話說八仙從東海云游后，來到淮河中游霍邱西鄉的史河旁臨水上空，被一陣誘人心脾的馨香所吸引，八仙按下云頭一看，原來這馨香是從一家酒作坊中散發出來的。八仙商量一下，巧打扮一番，落下云頭來到臨水，從南到北，從東到西，周游了一遍，看到不少人家開設酒店，歡笑一片，熱鬧非凡，張果老對何仙姑說，只從我們和道友巫自奇、水母娘娘他們共同管理這一方水系，變害為利，老百姓豐衣足食，平安和氣，真不負“舍不得淮河兩岸”的贊譽。眾仙聽罷，連說，正是，正是！在一旁深思的呂洞賓聽了以后，指著曹國舅說，你這個專司靜化天地萬物的，不在這里作些好事，給百姓留點念想，象當年治淮一樣，使百姓安居樂業，不想離開淮河兩岸。“是啊，”韓湘子說，你看臨水人對我們這些外地來的人多熱情，不嫌我們衣衫襤褸，喝了那么好酒，還不收錢，說是省點錢在路上用，多看幾個地方。我看，我們再來一次像過東海那樣，各顯神通，各用自己本領，給臨水集來個錦上添花，不但讓酒香天下，還要使這里風景如畫，吸引更多的人來這里，讓臨水集繁華似錦，也不虛此行，讓我們品嘗到“酒氣沖天，飛鳥聞之化為鳳；糟粕進池，游魚得味即成龍”這樣的佳釀。
八仙商量決定，根據臨水集的自然風光布上八景，以表現八仙對臨水的熱愛。
掌管萬物滋生的韓湘子手持神笛，站在古壁山頭，吹起激昂又悠揚的砍柴曲，布起變幻莫測的云霧，讓古壁山發云成了下雨的信號，催促砍柴人早回家歇息，與妻兒老母團聚，珍惜人生，和諧幸福。這就是后人講的“石壁雨信”之景：非煙非霧起巖阿，流水空聞樵子歌；如此山光如此景，定知今夜雨聲多。
能占卜人生禍福的張果老敲起魚鼓，布下萬人進山朝拜、虛無縹緲的幻景，時隱時現，以警世人。即后人講的“萬姓朝岳”之景；無端勝會甚荒唐，仁圣名稱亦杳茫；萬姓來朝齊跪拜，人間是否有陰陽。
熟知宗教和宮廷文化的呂洞賓，舉起寶劍，在山林寺廟中布下一個機關，使寺里的鐘常鳴，金聲玉響。即后人講的“神鐘自鳴”之景：老樹無風驚鶴巢，鐘聲裊裊出林稍，從來萬籟非凡音，明月無人貫自敲。
貫用扇子起死回生的漢鐘離，用寶扇一煽，陽泉大地瞬間變幻莫測，蜃樓幻影令人驚訝，彩云升在城池上空，城內城外人山人海，車水馬龍，絡繹不絕。即后人講的“陽泉霧現”之景：孤城突兀起平沙，煙霧茫茫十萬家。太息蜃樓多變幻，空教勝景觀曇花。
修得今生和來生的清純善良的何仙姑，隨著手袖的舞動，拋出一朵美麗的蓮花，萬千芙蓉瑞氣蕩起，繽紛羞日在水上自由自在，起伏輕搖，萬紫千紅翠色濃，馨香瑞波蕩心胸，讓人好不羨慕。即后人講的“地藏浮沉”之景：不是蓮花不是舟，孤煙半鎖水中流。任它四面掀天浪，自有仙人在上頭。
救濟眾生的李鐵拐掀開寶葫蘆蓋，數萬大軍呼風喚雨的陣勢在史河上擺開，氣勢磅薄讓人嘆為觀止。即為后人講的“兩岸來潮”之景：十萬雄兵下史河，挾風戰雨吼靈鼉。漁家貫識潮來信，穩做孤舟不問波。
等六位仙長布好六大景色后，天色漸晚。珍愛自然環境、主張天地人和的曹國舅卻不慌不忙用他的寶物玉板輕輕一敲，發出悅耳動聽的和諧之音，百數只小舟在史河泛起，一首首漁歌在臨水唱響，人景融合，相映成趣，詩情畫意。即為后人講的“史河晚渡”之景：盈盈一水起漁歌，日暮人歸渡史河。寄語舟人須緩緩，晚來天氣無風波。
看看太陽就順古壁山而下，廣通天地人的藍采和胸有成竹地舉起花籃，彩霞滿天，五色祥云掛在山頂，艷麗迷人。即后人講的“日落獨屏”之景：百尺紅云五色霞，古壁山下有人家。東升又待明朝看，晚景桑榆亦可夸。
這是繼“八仙過海”后又一段“八仙在臨水酒酣后各自施展本領互相競賽為臨水造福布八景、美化環境的又一段佳話。（霍邱新聞網發布）
