你知道嗎？李白古朗月行這首詩中，居然用到了5個神話典故呢！詩仙不愧是詩仙，天馬行空的想象力真是讓人嘆服啊！下面為您講一講李白古朗月行古詩中的5個神話故事。
《古朗月行》
唐·李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
李白古朗月行的神話故事：駕月仙人望舒
仙人垂兩足，桂樹何團團。
“望舒”在中國神話傳說中為月駕車的神仙，也借指月亮。屈原的《楚辭·離騷》中有：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”
詩中“仙人垂兩足”是因為團團茂密的桂樹遮擋了仙人的身影，我們只能看到他垂下來的兩只腳。
李白古朗月行的神話故事：吳剛伐桂
為什么月亮上有“桂樹何團團”呢？相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，因為不好好學(xué)習(xí)仙道，惹得天帝非常生氣。天帝就命令他在月宮砍伐桂樹，并且說：“如果你砍倒桂樹，就可以獲得仙術(shù)。”
吳剛開始伐桂。但是他每砍一斧，桂樹的創(chuàng)傷就會立即愈合。日復(fù)一日，不管吳剛怎么用力，桂樹還是高五百丈，好好地立在那里。于是吳剛只能不停地砍砍砍了。
每年四、五月間，月中桂樹的果實會飄落人間，稱為“月中桂子”。古代文人學(xué)士每當(dāng)中秋望月，吟詩作賦的時候，都喜歡把月中桂樹、桂子作為典故。比如白居易的《憶江南》中，“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”。
因為月中桂樹的傳說，所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。
李白古朗月行的神話故事：玉兔搗藥
白兔搗藥成，問言與誰餐？
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這只白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，做成蛤蟆丸，服用這個藥丸可以長生不老，變成仙人。
久而久之，玉兔便也成為月亮的代名詞。
古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》，“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕”中的玉兔，就表示月亮。
李白古朗月行的神話故事：蟾宮
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
在中國神話傳說中，月宮上有一只三條腿的蟾蜍，所以后人也把蟾宮指月宮。屈原在《天問》中說：“夜光何德，死則又育？厥利惟何，而顧菟在腹？”其中顧菟，指的就是蟾蜍。
古人為什么要把月亮與蟾蜍聯(lián)系起來呢？有人說是因為月亮晚上才能見到，而蟾蜍也是夜間活動的動物，而且月中有黑影像蟾蜍。
也有人說是因為圖騰崇拜。古代很多氏族或部落都以蟾蜍為圖騰，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)月亮與蟾蜍活動規(guī)律相似，而月上的陰影又像蟾蜍，就認(rèn)為自己的圖騰祖先是來自月亮的神蟾。
我們現(xiàn)在覺得蟾蜍很丑，在古代它可是吉祥之物哦，可以招財致富。不過李白這句詩中的蟾蜍意思有些不同，是把吞噬月亮的反面角色。
有一個成語叫做“蟾宮折桂”，意思是折月宮中的桂花。用來比喻考試得中，還可以比喻體育比賽中運動員獲得冠軍，或者參加考試，取得好名次。
李白古朗月行的神話故事：后羿射日
弈昔落九烏，天人清且安。
傳說古時候，天空有十個太陽。原本，這十個太陽輪流到天空當(dāng)值，把光和熱灑遍世界，天地萬物一片和諧。
可是，時間長了，十個太陽就覺得很無聊，他們想要一起周游天空。于是，當(dāng)黎明來臨時，十個太陽一起踏上了穿越天空的征程。
十個太陽像十個大火團，他們釋放的熱量烤焦了大地，燒死了許多人和動物。河流干枯了，大海也快干涸，魚類也死光了。人們在火海災(zāi)難中苦苦掙扎。
這時，有個叫后羿的神箭手被天帝召喚去，領(lǐng)受了驅(qū)趕太陽的使命。后羿拉開巨大的弓箭，一個一個，連著射掉了九個太陽。
從此，剩下的一個太陽每天乖乖地從東方升起，從西邊落下，溫暖著人間，保持萬物生存，人們安居樂業(yè)。后羿代表的是讓天下太平安定的大英雄。
李白厲害的地方就在于，把關(guān)于月亮的神話傳說放到一起，構(gòu)建了一個童話般的美好世界：里面有仙人，有桂樹，還有可愛的小兔子……你是不是也很想到月亮上去瞧一瞧呢？
