立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)是春秋時期魯國大夫叔孫豹提出的，“立德”，即樹立道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論，做到這三點中的一個的就可以死而不朽，流芳百世。
三不朽第一人——心學(xué)大師王陽明
立德立功立言三不朽之一 王陽明
王陽明，浙江紹興余姚人，名守仁，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，心學(xué)集大成者，與孔子、孟子、朱熹并稱孔孟朱王，代表作《傳習(xí)錄》，可謂立言。歷任左僉都御史、兵部尚書、兩廣總督，平定江西盜匪、平定 寧王朱宸濠叛亂，保國安民是為立功。至于立德可見于其功業(yè)之間。
三不朽第二人——三國儒將杜預(yù)。
立德立功立言三不朽 杜預(yù)
三國名將眾多，但杜預(yù)似乎籍籍無名，他怎么能稱得上三不朽呢？先說功績吧，西晉滅東吳，中國再一統(tǒng)，而這一仗的”司令“就是鎮(zhèn)南大將軍杜預(yù)，使得國家一統(tǒng)、生靈免遭涂炭，可謂立功。 滅吳功成之后，杜預(yù)潛心經(jīng)籍，博學(xué)多通，著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》及《春秋釋例》，收入 《十三經(jīng)注疏》，學(xué)術(shù)價值極高，可謂立言。其注重民生，澤被當(dāng)世，可謂有德。關(guān)鍵他還是明代以前唯一個同事配享文廟、武廟的人。
三不朽第三人——清末大儒曾國藩
立德立功立言三不朽 曾國藩
曾國藩，大家太了解， 《家書》、《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等書，至今都被人們奉為經(jīng)典， 創(chuàng)立晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，是立言。平定太平天國、追繳捻軍，也是保國安民，是為立功。雖然處理天津教案不妥，但是其德行確實沒有失當(dāng)，更何況此情可待成追憶？
不知什么時候開始有了兩個半三不朽的說法，兩個半中的一個是孔子，一個是王陽明，半個是曾國藩，首先這個說法本身就是一個偽命題，三不朽是完全獨立的三個評價標(biāo)準(zhǔn)，就是說你立了什么就是立了什么，沒有就是沒有，哪里來的半個之說？這個提法完全是模仿唐德剛先生的“兩個半外交家”提出的，可謂是“畫虎不成反類犬”。
孔子于立言、立德不容置疑，而至于立功值得商榷，因為魯國內(nèi)亂時他去了齊國，唯一算的上武功的就是帶領(lǐng)魯兵抵御齊國，只能算得上不敗而已，而算不上功績。
最后說說諸葛亮，很多人為諸葛亮沒有得了三不朽的稱號叫屈，但事實上他還真不夠格，就立德而言，他沒有什么大德，也沒有德行不好的地方。就立言來說，《前后出師表》、《 誡子書》真算不上什么，在古代幾千歷史中，能寫出這樣文章的人太多了。那么立功總該有了吧，確實有，但也不大，最能拿的出手的是平定南蠻！什么？不是赤壁之戰(zhàn)、六出祁山嗎？確實不是，赤壁之戰(zhàn)最起碼有吳國、周瑜一半以上的功勞，最主要的是東風(fēng)可不是諸葛亮借來的，草船借箭也沒這回事，至于六出祁山，光是看著精彩，而沒有實際效果，只是給曹魏不斷找麻煩而已，要不杜甫會感嘆“出師未捷身先死”？
