在地中海東岸，以希波戰(zhàn)爭（公元前499-前449年）為標志，世界永久的分成了東方和西方，其分界線便是小亞細亞。而小亞細亞便是今天的土耳其，曾經的奧斯曼帝國。
在地中海沿岸曾誕生過6個地跨亞歐非的大帝國，其中屬于西方的有三個：亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國；而屬于東方的也有三個：波斯帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。
這并非只是巧合，而是因為中東和歐洲的爭霸戰(zhàn)爭從希波戰(zhàn)爭開始便世代延續(xù)，直至今天也不曾改變。而奧斯曼帝國，便是地中海沿岸的最后一個古典帝國。
土耳其人，源自突厥。土耳其，本身就是“突厥”的另一種翻譯。此前我曾經寫過一篇梳理土耳其前世今生的文字，鏈接如下：
此文確實有調侃的成分在，但我想，當我們回望歷史時，不能因為今日的土耳其而輕視六百年奧斯曼帝國在人類文明史上的巨大作用。奧斯曼帝國曾經也是一個天下，一個同時征服了羅馬和阿拉伯的天下。
在世界近代史上，奧斯曼帝國與我國的清朝一樣，分別是東西兩個天下的集大成者。正如清朝以外族統(tǒng)一了明朝和蒙古一樣，奧斯曼帝國也是以外族身份成為東正教世界和阿拉伯世界的核心。這一點，當年的波斯帝國和阿拉伯帝國都沒能實現(xiàn)。
1、奧斯曼帝國征服千年拜占庭
西羅馬帝國在公元476年被日耳曼人所滅，但東羅馬帝國則長存千年，羅馬帝國的最終毀滅，是由于奧斯曼帝國在1453年的征服。
歐洲的中世紀便是以西羅馬帝國的滅亡開始，以東羅馬帝國的滅亡結束。
公元1453年，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻占了君士坦丁堡。這是一個標志，從此奧斯曼帝國成為希臘的主人，成為東正教的核心，成為羅馬的繼承者。
穆罕默德二世
奧斯曼帝國繼承了羅馬帝國？
是的，羅馬帝國之后，只有奧斯曼帝國最接近將地中海變成內湖。而且奧斯曼帝國蘇丹也是這樣認為的，攻占君士坦丁堡的穆罕默德二世一生以亞歷山大和凱撒為偶像，以繼承羅馬傳統(tǒng)為榮耀。當攻入君士坦丁堡的那一刻到來時，穆罕默德二世認為是羅馬的天命便降臨在了自己的身上。
當時的伊斯蘭世界有三大帝國，薩菲波斯、印度莫臥兒帝國、奧斯曼帝國，而波斯和莫臥兒對奧斯曼的稱呼是“羅姆”，羅姆就是羅馬的意思。
奧斯曼帝國滅了千年拜占庭，也繼承了拜占庭帝國的制度和官僚體系，這一點與清朝滅明朝很相似。
世界上號稱繼承了羅馬帝國的還有日耳曼人的神圣羅馬帝國、斯拉夫人的第三羅馬——俄羅斯帝國，我想，無論是日耳曼人還是斯拉夫人，其實與突厥人一樣都是羅馬的外來者。
事實上，在近代西方崛起之前，奧斯曼帝國比西方更為寬容，帝國內部無論是伊斯蘭教、東正教、天主教都可以和諧共存。
2、奧斯曼帝國征服阿拉伯人
奧斯曼帝國的主體信仰是伊斯蘭教，但阿拉伯人并不占統(tǒng)治地位，相反，阿拉伯人與東歐的拜占庭人一樣都是被征服者。
穆罕默德二世征服了拜占庭和整個巴爾干半島，之后其孫子賽利姆一世開始了對東方阿拉伯世界的征服。
賽利姆一世
此時奧斯曼帝國的東方有兩大勢力：波斯的薩菲王朝和埃及的馬穆魯克王朝。其中薩菲王朝確立了什葉派在伊朗的統(tǒng)治地位，至今不變，而馬穆魯克王朝曾擊敗蒙古人成為整個伊斯蘭世界的救星。
奧斯曼帝國與薩菲波斯的戰(zhàn)爭極其漫長，其結果基本確立了進入伊朗與阿拉伯世界的分界線，兩河流域納入了奧斯曼帝國的版圖。
奧斯曼帝國與馬穆魯克王朝的戰(zhàn)爭則意義更為重大。
公元1516年，賽利姆一世從敘利亞大馬士革出發(fā)，在西奈半島大敗馬穆魯克大軍，并于次年殺入開羅。
開羅一戰(zhàn)，賽利姆一世不僅滅了馬穆魯克王朝，還俘虜了當年阿拉伯帝國的最后一任哈里發(fā)穆塔瓦基勒。我們知道，公元1258年，當蒙古人攻破巴格達之時，阿拉伯帝國的最后一任哈里發(fā)便已經死于蒙古人的戰(zhàn)馬之下。后來馬穆魯克王朝在擊敗蒙古人之后又重建了阿拔斯家族的哈里發(fā)，只不過此時的哈里發(fā)已然淪為馬穆魯克蘇丹們的傀儡，足不出戶。
但賽利姆一世俘虜阿拉伯的哈里發(fā)依然具有象征意義，公元1517年，賽利姆一世接管了管理所有正統(tǒng)伊斯蘭教徒的職權，并開始稱哈里發(fā)。
從此，奧斯曼蘇丹成為阿拉伯人的哈里發(fā)，奧斯曼帝國繼成為東正教的核心之后，又成為伊斯蘭教世界的政治宗教中心。
公元1517年，與公元1453年一樣，都是世界歷史上具有重要意義的年份，二者一起，標志著羅馬帝國和阿拉伯帝國被奧斯曼帝國所繼承。
當然在這一點，波斯人不認可其伊斯蘭教正統(tǒng)的地位，俄羅斯人不認可其東正教核心的地位，于是奧斯曼帝國與波斯、俄羅斯的戰(zhàn)爭便貫穿了帝國的始終。
蘇萊曼大帝
賽利姆一世去世之后，其子蘇萊曼大帝成為奧斯曼帝國最負盛名的蘇丹，奧斯曼帝國也迎來了極盛時期。
3、奧斯曼帝國在世界史上的巨大意義
奧斯曼帝國同時統(tǒng)治了兩河流域、尼羅河流域和巴爾干半島（包括希臘）這三大古文明區(qū)域，稱霸地中海，并使黑海和紅海成為帝國內湖。
奧斯曼帝國坐擁基督教、伊斯蘭教、猶太教三教圣城——耶路撒冷，世界各地的朝圣者絡繹不絕，與當年的大清帝國一樣都是萬邦來朝。
我們只要想象一下如今戰(zhàn)亂頻仍的阿拉伯世界（伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、科威特、約旦、沙特、埃及、利比亞、以色列等）、火藥桶巴爾干半島（塞爾維亞，黑山，波黑，克羅地亞，保加利亞，阿爾巴尼亞，北馬其頓，希臘等），都曾處于奧斯曼帝國的治下，就可以理解奧斯曼帝國曾經是多么的強大。
正因為這一點，不理解奧斯曼帝國的興衰，便無以理解今日中東和巴爾干半島亂局的淵源和形成。也正是奧斯曼帝國在一戰(zhàn)后的崩潰，“天下”秩序的消失造就了中東的亂局和巴爾干的火藥桶。
面對西方的崛起和入侵，東西兩個天下——中國清朝和奧斯曼帝國的反應都相當遲鈍，這相當程度上是因為曾經的輝煌產生的抵觸心理。
但中國依然是幸運的，因為我們在經歷了近代的百年屈辱之后，仍然保有了絕大部分的版圖，而這正是中國復興的底氣所在。反觀奧斯曼土耳其則不同，這里離歐洲太近，上帝也好、阿拉也罷，都不允許如此強大的一個帝國存在于歐洲之畔，所以當年的奧斯曼帝國變成了今日的土耳其。
在中東最重要的三大地緣力量中，波斯人（伊朗人）屬于雅利安人、阿拉伯人屬于閃米特人，兩者都世居中東，而源自突厥人的土耳其則是中東的外來者。所以，如今的土耳其既不會被阿拉伯人認同，也很難被歐洲人接受。
