聲明：此譯文由趙庚白原創，復制轉載請注明作者及出處。
《直方周易》系辭上
【原文】夫《易》，圣人（1）之所以（2）極深而（3）研幾（4）也（5）。唯（6）深也，故（7）能通（8）天下（9）之志（10）；唯幾也，故能（11）成（12）天下之務（13）；唯神（14）也，故不疾（15）而速，不行（16）而至（17）。子曰：“《易》有圣人之道四焉者，此（18）之（19）謂（20）也。”
【譯文】《易經》是帝王用來極其深入地研究行政事務的東西，因為研究地深入，所以帝王能聚合全天下人的思想；因為《易經》包含政務，所以帝王勝任平定天下的事業；因為《易經》有治國功能，所以帝王做事沒有缺點并且能迅速完成，不用親自巡視就能將事情做得最好。老師說：“《易經》幫助帝王的途徑有四條。這里敘述的這些內容就是。”
注釋：（1）“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”
（2）“所以”用來……的東西。《莊子·外物》：“筌者所以在魚。”
（3）“而”表示方式或狀態。《史記·汲黯列傳》：“今天下重足而立，側目而視矣。”
（4）“幾”政務（行政事務。）。通“機”。《法言·先知》：“或問為政有幾。”注:“要也。”《文心雕龍·情采》：“心纏幾務，而虛述人外。”
（5）“也”表判斷語氣。《莊子·逍遙游》：“南冥者，天池也。”
（6）“唯”以，因為。《國語·晉語》：“唯無德也。”
（7）“故”因此，所以。《史記·留侯世家》：“夫秦無道，故沛公得至此。”
（8）“通”聚合，匯集。《康熙字典》又總也。《禮記·王制》以三十年之通制國用。《注》通計三十年所入之數，使有十年之余也。（總：聚合，匯集。《尚書·盤庚》：“無總于貨寶，生生自庸。”）
（9）“天下”全世界，所有的人。《孟子·公孫丑下》：“天下順之。”
（10）“志”心意（意思、意念，思想，心思。），志向。《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言。”
（11）“能”能夠，勝任。《孟子·梁惠王上》：“故王之不王，不為也，非不能也。”
（12）“成”平定，和解。《左傳·桓公二年》：“會于稷，以成宋亂。”
（13）“務”事業（政事；事務。）；事務。《史記·貨殖列傳》：“必因此為務。”
（14）“神”《漢語大詞典》猶治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。”王先謙集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。”
（15）“疾”缺點，毛病。《孟子·梁惠王下》：“王曰：'寡人有疾，寡人好色。”
（16）“行”巡視，巡察。《管子·八觀》：“行其田野，視其耕耘。”
（17）“至”最好。《莊子·逍遙游》：“此亦飛之至也。”
（18）“此”這里；這般。《詩·小雅·苕之華》：知我如此，不如無生。
（19）“之”指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”
（20）“謂”通“為”。是，算是，算做。《左傳·僖公五年》：“一之謂甚，其可再乎？”
