最近有些朋友私信我想學《易經》，卻不知從何入手。頭條號的第一篇文章，寫寫自己學易的一些經歷。但學習之前必須要把一些東西了解了，并且能有所領悟，才能在后面學有所得。因為易學文化太深，前面的基礎階段會甚至會讓有些人感到枯燥，所以看過此文之后大家再看看自己是否能堅持下去。當然大道三千，此為一道，基礎卻是我們都需要知道的。往后我會把這些年學八字、六爻的過程以及對易學的一點淺薄之見盡可能詳細地寫出來，也是讓自己再系統地復習一下。此文篇幅比較長，因為三言兩語實在難以介紹出其精髓并且讓初學者能看懂。
從接觸易學到現在也有二十來年了，這些年來，從最初的聽身邊的老人講故事到自己看書，背六十四卦，背卦辭，體會易理，再到拜師學象，數，術，再到現在又回過頭學易理。一路學過來，不敢說懂，但也慢慢有了一些自己的體悟。
在分享之前，先回應一下前面的問答中好多人提到的關于迷信之說，之前寫過幾篇關于學易的經歷和體驗。有人說這都是后人編的故事，也有人說你這是不是迷信啊。記得北京大學于希賢教授講過一句話:'凡是能建立數理模型的知識,它一定是科學的。”
周易就是建立了一個宏觀的宇宙模型，用太極，陰陽，五行，十天干、十二地支、八門、八神、九星等符號來表示世間的萬事萬物。
還記得有這么一句話：用幾條簡單的偏微分方程式來解釋自然界的物理現象，就叫科學，那為什么用天上星宿的排列組合來解釋自然規律，就會叫迷信呢？
《易經》被歷代先賢稱為：經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。包括《連山易》、《歸藏易》、《周易》。其中《歸藏易》、《連山易》易經失傳，能找到的一些不全的篇幅也難以考證。所以在此后提到的《易經》通常指《周易》。
之前跟隨老師學習《易經》時，老師在開講時說：“潔凈精微，易之教也”。據說是孔子整理《易經》以后所作的結論。
“潔凈”里面有包含哲學，宗教的含義，是說學了《易經》之后他的思想和情緒是清潔而寧靜的。“精微”是說《易經》是科學的，要客觀而冷靜。
首先，研究《易經》，或者說有的人還想學占卜，要知道的第一個大原則，叫作“三易”：
第一，變易。變易告訴我們，世上的事，世間的人，宇宙萬物，沒有什么是不變的，即使你躺著不動，也有坐地日行八萬里之說。即使空間不變，環境不變，時間卻在變。變，在佛家也叫“無常”，其實講的是這個世上沒有什么是能永恒存在的，生、老、病、死。只是慢慢被后人披上了迷信的色彩。
在人事中變易也有變通、變化、圓通之意，我們在做事的時候當進行不下去的時候，就要變通，變才會有發展。
在自然界中，我們人要吃，要喝，要動，這也是變，變就會有發展，發展就會有得失，有好壞，或者占卜中也叫吉兇。當然得失，好壞，吉兇，也在變化，沒有什么永垂不朽。
第二，簡易。這個世上有一種“有其理無其事”的現象，就像好多理論出現好多年之后才被證實，古人的好多設想到現在才被實現。現在提出的好些理論還沒有被證實，是由于目前我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現。
還有一種“有其事不知其理”的，大家都有過這樣的經歷，有些現象我們看得到，就是不知道怎么回事，那是由于我們的智慧不夠，沒找到他的原理。
而《易經》的簡易講的就是時間種種，無論如何玄奧，當我們的智慧夠了，了解它以后，就變得平凡，而且簡單。打個比方：我們處在這個環境中，有和順的時候，也有矛盾的時候，解決矛盾就是變易，問題解決之后就好了，這就是簡易。
第三，不易。萬事萬物都在變，但有一個不變的東西，就是變出萬象的東西不變，也叫“太極”，“神”、也叫“上帝”、“佛”，也叫“本體”，科學中也叫作“功能”，有一些用來做研究而立足的根本是不變的，這樣，一切的規律研究才會有意義。
如果僅是愛好，用以上三種原則去看易經就會對我們的生活有幫助了，在當下的社會，有助于我們理解生活，平衡心態，提高修養。
再往后要學占卜的朋友就要知道學易的三個法則了：也就是《易經》所包含的：理、象、數。
所謂理，宇宙萬物，我們的人生，思想，情緒，都有它的原則和道理，也是天地間的一種自然規律，或者說是關聯，有道理，也就有了它的象，就是因理而存在的現象。哲學講：存在即合理，“存在”是象，“合理”是理。
世間任何一個現象，都有它的道理，同時每個象存在，就有它的數。比如：一個什么、陰陽、五行、兩極、一天，三人……
一個手機可以打電話，可以上網，有它的理。可以聽到聲音，可以看到視頻，這是它的象。充滿電能用多長時間，幾個小時，多少分鐘，這是它的數。
古人要生存，沒有現在這么方便，從最初的觀察自然現象到摸索出自然界的變化規律，有白天黑夜，有春夏秋冬，一年又一年，周而復始，生生不息……慢慢地從象到理到數。
發現了有日、有月，有上、有下，有高、有低，有遠、有近，有男、有女，有天、有地……總結出了乾坤，陰陽來歸納這些現象規律，叫在天成象，在地成形。
所以到后面隨著發展進步，有了人事，變有了吉兇，有了生死，也總結了其中的規律。由于當時的發展水平所限，醫療條件也不發達，也沒有天氣預報，更別說現在的各種條件，但人類的天性趨吉避兇，所以根據天體運行對人類的影響慢慢摸索出一些規律，從而有了占卜。但也只是《易經》的一種應用。
《易經》也被稱為宇宙系統學，世間萬物，無所不包，都能從中找到其理，其象，其數。其大無外，其小無內，每個人的理解不同，你理解的是什么，它就是什么。每個人理解的都對，但都不全面。能帶給我們幫助，就是它的意義。
好多人想研究，淺者，在我們生活當中，每個人都在用。深者，包羅萬象，無邊無際。所以有人說它簡單，不值一提，有人覺得晦澀難懂，無從下手。
現在我們當它是一門學科就可以了，就跟物理數學一樣。簡單者，我們懂得加減乘除，基本運算也可，復雜者，有科學家將其應用于科學領域，更好推動人類進步。那就是更進一步的分類了。
至于被許多人詬病的占卜，那是《易經》里更加精細的一個分支了。里面又包含很多門類，與我們科學研究一樣，越精深，越細，我們享受其帶給人類的好處就行了，至于研究，那是專業人士做的事。
這個世間不是所有的東西我們都可以明白里面的具體細節的，就如我們不懂原子彈為什么能爆發出那么大的威力，飛機怎么造出來的，網絡為什么可以連接世界。術業有專攻，我們不必糾結。可信亦可不信。
等到后世幾百年，后人看我們現在的發展程度：為什么還用著一種跟巴掌一樣大，叫作“手機”的東西；為什么那時候汽車那么慢；為什么那時候的還會有交通堵塞；為什么連這種疾病都治不好……
可能也如我們現在看古人的科學落后一樣，只是依然是去糟留精，站在前人的肩上才走得更遠。天地運轉規律不變，至理不變《易經》就永遠不會過時。
至于迷信，一是好多人不會，也不懂。二是由于某些人為了掙錢，用的是坑蒙拐騙的手段，騙了太多人，導致眾人誤以為是迷信。
迷的是人心，不是學問。
知道了學習《易經》的三個原則和理象數之后就可以開始往后面看了，接下來就需要了解陰陽之道和五行、八卦、天干、地支等基礎知識了。此處已經篇幅過長，下一篇把這些基礎知識以及自己的一些理解發出。若有興趣的朋友可以多看一下，因為不管八字、六爻還是奇門等等，都需要這些基礎知識。
其實占卜就是古人利用易學的理論，在當時的環境，政策背景，所處時空，根據人事需要，把邏輯學，地理學，數學，心理學以及經驗綜合到一起，來做出對某事的一個判斷。當前我們的工程預算，天氣預報，其實也是做預判，八卦圖也就是古人的晴雨表，后人一代一代完善其理論體系，形成的一門學科，到現在依然在發展，是一個一個時代與一代代人共同智慧的體現之一。
理論性的東西是很枯燥的，老師當初叫我們玩著學，不必說非要達到什么程度才好，心態放平和。孔子也說學易：玩索而有所得，當有一天慢慢在腦海中建立起自己的知識結構的時候，會變得越來越容易。
