什么是哲學？ 古今中外的諸多學者專家都是各持己見，眾說紛紜。馬克思主義的定義是: 哲學就是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括與總結，是世界觀和方法論的統一。 我近段時間讀了《馬克思主義哲學原理》，毛主席的《實踐論》和《矛盾論》，艾思奇的《哲學講話》等書，結合我的理解，現簡單歸納總結一下。
不管哪一種哲學(唯心論或唯物論)，其研究探討的核心內容(議題)，不外乎以下四個方面。
①宇宙本源論 (也叫本體論或世界觀，是所有哲學問題的基礎和核心)。
②認識論和實踐論 (即人們是如何能認識和怎樣去改造世界的)。
③方法論 (即指導人們認識世界和改造世界的根本方法)。
④人生的價值觀 (即對人生的意義和最終目的的看法和根本態度)。
一、宇宙的本源(本體)論
【世界觀】是人們對世界總的看法和根本觀點。這個世界的本質究竟是什么？是物質的，還是意識的？ 對這個問題的追究探討就叫作本源論(也叫世界觀或宇宙觀)。
哲學最基本的問題是: 物質和意識的關系問題，也即思維與存在的關系問題。它包括兩個方面：其一、意識和物質，到底誰是世界的本源？ 是意識決定物質，還是物質決定意識。其二、人的意識能不能認識和反映物質世界。
幾千年以來，許多哲人思想家對世界本源的問題，雖然有著各式各樣的看法和解釋，但綜合歸納起來，不外乎唯心論和唯物論這二種。
直到馬克思和恩格斯創造出了'唯物辯證法的宇宙觀'后，這才使人類對宇宙的本源問題，有了全新的和正確的認識。這是自有人類歷史以來，第一次正確地解決了意識和物質的關系問題。
【辯證唯物論的宇宙觀】首先肯定: 世界的本源(本質)是物質的，物質是客觀、不依賴于意識而獨立存在的。意識(包括認識)是客觀物質世界中的各種事物在人們頭腦中的反映。一切唯物主義都承認物質世界是第一性的、本源的東西；意識是第二性的、派生的東西。
就好比照鏡子: 鏡子外面之物是第一性的；鏡中之像是第二性的。物不依賴于像，像卻依賴于物，像是物的反映。沒有鏡外之物，就沒有鏡中之像，鏡子不能自己生出像來。
二、認識論和實踐論
人類的認識從哪里來？是主觀自生的，還是客觀世界的反映？人類的認識是怎樣進行的，有什么規律？ 什么是正確的認識，什么是錯誤的認識？ 以什么作標準去判定認識是真理還是謬誤？ 對改造世界起什么作用？…
客觀的物質世界是認識的唯一來源。人們的一切認識，無論是具體的，還是抽象的，簡單的還是復雜的，正確的還是錯誤的，它們的最終來源都來自客觀物質世界。
毛主席在《實踐論》中說: '人類從事生產活動，來解決人類物質生活的問題，這是人類的認識發展的基本來源。人類對自然，對社會的認識，主要依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象、性質、規律性，人和自然的關系…，一切知識，離開生產活動是不能得到的'。
毛主席認為: 人的認識不能離開實踐(即生產活動)。只有符合于客觀實際的認識，才是正確的認識。只有正確的認識，才能指導我們在實踐中達到預期的目的，才會取得勝利和成功。
怎樣才能獲得正確的認識？ 判定認識或理論是否為真理，不是依靠主觀上的臆想和片面的零碎經驗，而是要靠客觀上實踐的結果如何而定。實踐才能出真知，檢驗真理的唯一標準就是實踐！
三、方法論
世界上一切事物的最普遍、最根本的變化法則是什么？ 我們人類的思想是依著什么法則變化運動的，又是怎樣變化運動的？ 這就是方法論。
馬克思說: '自古以來的哲學家，只是各式各樣地說明世界，但是更重要的乃在于改造世界'。 唯物辯證法的三大規律就是指導人們認識世界和改造世界的根本方法。
①第一規律是: 對立統一規律，又稱矛盾規律。揭示了事物發展變化的動力和規律，是唯物辯證法的實質和核心，矛盾是對立面的統一。
②第二規律是: 從量變到質變的規律。揭示了事物發展變化的基本狀態。
③第三規律是: 否定之否定的規律。提示了事物自我發展的方向、過程和總趨勢。
《唯物辯證法》是馬克思和恩格斯發現、歸納、總結出來的哲學規律。它反映了大自然，人類社會最普遍、最基本的萬物萬事運動的一般規律和本質。
四、人生的價值觀
【人生觀】就是對人生的意義和最終目的的看法和根本態度。它探討的內容主要就是: 人一生中會遇到的最基本的、最核心的一些問題。如對生活的意義、價值、目的、信仰、理想、苦樂、榮辱、自我、美好、公正、道德等問題的觀點和態度，這些問題構成了所有思考的核心關注點。
參考書籍: 《馬克思主義哲學原理》、《哲學講話》、《實踐論》、《自然辯證法》。
