全力推進道德課堂建設 走好教育生態文明之路
——在全市中小學教育教學工作會議上的講話
鄭州市教育局副局長 田保華
（二○一○年
同志們：
眾所周知，教育改革最終發生在課堂上，從一定程度上說，課堂是教育改革成敗的關鍵所在。作為基礎教育課程改革的實踐者，我市廣大中小學校長和教師，既滿懷著自己的教育理想，又冷靜地審視著教育的現實。在通往理想的道路上，一直站在為學生一生負責的高度，深深地思考著一個永恒的命題：課堂，究竟該拿什么獻給學生？
自2001年，金水區作為國家級課改實驗區率先啟動新課程實驗以來，我市基礎教育課程改革已經走過了十個年頭。十年來，為破解“這一命題”，全市廣大中小學校長和教師，始終站在文化變革、文化再造的高度，緊緊抓住課堂教學、校本教研、質量監控等三個關鍵環節，致力于新課程的新課堂建設，校本教研研究課堂，質量監控監控課堂，促進了課堂的改革與創新，促進了新課程實施品質的不斷提升。校本教研，從理論建設、制度建設的層面上，回落到了“課堂教學問題的解決”這一“粗糙的地面”。質量監控，從單一的成績分析，提升到了對學生獲得知識的方法與過程、學習狀態和師生精神共同成長的關注。課堂教學，從課改初期的無所適從、甚至盲從，一步步走向了成熟與理性；從關注課堂方向，到關注課堂道德、關注課堂生命，到關注課堂文化（課堂生態）的重建；一步步走上了“構建道德課堂，提升師生生命質量”這一教育生態文明之路，確立了新課程課堂教學的主題與目標。十年來，我市的基礎教育課程改革，在實踐中探索，在研究中前行，在反思中發展，走過的是一條問題持續解決、注重成果積累、不斷生成提升的持續生長之路。如果說課改之初，相對于過去的舊課堂，新課程所要求的新課堂是個什么模樣，我們還不十分清楚的話，那么，現在我們應該是清清楚楚了：那就是“道德課堂”。道德課堂，是我們源于過去的舊課堂教學中道德缺失、不道德和反道德的一種教育主張。構建道德課堂，提升師生生命質量，既是今后一個時期全市基礎教育課程改革的方向，也是基礎教育課程改革要努力達到的目標和境界。
一、道德課堂的理念
道德課堂，是在鄭州市課改的土壤里生長起來的、新課程背景下的一種高品質的課堂形態；是以學生為主體，呈現尊重、關愛、民主、和諧學習生態的課堂，是能夠很好實現三維教學目標的課堂，是一種德性化、人性化、生命化的課堂，是教師和學生共同的家園。推進道德課堂建設，就是要改善教師的教學生態，改善學生的學習生態，讓教師和學生在課堂生活中享受到幸福和快樂，提升教師和學生的生命質量和生命境界。
社會生活離不開道德。課堂是生活，同樣也離不開道德。課堂即生命，是教師、學生延續、發展生命的地方，若將善待學生生命落實到課堂之中，課堂定然是鮮活的，富于人性的；而道德缺失的課堂卻很容易使教學轉化為一種機械的、單調的知識傳授和行為訓練模式，很容易使學生產生枯燥、乏味、疲憊、厭煩、焦慮等感受。長此以往，必將扼殺師生鮮活的生命形式，惡化他們的生存狀態。因此，我們應該以新課程的理念，從道德自覺的高度，去重新審視我們的課堂，審視那些不道德的教育現象，努力的加以改進和完善，使我們的教師在道德的環境中進行有道德的教學，努力使教學過程成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，使學科知識增長的過程同時成為學生人格健全和發展的過程，使我們的課堂教學過程和結果都合乎道德的要求，讓我們的課堂生活充滿生命的活力。
我們認為，教育即道德：合乎道，至于德；以合乎“道”的途徑，至于“德”之目標。所謂“道”，即規律：教育教學規律、學生的認知規律和成長規律；所謂“德”，即生態：圍繞實現師生共同發展，實現國家人才培養目標而建構的課堂生態。
道德課堂的理念，與新課程“育人為本，以學生的發展為本”的核心理念相一致；與《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提出的把“育人為本”作為教育工作的根本要求相一致；與新課程的“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”的三維教學目標相一致：新課程的課堂教學要求，讓學生在獲得知識、技能的過程中，掌握住學習的方法，同時在“情感、態度、價值觀”方面獲得價值引領與價值認同，促進學生的人格健全與發展。
道德課堂的理念，與《說文解字》對“教育”一詞“內涵”的精辟解釋相一致：教，上所施下所效也；育，養子使作善也。“教育”，必定包含著教人做人、使人為善、使人向善的意圖和努力。教人做人，使人為善，使人向上，是教育的根本目的和道德標準；滿足了這一標準的活動或影響，才堪稱是“教育”。
道德課堂的理念，根植于中國優秀的文化傳統之中。我們可以從《道德經》中去尋根：“道”，即天道，即自然規律；闡述的是合乎自然規律，人類才能健康地生存下去。“德”，即人德，即人生的行為準則；還是要求人類順其自然地與人共處，合乎社會規律地生存。從事于道者，同于道；從事于德者，同于德。
如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學道以行德，以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構四個全新的概念：即學道、學德；師道、師德。
學道，即學生的學習規律、認知規律、成長規律。道德課堂，核心是尊重學道，學生是學習的主人，只有真正突出學生學習的主體地位，才是合乎規律、尊重規律的。
學德，即學習生態，構建和諧、生長的學習生態，關注學生的精神成長和情感收獲。道德課堂學德的構建是以“小組學習”為形態，以“獨學、對學、群學”為基本學習方式，讓學生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發學生的學習興趣。道德課堂認為，展示是解決學生學習內驅力的金鑰匙。
師道，即教師的角色。道德課堂認為，教師的角色必須重新定位。教師是學生學習的助理，是學生的學長，是學生學習的組織者、引導者、參與者、促進者，與學生是平等的同伴關系。實現了這種角色轉變的教師才稱其為“道德教師”。角色即人格，離開了“道德教師”這一角色，教師便缺失了“人格”。道德教師的基本品質是發現學生、研究學生、基于學情和指導學法，即從“四學”出發，高度認識并充分相信學生的自主學習能力。
師德，即相信學生。道德課堂認為相信學生就是師德。過去的舊課堂因為施教者不相信學生，所以不敢放手讓學生自主學習，由此造成了教師普遍的包辦、代替、灌輸和強迫。在這種背景下，所謂學生的“學”，只能是有限學習。學生是天生的學習者。學習是學生自己的事，教師要敢于放手讓學生自主學習，讓學習真正發生在學生自己身上。道德課堂的師德，強調師生之間構建“學習共同體”，課堂上要處理好與學生、文本、環境、教學資源和經驗的關系。
在傳統意義的課堂上，教師成了課堂的主宰者，扮演的是“二傳手”。這種角色的錯位，往往導致灌輸式、填鴨式的被動學習。學生的抵觸性較強，學習效果大打折扣。正是這種教師角色的錯位，才導致了教師的教學觀和學生的學習觀被異化，造成了師生關系的扭曲和變異。道德課堂的構建，要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關系的重新定位，重構起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關系，進一步提升教師和學生的生活質量和學習質量。
“養魚養水，養樹養根，養人養心”。構建道德課堂的實質就是在養心，既是在養我們教育者自己的心，也是在養學生的心。“養心”是教育的本質所在。甲骨文中的“教”字，右邊的“文”中有一個“心”字，幾經演變，那顆“心”不見了。從本質上講，教育就是“以心靈感應心靈”的過程。“心靈”是一切經驗的基礎，他創造了快樂，也創造了痛苦。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質。一個人的快樂與幸福，不是由你獲得了多少來決定，而是決定于你感受到了多少。教育之道，道在心靈。毫不客氣地說，如果孩子們的心靈沒有被教師感應到過，一切教育都是沒有用的，教育的本質將離我們越來越遠。因此，教育應該回歸到心靈深處。
二、道德課堂要求教師必備八大教學素養
道德課堂，不僅僅是研究課堂教學中的育德問題，也不僅僅是研究課堂教學行為的有效問題；而是研究課堂教學的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學的目的、行為和結果的一致性問題。
道德課堂要求教師，以新課程的理念，從道德自覺的高度，來重新審視自己的課堂，審視那些不道德的教育現象，努力加以改進和完善；使自己在道德的環境中進行有道德的教學，使課堂教學的過程成為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，使課堂教學的過程和結果都符合道德要求，使學科知識增長的過程同時成為學生人格健全和發展的過程，讓課堂生活充滿生命的活力。
道德課堂要求教師，在教育教學過程中，秉承道德的準則，使用“合道德”的方式，在充滿尊重、關懷、民主、和諧的環境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學習過程中，使學生體驗到學習的愉快和幸福，獲得學業進步和身心全面發展。課堂上，讓學生在獲得知識、技能的過程中，同時獲得“向善向上”的情感體驗和心靈感悟，促進學生的思維發展和精神成長，就是最大的課堂道德。這正是教師職業道德水準的具體體現。
道德課堂要求教師，把課堂還給學生，還學生學習的主體地位，還學生學習的主權；通過實施分組合作學習，實施“獨學、對學、群學”三種學習方式，抓好“課前、課中、課后”課堂三段，構建“先學、展示、反饋”的課堂流程，來實現課堂教學的重建，提升每一堂課的課堂質量。
道德課堂最終要實現質的飛躍：教師把教學變非理性教學為理性教學，把教學變體力勞動為智力勞動、智慧勞動，把課堂變知識課堂為情感課堂，變“教本”為“學本”；學生的學習變被動為主動，變苦學為樂學，變單純依賴教師為自主、合作、探究；最終形成師亦生、生亦師，師生相長；兵教兵，兵練兵，兵兵互動的課堂生態，實現學生學習品質和精神品質的共同提升。
因此，推進道德課堂建設，任何一位學科教師必須具備以下八大教學素養：
一是回答好三個問題。任何一位學科教師、任何一節課都必須回答好三個問題：(1)你要把學生帶到哪里去？教師要回答的是學生的課堂學習目標問題: 學什么？學到什么程度？（2）你怎樣把學生帶到哪里？教師要回答的是學習策略和學習過程問題。（3）你如何確信你已經把學生帶到了那里？教師要回答的是學習效果的評價問題。回答不好這三個問題，一定不是一節好課。
二是具備三種基本能力。即設計教學的能力(編寫學習指導書、編制導學案)、實施教學的能力（構建課堂生態）、評價教學的能力（達標測評、跟蹤發展）。設計教學的能力是基礎，實施教學的能力是關鍵，評價教學的能力是保障。不具備這三種基本能力的教師，一定不是一位合格教師，也一定不是一位好教師。
三是把握三個前提。即把握學科思想、掌握學科知識體系、明確學科課程目標。把握不好這三個前提，教學設計就無從談起。
四是做到三個讀懂。即讀懂課標和教材（學材）、讀懂學生、讀懂課堂。不懂得“課堂，究竟是誰的？”，既是師道問題，又是師德問題。
五是完成六個轉變。即教師變學長、講堂變學堂、教室變學室、教材變學材、教案變學案、教學目標變學習目標。站在學生的立場上來思考教學，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。課堂教學，要有效的落實三維教學目標，避免教學目標的虛化；有效地把握和利用課程資源，避免教學內容的泛化；既要充分發揮學生的主體性，又要把握教師的引導性，避免教師使命的缺失；既要追求教學方式的多樣化，又要力求避免教學過程的形式化。課堂教學，要堅持以基礎知識和基本技能為基礎，在此基礎上追求三維目標的全面落實；堅持教材是基本資源，靈活運用、擴展、開發、構建多種教學資源；堅持真正“學生”的主體性，也就是教師主導下的主體性；堅持以啟發探究式教學為主，追求教學方法多樣化。
七是解讀課程標準。細化解讀課程標準，整合教材（學材），科學設置課堂學習目標，是教師專業成長的重要標志；是學科課程建設的首要內容，也是推進課程改革的當務之急！如果不進行學科課程建設，課程改革就是一句空話！細化解讀課程標準，整合教材（學材），從基于學生學習的認知規律出發，科學設置符合“學情”的學習目標，是教師的基本功，是教師進行教學設計的前提條件。細化解讀課程標準，整合教材（學材），科學設置課堂學習目標，實質上就是國家課程的校本開發（二次開發）問題，也就是國家課程在本校的有效實施問題，更是學科教師的學科能力問題。不會對國家課程進行校本化開發（二次開發）的教師，不是合格的教師。
八是構建道德課堂生態。教育本身就是一種文化的傳承，推進課程就是為了更好的實現文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態，學生都在進行著某種“文化適應”和自然成長。課堂中面臨的問題實質上就是文化（生態）問題；可以說，課堂生態是現代學校文化的最高境界。構建道德課堂生態，必須進行課堂教學模式的改革和創新：開展教師、學生、文本三者之間互動的教學活動，實現從“單向型教學”向“多向型教學”轉變；倡導以問題為紐帶、進行啟發探究教學，實現從“記憶型教學”向“思維型教學”轉變；通過倡導合作學習，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關系，實現從“應試型教學”向“素養型教學”轉變。
三、推進道德課堂建設的十大行動策略
一是“讓教學回家”，即變“先教后學”為“先學后教”、“少教多學”。“先學”就是把學習的主動權還給學生，讓學習成為學生自己的事情，也就是學習方式的重建。“后教”就是以學論教，即根據學生的學而教，是對學的再創造；在這個過程中，促進學生的“學”是教師的準確定位，教師必須超越學生的“先學”而使學生實現由“學會”到“會學”的“質”的飛躍。道德課堂變“先教后學”為“先學后教”，其核心是學習觀和學習方法的變革，實質是把學習的主動權還給學生，一切從學生的“學”出發，是學習方式的重建和課堂教學重建的支點。要達到的目的是“少教多學”。
二是編制導學案（教學指導書、學案、調節教學案、學習卷）。導學案，是課堂教學的抓手，一開始是學生學習的“學步車”，然后慢慢過渡到成為學習的路線圖和導航儀。編制導學案的實質，就是國家課程的校本化實施（二次開發）；核心是“教材”變“學材”，解讀課程標準的成果即生成導學案。
三是實施分組合作學習。圍繞學習小組構建“動車組”系統，同質異組，異質同組，組內結對。實現“兵教兵、兵練兵”。
四是實施“獨學、對學、群學” 三種基本學習方式。
五是抓好“課前、課中、課后” 課堂三段，即構建“大課堂”概念。
六是建構具體的課堂流程：“先學、展示、反饋”。流程承載著規律。“先學、展示、反饋”是課堂教學的一般規律。
七是重視“先學”。先學，是課堂教學的起點。沒有充分的先學，就沒有精彩的展示。先學，是一條教學規律，不是可用可不用的教學方式，與傳統的“預習”有著本質的區別。
八是突出“展示”。突出學生的“展示性”學習，主張人人參與，個個展示。展示，是解決學生學習內驅力的金鑰匙。
九是強調“反饋”。抓好對子之間反饋、小組長組織反饋和課代表對本節課全體學情反饋，每一位學生通過整理學案，完成個人自我修復。
十是制定評課標準，即評課三看：看狀態，學生的學習情緒和狀態；看過程，學習即經歷體驗，缺少過程就沒有學習；看成果，讓學科知識增長的過程成為學生人格健全和發展的過程。
構建道德課堂，我們只給理念，不給模式。我們不主張確立道德課堂的固定模式，只設立了基本的課堂教學“通用原則”和“基本方法”。我們倡導各學校基于校情和學情探索具有校本特色的課堂教學模式，不同學校、不同學科、不同教師、不同學習內容、不同教學情境下都可以呈現出不同的課堂形態。102中學的“網絡環境下的自主課堂”、鄭州一中的“主體課堂”、七十四中的“理解課堂”、五十二中和師院附小的“生命課堂”、滎陽三中的“全參與課堂”、107中學和中原區的“生本課堂”、緯三路小學的“情智課堂”、惠濟區的“和諧課堂”等等，都是道德課堂的有效的呈現形態。
構建道德課堂，重在行動研究。我們不應該把道德課堂神秘化、復雜化，而應該簡單化、行動化。道德課堂在哪里？就在我們身邊！推進課程以來，我們按照新課程的理念，為提高課堂效率，采取的任何改革措施，都是構建道德課堂的有效舉措。各縣區、各學校一定要按鄭州市教育局《關于進一步基礎教育課程改革的意見》和《關于構建道德課堂的實踐研究課題實施方案》的要求，做到校校有課題，人人有課題；人人參與研究，人人參與實踐，促進每一位教師的意識品質和行為品質不斷提升。我們已經行走在道德課堂的路上，今后的任務是要走得更扎實、更有效，走好這條教育生態文明之路！
課程改革只有起點，沒有終點。有一種智慧叫行動。行動就是改變，持續的行動，持續的改變，智慧的生成自己的事業。有一種品質叫堅持。堅持就是突破，持續的突破，持續的生成，持續地促進自己的專業發展和專業成長，以有效地實現專業引領。堅持就是進步，堅持就是成長，堅持就是引領。
人，總是要有點精神追求。做一任校長，就要讓學校的品位有新的提升。“做了牛，就不能誤春”。我們一定要肩負著責任，滿懷著激情，去追求自己教育理想、教育夢想的實現。在不斷追求的過程中，使自己的心靈得以凈化，品位和境界得以提升，去享受高質量的教育人生！
