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韓天衡篆刻邊款所蘊(yùn)含的印學(xué)思想 張學(xué)津 邊款是篆刻藝術(shù)不可缺少的組成部分，但對邊款的研究卻一直是印學(xué)領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)。韓天衡先生撰寫的《五百年印章邊款藝術(shù)初探》，從邊款的藝術(shù)淵源、創(chuàng)作技法及藝術(shù)流派、印人思想、史料價(jià)值等多個(gè)方面進(jìn)行了全面而深入的討論，填補(bǔ)了這一印學(xué)領(lǐng)域的空白。韓天衡所編訂的《歷代印學(xué)論文選》首開體例，專設(shè)“印章款識”章節(jié)，羅列明清篆刻名家邊款內(nèi)容，記錄了前輩印人在運(yùn)刀、布篆、取法、交游等多方面的珍貴、豐富的資料，為后學(xué)研究印人創(chuàng)作思想提供了便利。 韓天衡以其深厚的理論功底和獨(dú)特的視角，揭示了邊款藝術(shù)在印學(xué)領(lǐng)域的重要價(jià)值，使這一課題逐漸受到重視。本文將從篆法、刀法、章法、境界等角度，探討韓天衡歷年創(chuàng)作的邊款中所蘊(yùn)含的印學(xué)思想。
與時(shí)俱進(jìn)
通過總結(jié)韓天衡的篆法特點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)“印內(nèi)求印”、“印外求印”和“以書入印”三者相結(jié)合。形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
長樂
（一）印內(nèi)求印
韓天衡曾大量追摹古印，如今雖大多已被磨去，但從邊款點(diǎn)滴記述中可推想其用功之深，摹印之勤。
故說般若波羅密多咒
（二）印外求印
韓天衡篆刻創(chuàng)作取法涉及戰(zhàn)國劍銘、金器紋飾、漢鏡銘文、中山王器、碑刻磚瓦等諸多方面，顯示出了廣博的學(xué)識和深厚的功底。
李天記印
（三）以書入印
韓天衡將其獨(dú)創(chuàng)的草篆書體，應(yīng)用到篆刻創(chuàng)作當(dāng)中，在印壇上獨(dú)樹一幟。
韓天衡在明確強(qiáng)調(diào)刀法的重要性，他認(rèn)為“近人作印，每漠視刀法，然印之厚薄多由此生發(fā)之?！?/strong>
韓天衡強(qiáng)調(diào)用刀如用筆，刀筆互見，用刀追求“爽”、“澀”、“厚”的境界。
孫其峰
上述用刀理念，應(yīng)用到元朱文印創(chuàng)作當(dāng)中，又打破了刻意求工、過度修葺的局面，有別于他人，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)貌，工穩(wěn)而不失靈動：
韓天衡十分重視章法設(shè)計(jì)，一印往往易稿數(shù)十。他在邊款中關(guān)于章法的論述有：“治印之道，章法如千里用兵布陣，尤忌平均?！?/strong>
韓天衡對虛實(shí)關(guān)系的高妙把握，使其擅長的鳥蟲篆印呈現(xiàn)出明顯的個(gè)人藝術(shù)特色。印章呈現(xiàn)出主次有致、疏密自然、虛實(shí)分明的風(fēng)格。“灑脫而不失形，濃艷而去其妖，鳥蟲印當(dāng)以形寫神方佳。”在鳥蟲篆印創(chuàng)作過程中，韓天衡尤其強(qiáng)調(diào)其“字”的屬性。“似畫而字，自在飛動，此治鳥蟲印之極詣也?！?/strong>
天衡鑒定
韓天衡非常注重印章的意境表現(xiàn)，在其邊款中，對此有諸多論述，如：“氣不厚、韻不生、刀不爽、畫不渾、虛中實(shí)、實(shí)中虛、篆有我、印有魂?！?/strong>從邊款材料中可以看出，韓天衡對于篆刻的境界，強(qiáng)調(diào)醇厚、樸茂。而這些都離不開“膽氣”二字。
放膽
通過對韓天衡邊款中所蘊(yùn)含的印學(xué)思想進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)，其中所表達(dá)的理念，與韓天衡在許多印學(xué)論文中的論述高度一致，是韓天衡印學(xué)思想的有力補(bǔ)充和印證。正是邊款中的真知灼見，奠定了韓天衡的印學(xué)理論體系的基礎(chǔ)。
上善若水
韓天衡篆刻邊款中所蘊(yùn)含的印學(xué)思想，內(nèi)容豐富、涉及廣泛、探討深入，說明韓先生在創(chuàng)作過程中不斷思索、積極探求。如果沒有這樣的思考，篆刻則僅僅流于“技”的層面，難免帶有匠氣，更遑論形成自己的印學(xué)理論。韓天衡實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。既能將創(chuàng)作中的思考發(fā)展成為系統(tǒng)的印學(xué)理論，又能將理論應(yīng)用到篆刻創(chuàng)作之中，而邊款正是溝通兩者的橋梁。
（上文節(jié)選自張學(xué)津著《韓天衡篆刻邊款所蘊(yùn)含的印學(xué)思想》）
