試論《易經》河圖絡書及八卦與人體經絡對應關系
（易經每日中庸行系列）
感悟
河圖洛書是銀河系星系圖！
具體小星系與人體經絡及器官有對應影響！
伏羲先天八卦圖是人體之外大周天宇宙場！
人體十二經脈包含于后天八卦圖中！
先后天八卦與人體十二經脈的影響及對應關系：
先天坤卦場影響足少陽膽經！
后天坎卦對應足少陽膽經！
先天震卦場影響足厥陰肝經！
先天震卦場影響手太陰肺經！
后天艮卦對應足厥陰肝經！
后天艮卦對應手太陰肺經！
先天離卦場影響手陽明大腸經！
后天震卦對應手陽明大腸經！
先天兌卦場影響足陽明胃經！
先天兌卦場影響足太陰脾經！
后天巽卦對應足陽明胃經！
后天巽卦對應足太陰脾經！
先天乾卦場影響手少陰心經！
后天離卦對應手少陰心經！
先天巽卦場影響手太陽小腸經！
先天巽卦場影響足太陽膀胱經！
后天坤卦對應手太陽小腸經！
后天坤卦對應足太陽膀胱經！
先天坎卦場影響足少陰腎經！
后天兌卦對應足少陰腎經！
先天艮卦場影響手厥陰心包經！
先天艮卦場影響手少陽三焦經！
后天乾卦對應手厥陰心包經！
后天乾卦對應手少陽三焦經！
后天八卦中的十二地支就代表代表人體十二經絡！
十二時辰影響人體十二經絡運行效果！
另外，八經卦就是奇經八脈！
八經卦就是奇經八脈，《易經》六十四卦符號系統，就是人體經絡系統的真實反映，它是人體經絡的結構方程式。
督脈為乾，主持元陽，主一身陽氣，為陽脈之海，統帥陽經。
任脈為坤，主持元陰，主一身陰氣，為陰脈之海，統帥陰經。
沖脈為坎，主一身陰血，但有一點元陽居其中。
帶脈為離，系腰身一周，內系胞宮為陰，外系筋脈，主一身強力，故二陽在外。
陽蹺脈為震，交通陰陽，運行衛氣，陽入于陰，故多一陰。
陰蹺脈為巽，交通陰陽，運行衛氣，陰入于陽，故多一陽。
陽維為兌，陽維維于六陽經，故有二陽。
陰維為艮，陰維維于六陰經，故有二陰。
圖例分析
銀河系示意圖
神龜獻給伏羲的河圖洛書代表整個銀河系中星辰時空圖！
（其與宇宙萬物及人體有必然連系及影響！）
伏羲先天八卦圖代表宇宙大周天場
（表示宇宙先天空間場，講定位，講影響）
文王后天八卦代表宇宙小周天萬物場
（表示宇宙后天萬物場，講流行，講對應）
相關知識
帶你認識人體奇經八脈
奇經八脈，包括任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。奇者，異也。因其異于十二正經，故稱“奇經”。它們既不直屬臟腑，又無表里配合。其生理功能，主要是對十二經脈的氣血運行起著溢蓄、調節作用。
一、督脈循行圖
督脈穴歌
督脈行脈之中行，二十八穴始長強，腰俞陽關入命門，懸樞脊中中樞長，筋縮至陽歸靈臺，神道身柱陶道開，大椎啞門連風府，腦戶強間后頂排，百會前頂通囟會，上星神庭素髎對，水溝兌端在唇上，齦交上齒縫之內。
督脈的循行及其生理功能:
1．循行部位：督脈起于小腹內，下出會陰，向后至尾骶部的長強穴，沿脊柱上行，經項部至風府穴，進入腦內，屬腦，沿頭部正中線，上至巔頂的百會穴，經前額下行鼻柱至鼻尖的素寥穴，過人中，至上齒正中的齦交穴。
2．分支：第一支，與沖、任二脈同起于胞中，出于會陰部，在尾骨端與足少陰腎經、足太陽膀胱經的脈氣會合，貫脊，屬腎。第二支，從小腹直上貫臍，向上貫心，至咽喉與沖、任二脈相會合，到下頜部，環繞口唇，至兩目下中央。第三支，與足太陽膀胱經同起子眼內角，上行至前額，于巔頂交會，人絡于腦，再別出下項，沿肩胛骨內，脊柱兩旁，到達腰中，進入脊柱兩側的肌肉，與腎臟相聯絡。
3．生理功能:
（1）調節陽經氣血，為“陽脈之海”：督脈循身之背，背為陽，說明督脈對全身陽經脈氣具有統率、督促的作用。另外，六條陽經都與督脈交會于大椎穴，督脈對陽經有調節作用，故有“總督一身陽經”之說。
（2）反映腦、腎及脊髓的功能：督脈屬腦，絡腎。腎生髓，腦為髓海。督脈與腦、腎、脊髓的關系十分密切。
（3）主生殖功能：督脈絡腎，與腎氣相通，腎主生殖，故督脈與生殖功能有關。
二、任脈循行圖
任脈穴歌
任脈中行二十四，會陰潛伏二陰間，曲骨之前中極在，關元石門氣海邊，陰交神闕水分處，下脘建里中脘前，上脘巨闕連鳩尾，中庭膻中玉堂聯，紫宮華蓋循璇璣，天突廉泉承漿端。
任脈的循行及其生理功能：
1．循行部位：任脈起于胞中，下出于會陰，經陰阜，沿腹部正中線上行，經咽喉部（天突穴），到達下唇內，左右分行，環繞口唇，交會于督脈之齦交穴，再分別通過鼻翼兩旁，上至眼眶下（承泣穴），交于足陽明經。
2．分支：由胞中貫脊，向上循行于背部。
3．生理功能：
（1）調節陰經氣血，為“陰脈之海”：任脈循行于腹部正中，腹為陰，說明任脈對一身陰經脈氣具有總攬、總任的作用。另外，足三陰經在小腹與任脈相交，手三陰經借足三陰經與任脈相通，因此任脈對陰經氣血有調節作用，故有“總任諸陰”之說。
（2）調節月經，妊養胎兒：任脈起于胞中，具有調節月經，促進女子生殖功能的作用，故有“任主胞胎”之說。
三、沖脈循行圖
沖脈的循行及其生理功能：
1．循行部位：起于胞宮，下出于會陰，并在此分為二支。上行支：其前行者（沖脈循行的主干部分）沿腹前壁挾臍（臍旁五分）上行，與足少陰經相并，散布于胸中，再向上行，經咽喉，環繞口唇；其后行者沿腹腔后壁，上行于脊柱內。下行支：出會陰下行，沿股內側下行到大趾間。
2．生理功能:
（1）調節十二經氣血：沖脈上至于頭，下至于足，貫串全身，為總領諸經氣血的要沖。當經絡臟腑氣血有余時，沖脈能加以涵蓄和貯存；經絡臟腑氣血不足時，沖脈能給予灌注和補充，以維持人體各組織器官正常生理活動的需要。故有“十二經脈之海”、“五臟六腑之海”和“血海”之稱。
（2）主生殖功能：沖脈起于胞宮，又稱“血室”、“血海”。沖脈有調節月經的作用。沖脈與生殖功能關系密切，女性“太沖脈盛，月事以時下，故有子。”“太沖脈衰少，天癸竭地道不通。”這里所說的“太沖脈”，即指沖脈而言。另外，男子或先天沖脈未充，或后天沖脈受傷，均可導致生殖功能衰退。
（3）調節氣機升降：沖脈在循行中并于足少陰，隸屬于陽明，又通于厥陰，及于太陽。沖脈有調節某些臟腑（主要是肝、腎和胃）氣機升降的功能。
四、帶脈循行圖
帶脈的循行及其生理功能：
1．循行部位：帶脈起于季脅，斜向下行，交會于足少陽膽經的帶脈穴，繞身一周，并于帶脈穴處再向前下方沿髖骨上緣斜行到少腹。
2．生理功能：約束縱行的各條經脈，司婦女的帶下。
五、陰蹺脈循行圖
陰蹺脈的循行及其生理功能：
1．循行部位：陰蹺脈起于足跟內側足少陰經的照海穴，通過內踝上行，沿大腿的內側進入前陰部，沿軀干腹面上行，至胸部人于缺盆，上行于喉結旁足陽明經的人迎穴之前，到達鼻旁，連屬眼內角，與足太陽、陽矯脈會合而上行。
2．生理功能：控制眼睛的開合和肌肉的運動。
六、陽蹺脈循行圖
陽蹺脈的循行及其生理功能：
1．循行部位：陽蹺脈起于足跟外側足太陽經的申脈穴，沿外踝后上行，經下肢外側后緣上行至腹部。沿胸部后外側，經肩部、頸外側，上挾口角，到達眼內角。與足太陽經和陰驕脈會合，再沿足太陽經上行與足少陽經會合于項后的風池穴。
2．生理功能：控制眼睛的開合和肌肉運動。
七、陰維脈循行圖
陰維脈的循行及其生理功能：
1．循行部位：陰維脈起于足內踝上五寸足少陰經的筑賓穴，沿下肢內側后緣上行，至腹部，與足太陰脾經同行到脅部，與足厥陰肝經相合，再上行交于任脈的天突穴，止于咽喉部的廉泉穴。
2．生理功能：維脈的“維”字，有維系、維絡的意思。陰維具有維系陰經的作用。
八、陽維脈循行圖
陽維脈的循行及其生理功能：
1．循行部位：陽維脈起于足太陽的金門穴，過外踝，向上與足少陽經并行，沿下肢外側后緣上行，經軀干部后外側，從腋后上肩，經頸部、耳后，前行到額部，分布于頭側及項后，與督脈會合。
2．生理功能：維系陽經。
十二正經經脈動畫（轉）
小博按：這是網上已被轉載多次的既漂亮又實用的東東，現對原帖作二次整理，轉帖于此，供同道學習參考。
說明：各圖中藍色按鈕為重播鍵，綠色按鈕為播放鍵，紅色按鈕為暫停鍵，黃色按鈕為循行路線說明鍵，標注有阿拉伯數字的地方是對本經循行線路的分段標示。
一、手太陰肺經循行圖
手太陰肺經穴位歌
手太陰肺十一穴，中府云門天府列，次則俠白下尺澤，
又次孔最與列缺，經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。
主要穴位說明：
中府：胸骨旁開六寸（脾肺之氣聚集的中央）兼治脾肺兩臟之病，治氣虛，腹脹，消化不良，水腫、咳等。
天府：橫隔閡下三寸（墨點）。肺開竅于鼻，醫治過敏性鼻炎。
尺澤：肘橫紋外側。是補腎的穴位。（金生水）降逆氣醫治高血壓，哮喘。
孔最：掌橫紋7寸。穴位較深，（郗穴是治急性病）是個會聚的穴位。主管一切毛孔的穴位。（毛孔、鼻孔）治鼻出血，是痔瘡的要穴，對感冒起發汗作用。治急性咳、咽喉痛有療效
列缺：不好找。合骨絕對凹點。醫治小兒遺尿，落枕、偏頭疼，外感風寒惹起的頭疼。“頭項尋列缺”
經渠：撓骨頭里面骨頭邊緣。醫治咳的要穴（虛寒性的或肺熱）
太淵：很深。用手的大拇哥攥住腕子硌著的穴位。是肺經的原穴，補氣的效果十分好，是大補穴補氣。脈的會穴可治靜脈曲張。（心血管病）
魚際：火穴。醫治熱性病。咳、喘無效果。心中煩熱，小孩疳積癥、消化不好停食了
少商：大拇指外根部。醫治咽喉痛的要穴。（外感風寒或虛火上升）刺出血來效果最好。
本經小結：
主治呼吸系統疾病：各種急慢性氣管炎、支氣管炎；五官病：急慢性扁桃體炎、鼻炎、流鼻血。
其他：經脈所過的關節屈伸妨礙、肌肉疼。
二、手陽明大腸經循行圖
手陽明大腸經穴歌
手陽明穴起商陽，二間三間合谷藏，陽溪偏歷歷溫溜，下廉上廉三里長，
曲池肘髎迎五里，臂臑肩髎巨骨起，天鼎浮突接禾髎，終以迎香二十止。
主要穴位說明：
商陽：食指指甲蓋外側，用指甲掐它。調理便秘。
合谷：健壯穴。可以止疼，如面部的疼痛，牙痛等。小貼士：右側牙痛掐左側合谷穴，左側痛掐右側合谷穴，配合掐下耳垂貼近面頰部位牙痛點，右側痛掐右側耳垂，左側痛恰左側。
溫溜：人體的陽氣在這聚集。寒涼可以艾灸，燥熱可以刮痧瀉火。是郗穴治急癥是深層的穴位。
曲池：深層肘橫紋端點。可降血壓，醫治皮膚病，有通便的作用。它是大腸經的合穴（合穴治臟腑，治腹部疾患）皮膚病很多都和大腸有關系，曲池是個排毒的穴位。
肩俞：把手伸平了有個窩。最容易受風寒的穴。（五十肩、肩周炎）
迎香：治鼻炎聞不到氣息，鼻出血。
本經小結：
手陽明大腸經一可防治皮膚病；二加強陽氣或把多余的火氣去掉；三通便效果好（推按二三間到商陽穴這一段大腸經）。
主治呼吸道疾病：感冒、支氣管炎、發燒、頭疼。頭面部疾病：面神經炎、面癱、耳鳴、耳聾。
其他：神經性皮炎、經脈所過的關節活動妨礙。
三、足陽明胃經循行圖
足陽明胃經穴歌
四十五穴足陽明，承泣四白巨髎經，地倉大迎下頰車，下關頭維對人迎，
水突氣舍連缺盆，氣戶庫房屋翳尋，膺窗乳中下乳根，不容承滿出梁門，
關門太乙滑肉起，天樞外陵大巨里，水道歸來達氣沖，髀關伏兔走陰市，
梁丘犢鼻足三里，上巨虛連條口底，下巨虛下有豐隆，解溪沖陽陷谷同，內庭厲兌陽明穴，大趾次趾之端終。
主要穴位說明：
四白：可以醫治眼袋、黑眼圈。是給眼睛供血的穴位。
天樞：肚臍眼旁邊2寸。治大腸功用不好，慢性結腸炎、便秘腹瀉雙向調理。
梁丘：在膝蓋上2寸。治急性胃痛。是胃經的郗穴，治急和婦科急性乳腺炎。
足三里（犢鼻穴）：膝眼下3寸旁開一橫指。健壯穴及短命穴。醫治慢性胃痛，加強人體免疫力，補虛，也是消氣穴吃的不舒適有脹起要揉足三里。還專治慢性胃痛。小貼士：先揉左腿會對脾胃調理更好一點；要是肝膽從左邊好
上巨墟：足三里往下3指。醫治大腸疾病。
下巨墟：上巨墟下3指。醫治小腸疾病，小腹痛。（肚子痛的地位不在胃脘，接近肚臍眼地位，就揉下巨墟
豐隆：下巨墟旁邊。外踝上8寸旁開一指。（向后）離穴不離經。去處高血脂，是一個化痰穴。痰濕重合適。可化無形之痰和有形之痰。是十分重要的化痰穴。
本經小結：
主治胃腸道疾病：小兒腹瀉、胃下垂、胃痛、胃脹；頭面疾患：頭痛、眼痛、牙痛、面神經麻痹。
其他：白細胞增加癥、中風偏癱后遺癥。
四、足太陰脾經循行圖
足太陰脾經穴歌
足太陰脾由足拇，隱白先從內側起，大都太白繼公孫，商丘直上三陰交，漏谷地機陰陵泉，
血海箕門沖門前，府舍腹結大橫上，腹哀食竇天溪連，胸鄉周榮大包盡，二十一穴太陰全。
主要穴位說明：
隱白：通常用艾灸法用香煙替代。鼻出血治、例假不止，艾灸可止血。
太白：貼著腳內側骨頭揉，縫里向指間揉。經過脾來補肺的穴。（山藥薏米粥）
公孫：大拇指往下滑有個殼頭。重要穴位，連心臟，促進腸子蠕動，抵消化不良、憋悶、吃太多了肚脹效果分明。
三陰交：脛骨的邊緣，地機、陰陵經、脾經治痛風。
血海：把掌心放膝蓋上大拇指的地位，敏感的點，氣血聚集的中央。治出血、貧血、血瘀等。
本經小結：
主治消化系統疾病：消化不良、便秘、痢疾；婦科病：痛經、閉經、附件炎、盆腔炎。
其他：周身不明緣由疼痛、關節炎。
五、手少陰心經循行圖
手少陰心經穴歌：
手少陰心起極泉，青靈少海靈道全，通里陰郄神門下，少府少沖小指邊。
主要穴位說明：
極泉：在腋窩起點。可以探查能否有心血管疾病。預防心血管晚期的疾病、可調心律，醫治兩肋疼。辦法-用大拇指點按極泉穴然后撥動一下小筋，就會有電麻感（通的）痛而不麻（血管有淤阻）不痛不麻（供血缺乏）預防心梗、心絞痛。
少海：肘橫紋邊緣處。是心經的合穴。合治內腑對心臟的調理很好。屬水（水在五行中是屬腎）多夢叫心腎不交，就會形成五心煩熱，踏實不上去。可調理心臟，交通心腎，減緩心律，降低血壓。
靈道:腕橫紋下1.5寸貼著骨頭揉：防治心臟早搏，心跳過速、心焦躁上火、慢性心臟病，減緩心律，寧靜心神。對慢性心臟病的人十分重要。
陰郗：腕橫紋上0.5寸。手腳心發熱、出汗，西醫講五心煩熱，睡不踏實、起夜，其實尿也不多（小便頻數）穴位在骨縫當中，點按要往里掐。
神門：在掌橫紋上凹陷處。穴位深。可用大拇指指節擱它。就是安寧心神的門戶。加強睡眠。本穴是原穴，屬土，火（心臟）生土（脾）把心臟煩熱過多的氣血補到脾胃上去，安神了同時也把心火瀉掉。還可避免老年癡呆。一安寧心神加強睡眠，瀉心火。二加強胃動力。三防老年聰慧。四醫治暈車。五加強通便才能。
少府：在感情線上攥拳小指尖對的中央少府是心經的火穴。因而干冷癥、火癥可經過少府調理。可直接調理心臟的穴。主治后天心臟疾病。
少沖：小指內側指甲旁。＃穴（急癥熱癥）發燒、癲狂、昏厥癥。它有開竅醒神的成效。放血、去熱。
本經小結：
主治心血管病：冠心病、心絞痛、心動國緩；神經及肉體疾病：失眠健忘、神經健康。
其他：經脈所過的肌肉痛。
六、手太陽小腸經循行圖
手太陽小腸經穴歌
手太陽經小腸穴，少澤先行小指末，前谷后溪腕骨間，陽谷須同養老列，支正小海上肩貞，
臑俞天宗秉風合，曲垣肩外復肩中，天窗循次上天容，此經穴數一十九，還有顴髎入聽宮。
主要穴位說明：
少澤：井穴（源頭）醫治熱癥，通常刺血辦法比擬好。咽喉痛、發燒、牙腫點刺，滴一滴血就可緩解。不合適按摩。
后溪：掌紋末端凹陷處，往上推，推到骨縫。穴位深。是八脈交會的大穴。一醫治后背督脈上的病。二可醫治落枕、肩膀疼。
養老：手放平手心朝下，食指肚頂著最高點，往外轉凹陷下去的地位。醫治眼睛昏花、耳聾、耳鳴、高血壓。
支正：腕橫紋上5寸，在正面。是小腸經通到心臟的穴位。有個特殊的成效治人體的贅生物猴子、扁平疣、脂肪瘤（痰濕凝結、氣淤癥惹起）小腸功用加強了就不會有瘤子
小海：尺骨鷹嘴與肱骨內上之間手一撥入手指就會麻。一。常撥動小海會加強心臟力氣。加強消化功用。小海是合穴屬土。（合治臟腑）小腸經屬火，火能生土。所以把火散到脾經上了，可以加強脾的力氣。二。可去人體的燥火。
天宗：小海穴往上在后背肩胛骨的凹陷處，天宗是個大穴，防治乳腺成績，肩痛、心血管、肺部疾病。防治肩膀酸疼。
聽宮：耳平前1厘米，張口時是凹陷的。治耳部方面的疾患耳聾耳鳴聽力下降
本經小結：
主治五官病：中耳炎、眼痛、頭痛、扁桃體；其他：失眠、落枕、肩痛、腰扭傷。
七、足太陽膀胱經循行圖
足太陽膀胱經穴歌
足太陽經六十七，睛明攢竹曲差參，眉頭直上眉沖位，五處承光接通天，絡卻玉枕天柱邊，
大杼風門引肺俞，厥陰心督膈肝膽，脾胃三焦腎俞次，氣大關小膀中白，上髎次髎中后下，
會陽須下尻旁取，還有附分在三行，魄戶膏肓與神堂，陽綱意舍及胃倉，肓門志室連胞肓，
秩邊承扶殷門穴，浮郄相臨是委陽，委中在下合陽去，承筋承山相次長，飛揚跗陽達昆侖，
仆參申脈過金門，京骨束骨近通谷，小趾外側尋至陰。
主要穴位說明：
睛明：使眼睛亮堂，消弭眼疲勞。按穴位的辦法是把指甲剪平，用右手按住頭，應用中指奔手按的頭的方向按穴位。也可以兩邊同時按。
肺俞、厥陰俞、心俞：用點按，哪個穴位敏感就多安慰哪個穴位。按摩，拔罐，針灸，刮痧均可。
厥陰俞：醫治胸悶，預防心梗，心絞痛，冠心病。
腎俞：醫治腰痛的要穴。腰痛的中央，站立，肘尖和膀胱經相交的地位。
委中：膝蓋彎曲的兩頭。右手用大拇指點按，左手拽住腳脖子，往上彎，這樣穴位才敏感。腰背委中求，醫治腰背酸痛，腰肌勞損還是排毒的出口，可用刺血療法掃除毒素。
承山：腿肚子邊沿的地位。可醫治腰腿痛，痔疾。
飛揚：承山穴往外旁開三指再往下倆指。醫治慢性腰痛。
昆侖：外踝后側有個凹陷，常常撥動可以降低血壓，加強大腸的蠕動，醫治便秘。對醫治腰痛也有很好的效果。
申脈：外踝邊沿。醫治胯骨兩邊腰痛效果明顯。
金門：醫治急性腰扭傷和急性頭痛的要穴。
至陰：小腳趾外側指甲旁。艾灸可轉胎。
本經小結：
足太陽膀胱經是最大的排毒通道。督脈旁開1.5到3寸都是膀胱經。
八、足少陰腎經循行圖
足少陰腎經穴歌
足少陰腎二十七，涌泉然乖徽海出，太溪大鐘連水泉，復溜交信筑賓立，陰谷橫骨趨大赫，
氣穴四滿中注得，肓俞商曲石關蹲，陰都通谷幽門直，步廊神封出靈墟，神藏彧中俞府畢。
主要穴位說明：
涌泉：腳底前掌凹陷處，每晚按摩100次可引血下行。可調理高血壓。一．按摩時無彈性，體質虛寒的人可用艾灸的辦法；二．腎火旺，腎陰缺乏，可多揉涌泉穴。
太溪：腳內踝后側貼著內踝。腎經的原穴，補腎的大穴。拔罐、按摩都行，什么體質都可以按。對人體十分有補益作用。
大鐘：太溪穴上面一點。腎經的絡穴。醫治慢性疾患，本臟以外循經走向聯絡到的其他經上的成績都可醫治。可治咽喉痛，失音癥。
復溜：大溪穴之上緊挨著。貼著骨頭方向去按。醫治淤血癥，要避免靜脈曲張一定要多按摩復溜穴。可以通月經，揉復溜可協助傷口愈合，特別是在脾經上的。滋腎陰，醫治干咳，哮喘。
陰谷：緊挨著委中的一個窩邊沿。腎經合穴。治臟腑及腎經的次要疾病。通膀胱，利尿，醫治女士的陰道搔癢，不孕癥。男士的陰囊濕疹。
俞府：胸口中線旁開三指。調動腎經的氣血。上邊氣血缺乏，即腎不納氣，如饑不欲食，女士的梅核氣等。按摩俞府穴可失掉緩解。同時按摩太溪、復溜。把整個氣血都運轉起來。
本經小結：
腎為后天之本，腎主骨，腎開竅于耳，腎為腰之府，醫治人體骨骼方面的疾病。
九、手厥陰心包經循行圖
手厥陰心包經穴歌
心包九穴天池近，天泉曲澤郄門認，間使內關輸大陵，勞宮中沖中指盡。
主要穴位說明：
天泉：腋下橫紋兩寸。醫治胸痛、心悸、忽然懼怕等。
曲澤：肘橫紋中點。醫治很多心血管方面的疾病，可以調理心血的供給。
郗門：從腕橫紋到肘橫紋是12寸，郗門穴在離腕橫紋5寸處。急救穴，醫治突發性的心絞痛。按這個穴一定要用大拇指按住，然先手腕轉動，才干揉到。
內關：醫治因心思壓力大惹起的失眠等癥狀等，可調理心率。
大陵：在腕橫紋的兩頭。可治壓力惹起的頭痛，預防由于心血管淤阻發生的口臭等。
勞宮：是一個大補穴。揉這個穴可使心境抓緊。
中沖：中指甲內側。可用指甲掐或用指節咯。是泄心火的要穴，治口瘡
本經小結：
小貼士：推天河水，從腕橫紋到肘橫紋的中點（推時從勞宮起，推300次），對內熱性小孩發燒，不出汗等癥狀有緩解作用。成年人心里焦躁也可以推。虛寒體質的小孩不能用。
十、手少陽三焦經循行圖
手少陽三焦經穴歌
三焦有穴二十三，關沖液門中渚涵；陽池外關支溝續，會宗三陽絡四瀆；
天井清冷淵消爍，臑會肩髎天髎合；斜上天牖到翳風，瘼脈顱息角孫從；
耳門再上耳和醪，絲竹空與膽經交。
主要穴位說明：
關沖：在無名指外側指甲旁。要用食指的指節來咯它。避免暈車，
液門：小指無名指接壤處無名指這一側骨縫當中。醫治口干舌燥，夜里口渴的癥狀
陽池：腕關節的中點。安慰陽池能激起人體陽氣，對身體虛寒怕冷有緩解作用。也可艾灸。
支溝：腕關節上3寸。醫治肋間神經痛，氣郁不舒等癥狀，按摩支溝穴還有通便的作用。
翳風：在耳后根。醫治急性耳聾、耳鳴。尤其是急性耳聾、耳鳴有很好的效果。
絲竹空：防治黃褐斑、魚尾紋的發生。
本經小結：
主內分泌失調，主情志，主氣郁。多按摩右側效果會更好。
十一、足少陽膽經循行圖
足少陽膽經穴歌：
足少陽經瞳子髎，四十四穴行迢迢，聽會上關頷厭集，懸顱懸厘曲鬢翹，率谷天沖浮白次，
竅陰完骨本神至，陽白臨泣開目窗，正營承靈腦空是，風池肩井淵腋長，輒筋曰月京門鄉，
帶脈五樞維道續，居髎環跳市中瀆，陽關陽陵復陽交，外丘光明陽輔高，懸鐘丘墟足臨泣，
地五俠溪竅陰閉。
主要穴位說明：
童子髎：在魚尾紋旁邊。主治眼疾，對青光眼，眼壓過高，眼睛脹痛有醫治作用。
率谷：耳背上3至5厘米稍微凹陷的中央。治偏頭痛。
風池：在發際邊凹陷處。對眼睛酸澀，頭部眩暈有醫治作用。把眼睛閉上用食指、中指、無名指一同按揉風池穴，按的方向是奔鼻子的地位。
肩井：大拇指貼在脖子然后把手彎成弓型中指點的肌肉的地位有一個凹陷就是肩井穴。主治痛癥。對頭痛、眼痛、肩膀痛、乳腺痛、牙痛等上半身痛均有緩解作用。
京門：肋骨邊沿，肋骨和肉接壤的中央，用手點一點就會有一個特別痛的點，這個點就是京門穴。是腎經的發源地。按摩京門穴起到調理腎氣的成效。對腎虛、腰痛有緩解作用。
帶脈：手貼臉部，肘尖下3寸。醫治婦女瘦削，預防乳腺增生等婦科疾病。
風市：站立起來中指點的中央。用拳頭的指節來敲打它。是一個很敏感的穴位。是醫治一切皮膚急癥的要穴。對風癥（如吃海鮮惹起的疹子），拘攣有緩解作用。醫治一切斑疹，疔瘡，皮膚搔癢等皮膚病。
陽凌泉：膝蓋外下方有個骨頭，貼著骨頭邊沿。光揉效果不好，一定要撥動它。對中風，腦血管后遺癥等筋病有醫治作用。能預防強直性脊柱炎，腰椎間盤突出，小兒多動癥。
光明：外踝上5寸。防治眼疾，常常按摩可使眼睛亮堂。
丘墟：貼著外踝。可醫治和預防腿抽筋、常常崴腳的癥狀。對醫治肢體和腑臟的各種炎癥有很好的效果。（如眼睛發炎，中耳炎）膽經的穴位不太好找，可用指節來敲。從上往下敲。
本經小結：
膽主決斷，幫人決斷謀慮，使人心境酣暢。
十二、足厥陰肝經循行圖
足厥陰肝經穴歌
足厥陰經一十四，大敦行間太沖是，中封蠡溝伴中都，膝關曲泉陰包次，五里陰廉上急脈，章門過后期門至。
主要穴位說明：
太沖：大腳趾和二腳趾指縫之間下面1寸。揉太沖穴可以給心臟供血，對心情壓制有宣泄作用。是肝經的原穴。和行間一同按效果最好
。行間：大腳趾和二腳趾指縫之間。配合太沖穴向行間方向推，可起到消弭肝臟郁積的作用，使肝血源源不時地供到心臟。
蠡溝：內踝上5寸。一，醫治女性陰道搔癢。二，月經不調，白帶不調，月經濕疹。
章門：八大要穴之一。肋骨的邊沿，把手貼在臉上，肘尖的地位，就是大約章門的地位。調理五臟協調，敲打它可疏肝健脾，防治乳腺增生，防治婦科病，減肥。
本經小結：
一.肝主疏泄，抒發宣泄情志；二.肝主藏血，貯藏備血；三.肝主宗筋，主男性生殖。
漂亮的時空鐘(全解)
鐘面簡述（從內到外）：
太極圖：核心圈為太極圖，這個是普及性的常識，不再贅述。
河圖：第二圈由黑白點符號組成的是河圖。相傳，上古
伏羲氏時，
洛陽東北
《周易》來源。
河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。所謂的天一生水，地六成之。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。所謂的天三生木，地八成之。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。所謂的地二生火，天七成之。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。所謂的地四生金，天九成之。
中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。所謂的天五生土，地十成之。
洛書:第三圈河圖外圍以帶圈數字代表的一圈是洛書，限于鐘面位置所限，此處以數字代替。洛書古稱龜書，傳說有神龜出于
洛水，其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數(見下左圖)。 洛書與中醫的象數之學有著極為密切的關系，與九宮圖（見下右圖）也息息相關。
口訣：一數坎兮二數坤，三震四巽數中分；五為中宮六乾是，七兌八艮九離門。
感謝各位的轉載支持，最近因為雜事太多，一直留著個尾巴，今天爭取補齊，呵呵。
十二經絡與時辰：第四圈是十二經絡與相應時辰的旺相關系圖，簡介如下
1.手太陰肺經 寅時（3點至5點）—肺經旺。
寅時睡得熟，色紅精氣足； “肺朝百脈。”肝在丑時把血液推陳出新之后，將新鮮血液提供給肺，通過肺送往全身。所以，人在清晨面色紅潤，精力充沛。寅時，有肺病者反映最為強烈，如劇咳或哮喘而醒。
養生之道：此刻人體需要大量呼吸氧氣，進行深呼吸，所以要求較深的睡眠。在這個時候，如果您咳醒的話，最好是喝杯溫開水，能夠緩解一下，還可以去肺燥。建議飲食多選擇：白菜、梨子、豆腐、豆漿、牛奶。
2. 手陽明大腸經 卯時（5點到7點）—大腸經旺。
卯時大腸蠕，排毒渣滓出；“肺與大腸相表里。”肺將充足的新鮮血液布滿全身，緊接著促進大腸進入興奮狀態，完成吸收食物中的水分和營養、排出渣滓的過程。清晨起床后最好排大便。
養生之道：趕緊起床，起床后喝杯溫開水，然后奔進廁所把一天積攢下來的廢物，都排出體外吧！不過上廁所不要太趕，很多老年人中風是因為這樣引起的。我們不如休息10－20分鐘清醒清醒頭腦再去。建議飲食多選擇：茄子、菠菜、香蕉、蘑菇、木耳、玉米、扁豆、豌豆等。
3. 足陽明胃經辰時（7點到9點）—胃經旺。
辰時吃早餐，營養身體安；人在此時段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排溫和養胃的食品如稀粥、麥片、包點等。過于燥熱的食品易引起胃火盛，出現嘴唇干裂、唇瘡等問題。不吃早餐更容易引起多種病。
養生之道：此時要吃早餐。如果你不給它東西填飽，它就一直分泌胃酸。餓久了，就會有胃潰瘍、胃炎、十二指腸炎、膽囊炎等危險！飯后一小時后按揉胃經可調節胃腸功能。
4. 足太陰脾經已時（9點至11點）—脾經旺。
已時脾經旺，造血身體狀； “脾主運化，脾統血。”脾是消化、吸收、排泄的總調度，又是人體血液的統領。“脾開竅于口，其華在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血液質量好，所以嘴唇是紅潤的。唇白標志血氣不足，唇暗、唇紫標志寒入脾經。
養生之道：脾胃不和，消化吸收不好，脾虛會導致記憶力下降等。這段時間是我脾經開穴運行的時間，也是護脾最好的時間段，已經要吃中午飯了，有條件的建議在家做飯多選擇牛肉、羊肉、豬肉、扁豆、番薯、馬鈴薯、豆腐、芹菜、玉米、大米等。水果可以選擇蘋果、橘子、檸檬、柳橙、等。茶水可以選擇綠茶、花茶、蜂蜜水等。
5. 手少陰心經午時（11點至13點）—心經旺。
午時一小憩，安神養精氣； “心主神明，開竅于舌，其華在面。”心氣推動血液運行，養神、養氣、養筋。人在午時能睡片段，對于養心大有好處，中使下午至晚上精力充沛。
養生之道：此時是心經開穴運行的時間，我們飯后都想睡一會但是由于種種原因克制了這種欲望，如果有條件只要稍微的睡10分鐘也會對我們的心臟有很大的幫助，也不要擔心會發胖因為時間很短，還可以幫助腸胃蠕動減少負擔。另外在飲食上也可以選擇對我心臟有益的食物，如飯前吃個番茄，水果可選蘋果葡萄，茶水可選紅茶、綠茶、花茶，其他還有紅豆、番薯、金針、紅棗、雞肉等。
6. 手太陽小腸經未時（13點到15點）—小腸經旺。
未時分清濁，飲水能降火；小腸分清濁，把水液歸于膀胱，糟粕送入大腸，精華上輸于脾。小腸經在未時對人一天的營養進行調整。如小腸有熱，人會干咳、排屁。此時多喝水、喝茶有利小腸排素降火。
養生之道：小腸經在運行的時間段，小腸亞健康多表現為：腹瀉、吸收功能下降、易頸部疼痛、頭部頭痛、耳鳴、風濕等、如出現下腹部脹氣或疼痛、易出汗和便秘、嚴重風濕病等現象那就要注意自己的身體。在飲食上可以多選擇紅豆、西瓜、南瓜、冬瓜、雞肉等。
7.足太陽膀胱經申時（15點至17點）—膀胱經旺。
申時津液足，養陰身體舒；膀胱貯藏水液和津液，水液排出體外，津液循環在體內。若膀胱有熱可致膀胱咳，且咳而遺尿。申時人體溫較熱，陰虛的人最為突出。此時適當的活動有助于體內津液循環，喝滋陰瀉火的茶水對陰虛的人最有效。
養生之道：膀胱最活躍的時候，適合多喝水。要想尿尿，這個時候一定不要總是憋著，否則久了，就會有“尿潴留”等情況發生。即是說膀胱括約肌出現沒有彈性的狀況。飲食建議：木耳、黑芝麻、黑豆、胡椒、羊肉、雞肉、牛肉。
8.足少陰腎經酉時（17點至19點）—腎經旺。
酉時腎藏精，納華元氣清； “腎藏生殖之精和五臟六腑之精。腎為先天之根。”人體經過申時瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的階段。此時不適宜太強的運動量，也不適宜大量喝水。
養生之道：對于腎功能有問題的人而言，在這個時候按摩腎經的穴位，效果最為明顯。此時是腎經開穴運行的時間，在飲食上可以建議選擇芝麻、香蕉、花生、海帶、金針、韭菜、黃豆、木耳、螃蟹、烏賊、牛肉、羊肉、鴨肉、雞肉、羊乳、番薯等。
9.手厥陰心包經戌時（19點至21點）—心包經旺。
戌時護心臟，減壓心舒暢；“心包為心之外膜，附有脈絡，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷。”心包是心的保護組織，又是氣血通道。心包經戌時最興旺，可清除心臟周圍外邪，使心臟處于完好狀態。此時一定要保持心情舒暢：看書聽音樂、或做SPA、跳舞、耍太極……放松心情，釋放壓力。
養生之道：現在是心包經運行的時間，心包經的虛癥大多表現為潤滑液分泌不足、心跳異常、氣喘、失眠多夢、心悸亢奮、語言障礙、手掌發熱等。心臟不好的人最好在這個時候敲心包經，效果最好。此刻應該給自己創造安然入眠的好條件。最好不要劇烈運動，否則容易失眠。所做的運動最好是散步。建議食療法：番茄、蓮子、金針、紅棗、蘋果、葡萄、紅茶、綠茶、花茶、番薯、土豆、雞肉等。
10. 手少陽三焦經亥時（21點到23點）－－三焦經旺。
亥時百脈通，養身養嬌容。三焦是六腑中最大的腑，具有主持諸氣，疏通水道的作用。亥時三焦能通百脈。人如果在亥時睡眠，百脈可得到最好的休養生息，對身體對美容十分有益。百歲老人有個共同特點，即在亥時睡覺。現代人如不想此時睡覺，可聽音樂、看書、看電視、練瑜伽，但最好不要超過亥時睡覺。
養生之道：此刻要保持心境平靜。不生氣，不狂喜，不大悲。如果你跟老婆夜里吵架，而且賭氣很嚴重，夜里11點氣都還沒消，那你第二天一定精神萎靡不振。
11.足少陽膽經子時（23點至1點）—膽經旺。
子時睡得足，黑眼圈不露；中醫理論認為；“肝之余氣，泄于明膽，聚而成精。”人在子時前入眠，膽方能完成代謝。“膽汁有多清，腦就有多清。”子時前入睡者，晨醒后頭腦清晰、氣色紅潤，沒有黑眼圈。反之，常于子時內不能入睡者，則氣色青白，眼眶昏黑。同時因膽汁排毒代謝不良更容易生成結晶、結石。
養生之道：臨床證明，心臟病患者大多數在夜間發病和死亡。家里如果有心臟病人，要加強觀察，備好救心丸。這時要上床睡覺，有利于骨髓造血。凡在子時前入睡者，晨醒后頭腦清晰、氣色紅潤。食療法：花生、芝麻、核桃仁、葡萄、香蕉、番茄、蓮藕、韭菜、木耳、螃蟹、雞肉、牛肉、海帶等。
12. 足厥陰肝經丑時（1點至3點）—肝經旺。
丑時不睡晚，臉上不長斑；中醫理論認為：“肝藏血。”“人臥則血歸于肝。”如果丑時不能入睡，肝臟還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。所以丑時前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，臉色晦暗長斑。
養生之道：必須進入熟睡狀態，讓肝臟得到最充足能量。如果丑時不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。虛火旺盛的人，在這個時候睡著，還能夠降虛火。建議飲食多選擇：花生、芝麻、核桃仁、山楂、葡萄、香蕉、李子、番茄、蓮藕、韭菜、木耳、牛肉、雞肉、海帶等。
十二經脈的流注順序：十二經脈的流注是從手太陰肺經開始，陰陽相貫，首尾相接，逐經相傳，到肝經為止，從而構成了周而復始、如環無休的流注系統。將氣血周流全身，起到濡養的作用。
打瞌睡的那個，坐好，呵呵，現在我們來八卦一下：
八卦：最外圈的紅色和灰色的“乾兌離震巽坎艮坤”就是大名鼎鼎的八卦了。紅色的是先天八卦，灰色的是后天八卦。
卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。
《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這就是八卦法則的起源。現在看來，能夠將觀察到的宇宙現象，歸納成八大類，畫成八卦，沒有超人的智慧如何得來？所以八卦當真是智慧之學。惜乎當下，經常落人以迷信的把柄，實在讓人心痛。
《易經?系辭》云：“古者包犧氏之王天下也，仰者觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”是說八卦產生于古代初民們“觀天俯地”的實踐活動。
先天八卦—也稱伏羲八卦
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中缺，坎中滿，兌上缺，巽下斷，此八卦之象也。
“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故，易逆數也。” ---《周易?說卦》
先天八卦圖的特點。
（1）先天八卦圖循環的過程有順逆之分，即“由一至四，反時針方向，順序為乾、兌、離、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，順時針方向，順序為巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白話易經》)
（2）卦劃相對，“乾三陽與坤三陰一對也，坎中滿與離中虛一對也，震初陽與巽初陰一對也，艮末陽與兌末陰一對也。”
（3）先天八卦主生，圖中“震巽為一炁，乾金生坎水，艮土生兌金，離火生坤土。”(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木，震一陽生，巽一陰生，故為一炁。乾為金，坎為水，故乾金生坎水。艮為土，兌為金，故艮土生兌金。離為火，坤為土，故離火生坤土。
（4）在人事上表現了老與老，少與少相對。老男與老婦相對，長男與長女相對，中男與中女相對，少男與少女相對。
（5）陽極陰生，陰極陽生，陰陽消長。坤左順時針至乾陽長陰消，乾陽盛極，巽起陰長陽消右順至坤陰盛極。
（6）先天八卦圖的炁的運轉方向兩種，可用兩種陰陽魚旋轉表示。即右旋和左旋也稱順轉和逆轉。炁以先天數的順序可形成S形逆轉。所以先天八卦圖中間配陰陽魚圖也劃有左旋的。氣功逆修理論系用逆轉圖。
以陰陽消長的理炁看，則是順時針方向轉，循環不停，周流八方，按炁的陰陽消長看，則可用順時針陰陽魚圖來表示，古代多這種圖。另從現代科技拍攝到的宇宙星系圖也是順時針旋轉。(見圖6.6)
后天八卦-也就是文王八卦
后天八卦圖
“帝出乎震，齊于巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”
---《周易?說卦》
（1）先天與后天八卦圖的方位區別。
先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；后天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。
（2）先天八卦圖與后天八卦圖的體用區別。
先天八卦圖是體，后天八卦圖是用。后天八卦圖是五行順時針流行相生，是合我們生存的自然環境。如：東木，西金，南火，北水。中國的土壤分布顏色：東青色土，南紅色土（云貴多紅土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我國的長江，黃河源頭都來自西方，而東流入海。
（3）后天八卦圖相對者相克。
除去艮卦、坤卦二個土性的卦，其余卦在五行上相對都相克。如：乾克巽，坎克離，兌克震。
（4）父母卦與子卦。
乾為父，坤為母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震為長男，坎為中男，艮為少男，巽為長女，離為中女，兌為少女。卦雖以父母子女為比喻，但卻內寓天地陰陽為萬物之母，陰陽交合乃生萬物，從無形到有形，萬物之體形于外而炁行于中的奧理。
（5）先天八卦圖與后天八卦圖在炁運的區別。
a.先天八卦圖卦炁特點：表現為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。（見圖6.6）
b.后天八卦圖卦炁特點：表現為五行相生，變易發展之道，為后天炁圖。與河圖之東木南火西金北水五行順生一致。
《易經》與人體經絡（轉）
唐代名醫孫思邈說：“不知《易者》，不足以言大醫。”
中醫和《易經》的關系被猜測了幾千年，但始終沒有一個完整的解釋，大家只能從原則上將其相互對應，但落實不到具體細節上，更不能將中醫與六十四卦全部統一起來，落實到病理、診斷、治療上的就更少了。
我們來提一個大膽的假設：《易經》是生命之書，它是人體藏象生理系統的符號模型，中醫則是這套符號模型的理論解釋和實際操作。六十四卦就是人體經絡的結構方程式。
為了說清楚這個假設，讓我們再回憶一下上節提出的經絡雙環問題。
經絡系統是由兩個相對獨立的雙環子系統構成，十二正經環是第二生理系統控制協調與解剖生理系統的網絡子系統，奇經八脈環則是兩個精神主體相互協調平衡的網絡子系統。如果用圖形來表示，它們則是個套在一起的雙圈：
看著以上經絡結構的雙環圖形，我們能聯想到什么呢？那肯定是《易經》。在此之前，我們曾經講到，《易經》的兩個基本符號就是陰爻和陽爻，它代表著陰陽的原始本義，而這個本義，就是我們假設的兩個生理套系統，陰代表人類解剖生理系統，陽代表藏象生理系統。從這個基本判斷，我們進而推測：《易經》本非卜書，亦非哲學著作，它是生命之書，是人體獨立的藏象生理系統——第二生理系統結構的符號表達形式。
正如我們上面看到的那樣，經絡的結構圖示最接近《易經》的符號模型，所以我們有了進一步的推論：《易經》六十四卦，就是人體經絡系統的方程式，五藏（亦為五行）則是破解這個方程式五個已知數。
既然六十四卦符就是經絡系統的方程式，那么它是怎樣來構建這個體系的呢？
《易經》有兩個基本符號——陰爻、陽爻，這兩個基本符號相互組合，就會出現八個基本卦型，我們將其稱為“八經卦”，它們是：
這八經卦是整個六十四卦的核心，有提綱挈領的作用，任何一個復卦，都是由不同的八經卦重疊而成，例如乾上乾下，則構成了乾為天一卦。八經卦不同的配合，最后形成六十四卦符號系統。關于八經卦與六十四卦的關系，我們也可以用圖形來表示，而這個圖形恰好就是經絡系統的結構圖：
中間是八經卦，構成八個宮，即乾宮、坤宮、離宮、坎宮、兌宮、震宮、艮宮、巽宮，每宮下有八個卦，恰好為外圈的六十四卦。
在經絡系統的雙環中，奇經八脈也恰好處于八經卦的位置，而且它與八經卦提綱挈領的作用也完全相同。甚至我們都懷疑“八經卦”的名稱就是來自經絡，其中“經”可能指的就是經絡，而“八經”則是指奇經八脈。看來，古人的對事物的稱謂真的要好好研究，其中可能就已經有了更深一層的秘密。
所以我們認為，八經卦就是奇經八脈，《易經》六十四卦符號系統，就是人體經絡系統的真實反映，它是人體經絡的結構方程式。
督脈為乾，主持元陽，主一身陽氣，為陽脈之海，統帥陽經。
任脈為坤，主持元陰，主一身陰氣，為陰脈之海，統帥陰經。
沖脈為坎，主一身陰血，但有一點元陽居其中。
帶脈為離，系腰身一周，內系胞宮為陰，外系筋脈，主一身強力，故二陽在外。
陽~為震，交通陰陽，運行衛氣，陽入于陰，故多一陰。
陰~為巽，交通陰陽，運行衛氣，陰入于陽，故多一陽。
陽維為兌，陽維維于六陽經，故有二陽。
陰維為艮，陰維維于六陰經，故有二陰。
如果我們將奇經八脈置于圓周內，它可能也會有八經卦的模樣。（按我們的假設，八經卦并不代表方位，它也與天文、氣象沒有任何關系）
《易經》八經卦雖然是六十四卦的組成基礎、元素，但我們在了解、使用《易經》時，卻往往不從八經卦入手，我們只能透過現象（六十四卦）去認識它，因為現象離我們更近。奇經八脈也是同樣的道理，雖然它是經絡系統的核心，但正是因為它是核心，所以才離我們更遠，我們的認識能力不可能直接深入進去了解它，而只能通過十二經絡系統來認識它。其實現象中間包含著本質，六十四卦中的任何一卦，都可以還原出八經卦。只要善于把握，我們一樣可以認識真諦。
所以，我們對經絡系統的認識與利用是從十二經絡環開始的，也就是說，我們必須從六十四卦入手，來破解經絡、《易經》相關的秘密。
然而，六十四卦是一個環形狀，十二條經絡也是“如環無端”的。對于一個環形的東西而言，那里都是起點，那里也都是終點，如果找不到切入點，就可能永遠在這個環上周而復始地轉下去，如此一來，這個環對于我們也就沒有了實際的意義。
那么，我們怎么才能切進六十四卦、十二經絡這個環呢？必須尋找一個對比的標準，這個標準異常的重要，有了這個標準，圓周的各點才有了意義。而且我們要找的這個標準，不但對《易經》六十四卦有意義，而且還必須具備中醫學上的意義。
通過反復的比較，我們選擇了《易經》倒數第二卦——既濟卦，并把它作為我們的標準。為什么要選“既濟”卦作為標準呢？
第一、既濟卦是的卦中最美的一卦。
什么是美呢？對于《易經》64卦而言，卦的美麗必須體現《易經》的最根本原則。那么什么是它的根本原則呢？是陰陽平衡！
《易經》中雖然沒有直接告訴我們陰陽平衡的原則，但它卻深深地印在我們每一個祖先的腦海里。《易傳》中將種思想發揚光大，中國古代的“天人合一”就是一種平衡的最佳狀態，甚至孔子的中庸思想也是平衡的結果。因此，凡是真正美麗的東西，必然具有平衡、和諧的特點。有的東西看上去很美，但它常常缺少一種和諧的味道，比如說嬰栗花，美麗得刺眼，總讓人感覺到少了點什么，有股子邪氣。
從這個角度來說，在64卦當中，四陰二陽卦不美，五陽一陰卦也不美，只有三陰三陽的卦才是美的。
可是又有人說：《易經》中三陰三陽的卦可不僅既濟一卦，有20卦之多，你為什么偏偏要既濟卦呢？不錯！《易經》三陰三陽卦確實有20個，但除了“既濟卦”，哪個都有或多或少的缺點。比如說，泰與否二卦，都是三陰三陽卦，泰卦三個陰爻在上，三個陽爻在下，否卦則正好與它相反。這種排列法能說是最美的嗎？其它卦都有這些缺點，要么二陰扎堆，要么三陽并連。看上去并不美。
第二、“既濟卦”爻位得中。
前人在分析卦時，有一些基本原則，比如說，對爻的占位情況就有比較固定的結論。前人認為，一卦之中初、三、五爻，應該是個陽爻，二、四、上爻應該是陰爻。這樣配合的卦才是最完美的，最平衡的，最和諧的。
按照這個原則，在64卦中我們只能找到“既濟卦”，它的初、三、五都是陽爻，二、四上則都是陰爻，這是64卦中唯一的一卦。
第三、“既濟卦”符合中醫原則。
中醫認為，“心是百官之主”在五行中心為火，“腎為先天之本”在五行中腎主水，心和腎在中醫體系中是最重要的兩個器官。
“既濟卦”上卦為坎為水，下卦為離為火，正好是水火相濟、坎離和諧之意。所以這一卦才叫做“既濟”。這完全符合第二個我們選取標準的原則。
“既濟卦”不但水火相濟，而且它本身也包含了乾、坤兩卦。為什么這么說呢？《尚書正義》在解釋《洪范》時說：“水既純陰，故潤下趣陰；火既純陽，故炎上取陽”。
第四、“既濟卦”符合中醫生命的基本解釋。
如果按上述中醫的標準看，《易經》中還有一卦可以入選，那就是“未濟”，它在卦形上正好與“既濟卦”相反，也是標準的三陰三陽卦，離上坎下。但為什么我們不選“未濟卦”呢？因為它不符合中醫關于生命構成的解釋。
中醫認為，在人在初成形時，首先有的是一點先天元陽，《黃帝內經》中明確記載，先天元陽“常先身生”，這是生命的起始點。所以我們選擇的標準卦，初爻必須是陽爻，“未濟卦”明顯不符合標準。
我們談了標準的重要性，也確立了一個標準，那就是既濟卦。我們想干什么呢？我們要把既濟卦作為人體第二生理系統最健康、最平衡、最佳狀態的對比標準，然后將人體十二經絡配入這個標準當中。這樣六十四卦與人體十二經絡就統一在了一起，完成了我們關于醫易關系的一個重要假設：《易經》是關于人體生命結構的符號系統，中醫是這套符號系統的理論解釋與實際應用
大家可以看出，這個圖基本上可以概括中醫的全部應用。通過望聞問切，當確定哪一爻對應的五藏、六腑有病變時，此爻即為動爻，動則生變。也就是說，十二經絡的任何變動，都會引起爻位的變動，一旦爻位變動，既濟卦就會變成另外一個完全不同的卦，比如說，當初爻變動時，卦就從既濟變成了“山水蹇”；當五爻變動時，卦就從既濟變成了“地火明夷”：
凡卦動者，相對于標準平衡對比卦而言，都是不正常的。我們說的爻動、卦動，實際上是經絡動，凡經絡動者就是疾病，對于健康狀態來說，就是不正常。
《靈樞?經脈》在敘述十二經絡病癥時，均用“是動則病……是主X所生病者”的句式，例如，“大腸手陽明之脈……是動則病齒痛頸腫。是主津液所生病也……”。馬王堆出土的《足臂十一經》中，在論述完經絡循行后，也常常講“是動則病”，其出土的《陰陽》中也說“是動則病”。什么是“是動則病”呢？出土于張家山的《脈書》給了我們明確的答案“它脈靜，此獨動，則為病”。《史記?扁鵲倉公列傳》亦言：“故絡交，熱氣上行至頭而動，故頭痛”
因此，“是動則病”指的是經絡病癥，或者說是藏象系統的疾病，它是病之源。而“主X所生病”則是指病癥出現在解剖形體上的位置，它是疾病的表現。前者是藏，后者是象，一個是投影機，一個是影象所投射的位置。
脈動則為病，爻動則為變，變即不正常。所以我們將中醫的診斷與六十四卦的變化聯系在了一起，它直觀地反映了人體健康狀態的所有情況。
當既濟卦爻動后變出另外一卦，相對應的另一卦的動爻配有一條爻辭，這條爻辭給了我們疾病動態的比喻性提示和治療的指導原則，有的很直接，有的很抽象，其含義要從每一卦的卦辭中推斷，比如說乾卦以龍為象，所以爻辭的判斷就要以龍為核心。
在臨床上，每一種疾病都不是單一的，所以它可以有幾個動爻，然后組成一個新的卦。對于任何一個非既濟的卦，都有幾種手段變成既濟卦，有的要變五六次之多，有的一變就成了既濟卦，這要看病情的具體形勢。
卦之動，凡遇兩個相同八經卦重疊時，表明病在奇經八脈，在主輪。例如，當遇坤上坤下時，病在任脈，糖尿病人心腎脾三者皆動，故病因在主輪而不在副輪。除此之外，病均在副輪，即十二正經范圍。
我們舉一個例子加以綜合說明。有位病人，口渴口苦咽干、發熱、大便秘，腹滿痛、同時還有心煩喜嘔、胸脅苦滿等癥狀，醫生診斷說，這是少陽與陽明并病。根據我們以上的提示，本病可以用六十四卦的方式加以表達，六二、六五爻變，恰好變為坤上乾下的泰卦：
少陽病病在肝膽，陽明病病在脾胃。少陽陽明并病如何來治呢？請看經文：
九二爻辭的意思是：荒虛之地，需河水相灌，則草木叢生。肝為木，腎水相生，故腎為肝之朋黨。在此類病中，病起于少陽，腎水不能相生，故曰“朋亡”。男就女為尚，男為陽，女為陰，此意為陽就陰，陽者藏象之肝藏，陰者解剖之肝臟，指明病在藏象系統而不在解剖系統。藏象之肝，在半表半里，故曰“中行”。象中有曰：以光大也。光者散也。所以本病治肝要和解表里，透邪外出，藥方可用小柴胡湯或者大柴胡湯。
六五爻辭的意思是：帝乙嫁妹，獲得園滿成功。女就男為歸，女為陰男為陽，此意為陰就陽，陰者解剖之胃也，陽者藏象之胃經，指明病在解剖系統而不在藏象系統。帝乙為帝王，其嫁妹也屬于“下嫁”，婚嫁之事，熱烈而不暴躁，故治少陽陽明并病者，當用清法或者緩下法，切不可用峻下之法。象曰：中以行愿也。當指在治本病時，要以治肝膽為先，脾胃次之。
醫圣張仲景在《傷寒論》中，對本病的治法一如爻辭所言，主張首先和解表里，選用柴胡湯，而不主張早用攻下法。若兩病同治，也是以治肝為主，方中酌情加入芒硝湯。可見《易經》爻辭中，確有醫病組方的原則在其中。
在結尾處我們再多說幾句，那就是《易經》能不能預測？
我們說《易經》不是卜書，而是生命之書，它本身并不是為了預測而發明的。但《易經》確實有預測的功能，為什么呢？
其一、按照我們以上的理論，《易經》是人體生命結構的符號系統，它是人體經絡系統的方程式。尤其是奇經八脈，它將人類精神主體（大腦）與藏象精神主體（精神生命）串聯在了一起，為我們預測未來提供了依據。因為藏象精神主體是超絕的智慧，與我們人對比，它有無限大的能量，既可以預知未來，也可以改變事件的發展過程。
但預測絕非像一些江湖騙子所理解的那樣，它有完全對應關系，那個爻動就說明了要發生什么事，那個爻動又會發生什么事，這是絕不可能的。用易卦預測，主要還是靠我們在排出卦后那一瞬間得到的啟示，而不是從卦中尋找事件的邏輯關系。
當我們排出一卦時，我們就接近了藏象的精神主體，我們大腦的感應就可以通過奇經八脈與其交流，但這種交流是模糊、不確定的。因為我們大腦與藏象精神主體在表現形式上有很大的不同，對方不能將它的信息直接翻譯成圖像、語言、邏輯等要素，只是模模糊糊的一股信息潛流。但我們的大腦可以翻譯這些信息，不過這需要長期的訓練，將模糊不清的信息具體化、明確化。當能做到這一點時，可以說就獲得了靈感。當你能經常能做到時，大約就是圣人了，有預知未來的能力。并且可以通過信息傳導，影響發生在對方身邊的事，或者通過信息傳導，與對方藏象的精神主體溝通。
其二、我們以上講到，六十四卦其實就是人的經絡系統，也是藏象系統，因此通過經絡的變動，我們可以知道藏象五神的情況。比如說在上例中，肝藏魂，主謀略，如果肝不好，則魂不安，謀略則會有誤，肝膽相關，膽主決斷。假如有一個老板正準備進行一項投資，但此時他的肝藏恰好是天刑，或者肝郁不舒比較嚴重，那么他在投資謀略或者最后拍板決斷時肯定會有偏差。
我們說《易經》不是卜書，而是生命之書，它本身并不是為了預測而發明的。但《易經》確實有預測的功能，為什么呢？
其一、按照我們以上的理論，《易經》是人體生命結構的符號系統，它是人體經絡系統的方程式。尤其是奇經八脈，它將人類精神主體（大腦）與藏象精神主體（精神生命）串聯在了一起，為我們預測未來提供了依據。因為藏象精神主體是超絕的智慧，與我們人對比，它有無限大的能量，既可以預知未來，也可以改變事件的發展過程。
但預測絕非像一些江湖騙子所理解的那樣，它有完全對應關系，那個爻動就說明了要發生什么事，那個爻動又會發生什么事，這是絕不可能的。用易卦預測，主要還是靠我們在排出卦后那一瞬間得到的啟示，而不是從卦中尋找事件的邏輯關系。
當我們排出一卦時，我們就接近了藏象的精神主體，我們大腦的感應就可以通過奇經八脈與其交流，但這種交流是模糊、不確定的。因為我們大腦與藏象精神主體在表現形式上有很大的不同，對方不能將它的信息直接翻譯成圖像、語言、邏輯等要素，只是模模糊糊的一股信息潛流。但我們的大腦可以翻譯這些信息，不過這需要長期的訓練，將模糊不清的信息具體化、明確化。當能做到這一點時，可以說就獲得了靈感。當你能經常能做到時，大約就是圣人了，有預知未來的能力。并且可以通過信息傳導，影響發生在對方身邊的事，或者通過信息傳導，與對方藏象的精神主體溝通。
人體空間醫學理論精要及穴位應用[文/郭志辰]
一、「天人合一」與「人體空間」
「天地合氣，萬物化生」，現代科學研究發現，日、月、星、辰各種天體，都是在宇宙空間不斷運轉變化，植物、動物都是在大自然的空間中繁衍生息。生物體內的細胞，物質內部的粒子，都是在空間中制造能量，運用信息維持其生命活動的。微觀物質粒子雖小不可觸，但運用現代科學手段來觀察，它們內部的結構也充分展現出大量空間的存在。
就人體內部來說，也存在大量的空間，既包括臟腑與臟腑之間的大空間，也包括細胞與細胞之間的極微空間。人體可以劃分為四大空間，四大空間又可以稱為人體的四焦，即上焦，中焦，下焦與外焦。四焦各自包含了形狀、大小、性質、功能不同的臟腑區域。對四大空間的劃分，形成了對人體生理的全新認識，不再從臟腑，經絡，穴位的角度來認識人體，將實體與空間兩者有機結合。
空間為物質運動、能量運動、信息運動提供了廣闊的天地?每一種物質都不是孤立、靜止、永恒不變的，都在與周圍的物質相互吸引、排斥，進行著混化、異化的運動。物質相互撞擊、磨擦，能量不斷地輻射、轉化、傳遞著信息，這就是空間運動的規律。空間中能量物質的運動，不斷地改變著事物的本體、本質。所以，調整人體功能，一定要考慮到人體內部空間，人體空間與自然空間的聯系，使之符合自然規律的變化，從而進一步深化了傳統醫學的整體論治。長期臨床觀察發現，很多人體疾病，如癌癥、糖尿病、肝炎、冠心病等，都是由空間能量運動不規律引起的，現代治療學大都針對疾病本體，忽視了對人體空間的研究探討。
二、「營行脈中，衛行脈外」與「細胞內外」
將傳統中醫「營」、「衛」、「氣」、「血」的概念與現代科學「細胞」、「物質」、「能量」的概念聯系起來，拓展和改變了中醫抽象概念的內涵。在研究探索中，從人體空間的角度入手，獲得了新的認識，脈中與脈外為細胞的內外，而細胞內的物質為營氣，細胞外的精微物質為衛氣。
細胞是構成人體最基本的功能和結構單位，基于上述對細胞的認識，認為：人體的組織、器官、臟腑、系統，甚至整個人體，是由功能相同或相近的細胞群構成的大小不一，各有空間領屬的「胞」。這些功能各異的「胞」，胞胞相套，胞胞相通，既相互制約又強調統一，共同完成和實現人體的生理，生命活動。
吞吐是細胞的基本功能，結合傳統醫學關于臟腑消化吸收的觀點重新加以闡釋，消是細胞內的物質運動，磨擦、變化；當物質在磨擦的過程中粗變精，從細胞內輻射到細胞外，由物質轉化為能量，稱之為化，吸，是細胞的吸收功能，即由細胞外的能量轉運到細胞內，細胞外的能量進入細胞內部，轉化為細胞內部物質，則稱之為收?細胞的吞包含了吸和收，即人體空間能量重新返回到細胞內，也就是衛氣轉化為營氣，能量物質轉化為實體物質。細胞的吐包含了消和化，即細胞內的物質轉化為空間能量，流動在細胞與細胞間的空隙，并被其它臟腑細胞所利用。
三、「陰陽」與「物質能量轉化」
人體空間醫學用其能量學說解釋陰陽與五行，使古老的理論現代化，復雜的內容簡單化。傳統醫學的「陰陽」，指人之本體屬陰，而身體所輻射的熱量屬陽。飲食物質屬陰，而經過消化后產生的熱量屬陽。細胞本身屬陰，而細胞輻射所產生的能量屬陽。陰虛與陽虛的理論應更清楚，陰是物質的實體，虛是不足，陰虛不足，是細胞內的物質不足。在治療上應以細胞外能量物質轉向胞內，使胞內物質充足?傳統醫學認為，精不足者，補之以「味」，即加大人體空間能量壓力，促進胞外能量轉化為胞內的物質。陽虛，為胞外物質不足，故，陽虛則寒。陽虛者，促使胞內物質轉向胞外，使胞外能量充足。
《內經》言：陰陽者，天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。由此可見，陰陽是自然界的根本規律，是天地萬物生長、發展、變化的根源。陰陽代表事物相互對立又相互聯系的兩個方面，并不局限于某一特定的事物。事物的陰陽屬性不是絕對的，不可變的，而是相對的，在一定條件下是可變的。在人生老病死的過程中，陰陽轉化實質是體內物質與物質所釋放的能量之間的相互轉化?而細胞是構成生命體最小的單位，人體的物質是由細胞構成，由細胞的開合吞吐將內部的精微物質釋放到細胞之間的空隙。由此而知，細胞內外的物質與能量的轉化，影響生命的發展與變化，在此基礎上，深入地剖析了人體物質與能量相互轉化，相互作用的關系，將傳統中醫的八綱辨證簡化為物質能量辨證。
四、「氣」與「能量」
在傳統中醫生命物質－氣，血、津、精、液的系統中，氣是最大的概念。氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質，運行不息而又極其細微?氣的運動變化規律是生命運動的規律，「氣」是生命物質與生理功能的統一。
能量是精微的物質，是細胞在運動過程中通過開合、輻射、撞擊而產生的，與傳統醫學的「氣」，雖然提法不同，但內涵相同，實指同一事物。「先天為精氣」，即遺傳物質所產生的能量，形成了人的生命原動力。古人云：「兩神相搏，能量純潔，名曰真氣」，真氣即人體先天的純精華能量，來自母體，不同于后天飲食和呼吸的能量，飲食中的「水谷之精氣」，即營養物質所提供的能量，是人的后天之本，存在于自然界的清氣，即通過肺的呼吸作用，把空氣中的氧氣吸入體內，參與體內物質代謝后所產生能量，是人體的另一動能量來源?空間醫學對傳統醫學所講的「元氣」，「宗氣」等學說和理論有了更明確的認識，認識到元氣即人體的先天能量，宗氣即人體的后天能量，并進一步認識到人體賴以生存的生理和生命活動的主要動力，在于人體空間的能量運動。
五、任督二脈與公轉運行
人體是一能量動力循環系統，包括自轉與公轉兩個方面，自轉，即人體每一個細胞都在進行著胞內物質與胞外能量的相互轉化，其所輻射的能量圍繞在細胞本體周圍，這種能量運行遵循一定的規律，即自左向右圍繞細胞本體運行，是橫向水平面的運行，我們稱這種能量的運行為自轉。人體的臟腑均由細胞構成的，所以，臟腑的能量也都圍繞臟腑本體進行自左向右的運行。公轉，即人體內能量的高度集中統一運行，從傳統中醫的穴位與經絡概念來講，公轉的運行路線如下：能量從會陰向上走，經丹田、中脘、膻中、天突、到達百會，向后方下行，經啞門、大椎、命門、過尾閭至會陰，再轉向前方上行，循環往復。
公轉與傳統中醫所講的任督二脈既有聯系又有區別：其一，任脈和督脈是兩條經脈，公轉加強了任督兩條經脈的貫通。其二，按照中醫的說法，任脈的能量下行，督脈的能量上行，但公轉任脈段的能量上行，督脈段能量下行。其三，公轉路線寬度要遠遠大于兩條經脈，在任脈段上，以任脈為中線，左右各拓寬二寸。在督脈段上，以督脈為中線，并左右各拓寬二寸，任脈是諸陰之匯，督脈為諸陽之匯，公轉加強任督二脈的貫通，使人體的諸陰經與諸陽經協調統一運行。
六、五行學說與能量運行
傳統中醫的五行學說是人體五臟能量運動的代名詞?由于五臟的形狀，位置，生理功能不同，以及不同細胞輻射不同的精微能量，精微能量在空間經過一系列的撞擊、交融、混化和異化的過程，完成能量的生生化化，即五行的相生相克。五臟的能量運行具有整體性，連鎖性。
一、首先，腎區細胞群輻射的能量向上運行，被脾胃區細胞群所輻射的能量的壓力阻止，而向兩側移動。腎區細胞群輻射的能量與脾胃區細胞群輻射的能量在空間相遇進行交合，能量的性質已經發生了改變，變化為既不同于腎區細胞群原本輻射的能量，也不同于脾區細胞群原本輻射的能量，這種新的能量向兩側移動，在運動過程中能量進一步發生變化，改變了原有的壓力和強度，具有了更大的推動力，推動肝區細胞群的運動，即傳統醫學的，「水」生「木」。傳統醫學認為，生者為母，克者為父，「水」生「木」的過程中，「水」為母，「木」為子，而「土」為父，如果腎區細胞輻射的能量沒有遇到脾區細胞群輻射的能量阻擋，就不可能推動肝區細胞群的運動?正是在「土」的克制下，能量發生了異化，產生了更大的撞擊力，才能夠生成「木」。
二、肝區細胞群輻射的能量向上移動，受到肺區細胞群輻射能量壓力的影響，被迫沿膈下空間向左運動?在運動的過程中，肝區細胞群輻射的能量與肺區細胞群輻射的能量進行異化，能量性質發生變化，濃度，壓力也大大增強?新能量從膈下空間運行至心區下方，對心區產生推動的作用，所以有「木」能生「火」的說法?在這一運動過程中，「木」受到「金」的克制。所以，肝區細胞輻射的能量與心區細胞輻射的能量交合時，肝區細胞的能量物質已經發生了變化。
三、心區細胞群輻射的能量，向下運行，受到腎區細胞群輻射的能量壓力的影響，即「水」克「火」，受到腎區能量的克制，其濃度和壓力發生變化，性質發生變化，對脾區形成推動，所以「火」能生「土」。
四、脾區細胞群輻射的能量受到肝區細胞群輻射的能量克制，即「木」克「土」，產生新的能量，此能量越膈而上，推動肺區細胞群運動，加大肺區細胞群運動的動力，所以「土」能生「金」。
五、肺區細胞群輻射的能量受到心區細胞群輻射的能量影響，產生新的能量，越肩向后運行，進入外焦空間，能量撞擊腎區細胞群，改善腎區細胞群能量的環境，即肺「金」能生腎「水」。在這一過程中，「金」受到「火」的克制。
七、清升濁降與清降清升
傳統醫學所講的「清升濁降」，包括兩個方面的內容，一方面就是腎功能而言，另一方面就是脾胃功能而言。腎的升清降濁，是指腎在整個氣化過程中元氣發揮的作用。脾胃的升清降濁，是指脾胃一臟一腑對水谷消化吸收與輸布的協調作用。脾氣升清，胃氣和降，二者的功能既對立又統一，無論是針對哪一臟腑，「清升濁降」說明的是人體內部能量和物質的運動趨向，即在人體內部，能量的總體運行方向向上，而物質的總體運行方向向下。
傳統中醫認為，肺為人體之華蓋，肺具有肅降的功能，肺與全身能量的輸布密切相關。肺是「清升」功能實現的重要樞紐，關聯到清升濁降能否順利實現，如果肺部能量過高，「清升」受阻，清升濁降失調，則引起多種疾病。
實現「清升」，首先「濁降」，「清降」指的是從外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公轉路線向外焦運動，清空上焦空間，為「清升」創造條件。
同時，「清降」使能量撞擊腎區，腎區細胞運動增強，實現「補腎回本」?因此，清肺是補腎的關鍵，「肺金生腎水」的道理即在于此。
八、陰陽平衡與至實至虛
傳統醫學認為，陰陽雙方在彼此消長的動態過程中保持相對的平衡，人體才保持正常的運動規律。平衡為維持生命的手段，陰陽平衡是健康的標志。
「至虛至實」即應用了不平衡，不對稱，一松一緊，一虛一實的不協調關系。所謂「至實」就是加大能量積聚部位的壓力，而「至虛「就是降低能量不足部位的壓力，至實至虛的目的是制造能量差，促進能量的自然流通。能量在流通過程中調整，均衡壓力，保持動態均衡的分布，而并非引動能量運行。「至實至虛「是促進公轉暢通的重要手段之一。
九、對心臟右側空間的認識
左心室血液的輸出與右心房血液的回流有密切關系，血液回流的多少決定血液輸出的多少。降低心臟右側空間能量的濃度與壓力，有助于增大右心房的血液回流，同時增強小循環的動力，促進左心室血液的輸出，加強大循環的動力。
人體的循環是小循環推動大循環，大循環的動力大小與小循環的動力大小有著密切的關系，加大小循環的動力，等于加大大循環的動力。
十、拋掉病名，尋找病因
傳統中醫講「氣聚成形，氣散成風」，「氣」是能量的代名詞，能量的質聚與消散在人體空間內進行，空間能量的壓力和濃度，能直接影響臟腑的本體功能?當臟腑自身輻射的能量不能及時輸散，包圍在臟腑本身周圍時，則引發臟腑病變。
調整臟腑周圍能量，可以從調整公轉入手。在公轉這一循環往復的線路上，任何一個部位都擔負著兩種角色，既是上一個部位能量的直接疏散點，又是下一個部位能量的直接動力點。比如說，胸部是腹部能量的直接疏散點，又是背部能量的直接動力點，而背部既是胸部能量的直接疏散點，又是尾閭部能量的直接動力點。查找人體疾病的原因，要充分考慮病變部位能量的直接動力點和疏散點，還要考慮第二、第三疏散點。因此在治療過程中講究拋掉病名，尋找病因。
肝病→肺→背部，治療肝病可從背部入手
腎病→肝→肺部，治療腎病可從肺部入手
脊背→腎→腹部，治療脊椎病可從腹部入手
頭部→胸→大椎，治療頭部病癥可從大椎入手
穴位
《空間醫學》應用
《傳統醫學》應用
定位
大椎
頭部能量的出口，降低頭部能量，治療頭部的一切疾病。
頭項強痛、骨蒸盜汗、咳嗽、氣喘、熱病。
第七頸椎棘突下。
內關
胸部能量的上開口，能增強胸部能量的新陳代謝，治療胸部一切疾病。
心痛、心季、胃痛、嘔吐、熱病、肘臂攣痛。（一切胸疾求內關）
腕橫紋上2寸，掌肌腱與橈側腕屈肌腱(兩筋)之間。
至陰
疏通胸部的能量，是膈膜以上能量的開口，是解決胸水(胸腹水)的主要穴位，是治療食道癌、肺癌等各種癌癥的主要穴位。
頭痛、眩暈、腰腿酸痛。
足小趾外側趾甲角旁約0.1寸。
合谷
中下焦能量越膈膜上行，可以疏散胃氣，是脾能量上行的出口，能量可以直接衝擊頭部。
頭痛、目赤腫痛、頷腫、手指麻木。
手背第一、第二掌骨之間，約當第二掌骨橈側中點處。
長強
外焦能量的出口，是陽轉陰的轉折點，推動小腹能量，清除污染。主治舌苔厚膩，治療膈膜以上的疾病。
泄瀉、便血、痔疾、脫肛、便秘、腰背痛。
尾骨尖與肛門的中間。
三陰交
三陰經的開口，疏通外焦區域，醫治陰病，泄陰中之實、陰中之結，使能量下行，是治療婦科病的首選。
脾胃虛弱、消化不良、月經不調、崩漏、經閉、遺精、水腫、小便不利、遺尿、失眠、高血壓等。
在內踝高點上3寸，當脛骨內側面的後緣處。
百會
三焦能量的上出口，是陰轉陽的轉折點，可使細胞內的物質轉變為細胞外的能量，可以生津生舌苔，主治舌上無苔，治療各種傳染病。
頭痛、目眩、鼻塞、耳鳴、中風失語、脫肛。
後髮際直上7寸或兩耳尖直上交匯處。
足三里
三焦能量的下開口，疏散三焦的能量，治療三焦的各種疾病。
胃痛、腹脹、嘔吐、噎膈、泄瀉、痢疾。
犢鼻穴下3寸，脛骨前外側的一橫指處。
大家同意這種觀點嗎？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
