司天，
寅申之年少陽相火司天，
卯酉之年陽明燥金司天，
辰戌之年太陽寒水司天，
巳亥之年厥陰風木司天，
四、主氣次序（每年不變)
1、初氣為一陰（厥陰風木）:從1月21日至3月21日，
2、二氣為二陰（少陰君火）:從3月21日至5月21日，
3、三氣為一陽（少陽相火）:從5月21日至7月22日，
4、四氣為三陰（太陰濕土）：從7月22日至9月22日
5、五氣為二陽（陽明燥金）:從9月22日至11月22日，
6、六氣為三陽（太陽寒水）:從11月22日至翌年1月21日。
五、客氣（變動），由司天在泉決定
規律1:厥陰一一少陰一一太陰一一少陽一一陽明一一太陽后接厥陰，如環無端；
規律2:每年第三個客氣始終都與司天相同;每年第六個客氣始終都與在泉相同。
敝人體會:《內經》之五運六氣學說是對天時氣候推演學說，宏觀上指導醫學臨床（特別是預防醫學）及藥學之采制，有一定的借鑒意義。然該說創于中原，一受地域影響，二雖有動靜觀，不免條約化，不可生搬硬套。
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