劉江明即時(shí)記錄
2019年5月23日11時(shí)
針對教材使用中可能碰到的問題及備課相關(guān)問題，講八個(gè)問題：
一、立德樹人，要整體滲透，潤物無聲。
新教材編寫理念最重要的一條，就是“立德樹人”。“立德樹人”如何做？八個(gè)字：整體滲透，潤物無聲。
不是貼標(biāo)簽，也不是穿靴戴帽。也不完全是政治的需要，要把它作為教學(xué)的目標(biāo)。
新教材把“立德樹人”作為編寫的根本理念，有整體構(gòu)思。
對學(xué)生來說，“立德樹人”主要是培養(yǎng)歸納“理想信念、文化自信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。
備課時(shí)，應(yīng)當(dāng)對整個(gè)小學(xué)語文新教材的單元結(jié)構(gòu)，特別是人文主題的安排情況，有個(gè)大致的了解。對每冊，每個(gè)單元的人文主題要了然于心。
什么叫潤物無聲？“立德樹人”的教育必須是語文的，是通過自然熏陶，能緊密貼近學(xué)生的思想情感的，不是貼標(biāo)簽的。現(xiàn)在的教學(xué)中，常常見到外加的空話、套話、大話，不能體現(xiàn)語文的特點(diǎn)，也難于走心。
比如四年級上冊第一單元，單元導(dǎo)讀那一頁，引用了王維的一句詩：江流天地外，山色有無中。看課題，我們知道主題是人與自然，但對四年級學(xué)生來說，是比較難的。我們不一定要從人與自然的角度來歸納，可以找一個(gè)兒童容易接受的主題。口語交際中，有這樣一句話：和大自然接觸，能讓人心曠神怡，這就符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。這就是人文性。主題就實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)然教材中還提示了，這個(gè)單元不難發(fā)現(xiàn)，人類很多行為正在破壞我們的環(huán)境，是不是拔高了？實(shí)現(xiàn)人文教育，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就套用大詞。
再如五年級下冊第四單元，單元導(dǎo)讀，引用了林則徐的一句話：茍利國家生死已，豈因禍福趨避之。學(xué)生理解比較難，所選的幾篇文章，如果貼近學(xué)生的特點(diǎn)，寧可從堅(jiān)毅、清貧、奉獻(xiàn)等角度來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，不要用大詞。
如“清貧”，教材中并沒有解釋，比如戰(zhàn)士們的奉獻(xiàn)，用“無名”可以進(jìn)一步解讀。
大詞很重要，是對成年人的，把大詞變?yōu)閮和芾斫獾脑~，要下一番心思。立德樹人，不只是完成政治的要求，而是教學(xué)目標(biāo)，要為培養(yǎng)正常的人而奮斗。
不一定每一課的教案都要寫上“立德樹人”的字條，它應(yīng)該是處處滲透的，不一定專門去講，它已經(jīng)在起作用。總之，立德樹人，應(yīng)該是潤物無聲。
二、立足“語文核心素養(yǎng)”，克服教學(xué)的隨意性。
語文教學(xué)很突出的問題，就是隨意。它是一個(gè)綜合性的學(xué)科，沒有很明確的學(xué)科泛圍。語文的社會(huì)性、實(shí)踐性很強(qiáng)，準(zhǔn)入門檻很低，誰都可以批評，語文在社會(huì)上很受重視嗎？不一定，很受注視。這一學(xué)科的內(nèi)容、目標(biāo)被社會(huì)庸俗化。
語文到底是什么？
以前我們的課標(biāo)，用工具性和人文性來定義語文，是可以的，但還是不清晰，其他學(xué)科也有。2017年修訂的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)，雖然有這樣那樣的問題，但對語文核心素養(yǎng)界定得比較清晰，我們要認(rèn)真看一看。接下來我們要修訂義務(wù)教育階段的課標(biāo)，會(huì)沿著高中語文課標(biāo)的調(diào)子。
高中語文課標(biāo)中有這樣一句話：語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。
“語言建構(gòu)與運(yùn)用”。這是語文學(xué)科獨(dú)有的，具本質(zhì)意義的內(nèi)容。
“思維發(fā)展與提升”。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過學(xué)習(xí)語言的運(yùn)用，能夠獲得幾種思維能力的發(fā)展，包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。另外，還有思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性，敏捷性，靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。
中國古代很注重講涵養(yǎng)，但對思維培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不夠。
“審美鑒賞與創(chuàng)造”。課標(biāo)要求通過審美體驗(yàn)、評價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。
“文化傳承與理解”。要求“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解與借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會(huì)主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中化文化，防止文化上的民族虛無主義。
在教學(xué)中，處處想到“語文核心素養(yǎng)”的四個(gè)維度。具體到某一課，可能 會(huì)側(cè)重某一方面。如古詩詞，可側(cè)重審美；說明文，可側(cè)重思維。
如四年級上冊第一單元《走月亮》，課后習(xí)題第二題，你的頭腦中浮現(xiàn)出了怎樣的畫面？訓(xùn)練直覺思維與形象思維。抄寫優(yōu)美生動(dòng)的句子，兩個(gè)目的，一個(gè)就是語文積累，第二個(gè)就是審美，漢語能寫得這么漂亮。
語文園地中，要求學(xué)生想象畫面，感覺聽到秋蟲的鳴叫，讀文章“聞”到味道。兩個(gè)意圖，一個(gè)是審美，一個(gè)是思維。
再如，第八單元，都是古代歷史故事，當(dāng)然應(yīng)該把文化傳承與理解放在第一位，還要注重思維的訓(xùn)練。這個(gè)單元的寫作是降要求的，要求寫讓你的心兒怦怦跳的事情，這是語言學(xué)習(xí)，更重要的是思維訓(xùn)練，能把自己受感動(dòng)的東西清晰地、帶感情地表達(dá)出來。
舉這些例子，是強(qiáng)調(diào)在備課時(shí)，要考慮到語文核心素養(yǎng)注重哪個(gè)方面，教學(xué)就突出哪個(gè)方面。
三、理清教材結(jié)構(gòu)框架，讓教學(xué)目標(biāo)更加明晰。
小學(xué)換了百分之四十一左右的教材，這個(gè)比重是比較大的。很多老師把注意力放到了如何應(yīng)對新課文。這很重要，但更應(yīng)該對課文有一個(gè)通盤的把握。
隨文學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)是好的。問題是，教學(xué)出現(xiàn)了一種傾向，知識(shí)體系被弱化。
如今的語文教學(xué)存在知識(shí)體系被弱化的偏向，老師不敢理直氣壯地講知識(shí)，教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)不突出，也不成系列，教學(xué)梯度被打亂，必要的語文知識(shí)學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練得不到落實(shí)。
有時(shí)課上得滿天飛，可就是沒有把得住的“干貨”。如情景交融，有感情朗讀，比喻等，從小學(xué)到高中，都是同意反復(fù)。
對小學(xué)語文知識(shí)點(diǎn)的排列要搞清楚。
統(tǒng)編語文教材在這方面做了一些改進(jìn)。每個(gè)年級和各個(gè)單元的內(nèi)容目標(biāo)更清晰，教學(xué)要點(diǎn)明確，備課時(shí)了解應(yīng)當(dāng)抓住“干貨”，做到“一課一得”。
教材在重建中小學(xué)語文核心素養(yǎng)的體系，這是“隱在”的體系，不是“顯在”的，不刻意強(qiáng)調(diào)體系化，以防止過度的操練。
四五六年級備課，建議重新溫習(xí)《義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對第二部分的十條認(rèn)真研讀。這十條是比較具體的。
把課標(biāo)的要求和教材的設(shè)計(jì)通盤考慮，結(jié)合所在學(xué)校以及學(xué)生的情況，來用好教材。
基本按照教材的編排來設(shè)計(jì)教學(xué)，也可以對現(xiàn)有教材的單元結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，遵循由淺入深的規(guī)律來安排語文學(xué)習(xí)的某些基本要素。
以語文“基本要素”的側(cè)重點(diǎn)來組成教學(xué)順序與線索，課文則是服務(wù) 和體現(xiàn)這一順序與線索的。
不是那么機(jī)械地分割、鑲嵌知識(shí)點(diǎn)，不是重回以知識(shí)點(diǎn)為中心的訓(xùn)練，但每一課總要有“抓手”。
認(rèn)真研究教材編寫的結(jié)構(gòu)框架表，把每一單元、每一課的知識(shí)、能力、方法的要求提煉出來。
四、重視課型的區(qū)分。
從三年級開始，課文就分為精讀、略讀，加上“課外閱讀”，形成三位一體的閱讀教學(xué)體系，這和以往教材是不太一樣的。
精讀課主要老師教，一般要求講得比較細(xì)，比較精，功能是舉例子，給方法，舉一反三，激發(fā)讀書的興味；
而略讀課是讓學(xué)生自己讀，把精讀課學(xué)到的方法運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，主要是泛讀，自主性閱讀。
課型意識(shí)淡薄，有歷史原因，都是分析性閱讀，文體混淆。不同的文體，閱讀的方法應(yīng)該有所區(qū)別，授課重點(diǎn)是不一樣的。
即使同一文體的課型，也應(yīng)當(dāng)有所變化，語文課才比較生動(dòng)有趣，不至于死板僵化。不要總是字詞句，主題思想。哪有那么多的主題思想？現(xiàn)在中國人說話，都是“我參加了什么活動(dòng)，我受到了什么教育”，這不是完整的教育。
為什么小學(xué)語文要安排民間故事？民間故事和一般小說有什么不同？如果你想過這個(gè)問題，課型就應(yīng)該有所不同。民間故事積淀了古人的智慧，是口頭文學(xué)，是傳統(tǒng)文學(xué)的一部分。它有民族的審美基因，能對孩子起到文化熏陶的作用，它是口頭、集體的創(chuàng)造，往往帶有意想天開的成分，有益于讓學(xué)生接觸民族文化的基因，激發(fā)學(xué)生的想象力，甚至是超自然的想象力，小孩子有時(shí)候也需要意想天開。教這個(gè)單元，要注意激發(fā)想象力，讓學(xué)生意想天開，就達(dá)到目標(biāo)了。
如《獵人海力布》《牛郎織女》的課后習(xí)題，讓學(xué)生熟悉課文，做一些學(xué)科的訓(xùn)練，這還不夠。在《獵人海力布》里有一道選做題，讓學(xué)生想想不可思議的故事，符合民間故事的學(xué)習(xí)的。
如《賣火柴的小女孩》并不一定有批判的功能，當(dāng)然你這樣想也沒錯(cuò)，讓孩子體驗(yàn)一下貧窮、孤獨(dú)、無助，或許是另一個(gè)目標(biāo)。這也是小孩子成長必須的東西。
