每到“春運”，“12306”秒成灰的售票界面總令人跺足捶胸怒不可遏，能買到“無座票”的小伙伴都會在朋友圈里秀一把幸運……不過，漫漫長路，想要解決“無座”的問題，怎么辦？
無論你處于“xx后”，這個物件兒一定不陌生：火車站里人頭攢動的小賣部前，總少不了它的身影。它有一個我們非常熟悉的小名兒——馬扎?！稘h語大詞典》對它的解釋是“一種小型的坐具。腿交叉，上面繃帆布或麻繩，可以合攏，便于攜帶”。
對照我們日常使用的“馬扎”，全中！但“馬扎”之名，從何而來？
顧名思義，“扎”，將“帆布”或“麻繩”捆扎在一起而成；“馬”，難道和動物有關？
“馬扎”之名，確實與“馬”有關。解釋這個問題，我們就需要從人們的坐臥習慣說起。古今中外，人們的坐臥習慣有二，即：席地而坐，垂足而坐。亞洲很多國家，諸如日本、韓國，家居生活席地而坐為主；歐洲國家，如英美等，工作生活都以垂足而坐為首選。中國，則經歷了從席地而坐到垂足而坐的轉變；這種變化，在我們民族仍在使用的詞語中皆有體現。
學成文武藝，總希望在仕途朝堂上能有“一席之地”……
商場酒店開幕，邀請重要嘉賓“出席”……
想要去現場觀看演出，就必須要有“席位”……
此外，宴請賓客時還要“大排筵席”……
對于“席”的依賴，并不能減少對舒適度便捷性的追求。中原地區的人們看到游牧民族隨身攜帶一件“家具”：每當他們停下腳步，就會從馬背上拿下一件捆扎好的物件兒……打開就可以安坐?！榜R扎”，由此而來。顯然，“馬扎”不是漢民族的產物，為此它有個更為正式的名字“胡床”。
李白有首《長干行》，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，或許我們大多數人都對其中的“床”誤會很深：古代社會禮法森嚴，小男孩怎么可能闖入內宅來到小女孩閨房中還繞著她睡覺的“床”走來走去？——此處的“床”，正是胡床，也就是我們今天熟悉的馬扎。由此可見，李白另一首《靜夜思》中的“床前明月光”，也絕不會是臥具了。
白居易《詠興》中有幾句“池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，獨酌還獨嘗?！狈褐郾滩ㄉ希斎徊豢赡軐⑴P具隨身攜帶了。
“胡床”的歷史有多悠久？這似乎可以追溯到東漢。
《后漢書》記載：“靈帝好胡服，胡帳，胡床……京都貴戚皆競為之?！?/span>
簡便易攜帶，令胡床得到廣泛應用。《三國志·魏書》記載：有一次曹操率大軍渡河，先頭部隊已到達對岸，曹操正準備過河，馬超趕到了……“公猶坐胡床不起”，顯然只是個“馬扎”。
胡床雖然方便，但久而久之人們就會發現：這種沒有扶手靠背的椅子，實在不夠舒服。怎么辦？生性喜歡閑適的宋人，對其進行了變革：他們將圈椅的上半部分“嫁接”在胡床的下半部分，實現了二者的巧妙融合。既然形態已經發生了巨大改變，名字也勢必要有所不同；此后，馬扎有了一個響當當的名字：交椅。
稱之為“交”，是因為其馬扎部分交叉而成；
稱之為“椅”，是因為終于有了“倚靠”。
“椅子”這個詞我們習以為常，但“椅”的本義只是樹木的一種而已。
交椅不過是一把普通的椅子，但在歷史發展過程中卻逐漸成為權力的象征。
相傳，朱元璋與陳友諒最為關鍵的鄱陽湖大戰中，朱元璋坐在“胡床”上指揮作戰。忽然，軍師劉伯溫臉色大變，將朱元璋推向別處。朱元璋剛剛離開，一枚炮彈就將他之前的坐具“胡床”炸的粉碎?！@自然是為了突出劉伯溫，但也暗暗地告訴我們：胡床，或者說交椅，是處在權力頂峰的人的坐具。
古代帝王還有一大愛好：打獵。行進過程中，為皇帝臨時休息而準備的坐具，正是我們熟悉的交椅。至于其他人，再辛苦也絕不可能人手一把。
漸漸地，交椅就與權力聯系在一起，成為權力的象征。
我們今天熟視無睹的馬扎，居然在民族融合的文化碰撞中，擁有了這樣顯赫的“身份”?；蛟S它無法決定自己的出身，但卻可以決定自己的未來：
兼收并蓄，令其被更多人甚至統治階級所接納；
本色不改，歷經千年仍保留著自己獨有的特色。
