學(xué)地理者，多似風(fēng)水二字代言，可盡現(xiàn)風(fēng)之過，水之害，風(fēng)之利，水之益。先賢有“水是
山家血脈精，害人利人速如神”之訓(xùn)。風(fēng)水殺人不用刀者，水也。
山靜為陰，水流為陽，陽剛之氣具有擴張、剛強、對抗、躁動、外露、破壞的性質(zhì)。水即
為山之血脈，當(dāng)知疾病中高血壓，貧血癥，高血脂，低血糖的情形。血管爆裂，人即滅亡。以
此來體會水對陰陽穴之后代的影響再也恰當(dāng)不過了。
山觀人丁水觀財。原由山為地、為母，主孕育，要么文學(xué)中常寫大地母親呢。水為精血，
祿飲，人不可一日無水，水乃養(yǎng)命之物，人在錢在，食祿在，水?dāng)嗳送?，水涸地絕，水當(dāng)主財
祿，這是筆者對先賢之意的領(lǐng)會。
古人講水放在龍穴砂之后并非指水輕于龍穴砂，而此排序意在一步更比一步精進難學(xué)。一
物更比一物兇險，利人害人，重中之重也。反推之，即使教你識得龍穴砂，不教你水法，不知
龍氣之大，穴氣之美，砂氣之吉就如同秀女要配佳夫，陰陽交合之道方成，若將美女送給一暴
怒無常的兇漢，其情形可知。
筆者認(rèn)為：一等先生看星斗者，識天機密也，并非玄空九星能全部代表，是在于積累了龍
穴砂水之精華的最高體現(xiàn)。知禍福由來才能為人做出好風(fēng)水布局，知山水之吉兇，才能謹(jǐn)慎行
事，不去當(dāng)“大陰陽”。
二等先生看水口，此亦代表是真正的風(fēng)水先生了，會用水必是在會辨龍穴砂之后的境界。
知道了山水陰陽，夫婦相配之理，再去為人做媒，起碼是有的放失。
然現(xiàn)代流行之水法之多，不下幾十種說法。誰真誰假，誰能認(rèn)得水口，只有登山問地，讓
大地母親做裁判，讓墓穴古人出定論。所以筆者為人做風(fēng)水當(dāng)以考證已往之風(fēng)水為心得。絕非
象某些“大師”登山驗穴故作神秘，講話只咬人耳邊怕外人聽出結(jié)果，或當(dāng)穴只字不提，大擺“大
師”風(fēng)度，亦或起卦測之以卦解風(fēng)水，更有甚者以名頭自居，不管新舊風(fēng)水，先讓你按其價位或
幾萬幾十萬為門檻，讓你不能開口問已過風(fēng)水之吉兇。此乃瞞天過海之偽術(shù)，最令人痛斥。
筆者初從師門，年青氣盛，認(rèn)為風(fēng)水并非像老人所言能讓人斷子絕孫，亦能讓人富貴豪
門，全靠師父登山斷言已過之風(fēng)水吉兇。才令筆者堅信不疑。師父在外做風(fēng)水有時竟有十幾人
專程跟著聽其所斷準(zhǔn)確性。雖百中也有失一二，但人心如稱，自知風(fēng)水的份量和師父的為人，
久而久之，有停柩但等師父下葬者，有不遠(yuǎn)千里專門恭請師父斷驗吉兇者。在一地能做三四十
年之久，全是日久見人心，口碑相傳之力啊。
師父每到一處，上至官員貴族下到有德百姓，有緣者盡力而為之，貧苦者當(dāng)使救貧水
法，待其家中稍有轉(zhuǎn)機再作遷移，食宿簡潔，忌食有損德氣之物，無緣者萬金而不為，從不做
損人損德之舉，七十多歲從不以年老為由拒絕為事主斷驗吉兇，登山走路，家常便飯，令筆者
奮進。
筆者師傳所用水法為楊公楊貧水法，并結(jié)合九宮水論吉兇，嚴(yán)格到近處一二尺吉兇有變，
遠(yuǎn)處一兩丈禍福有別，全靠師傳真訣和自己的閱歷來定吉兇。
總之水之形式不外朝水局，橫水局，據(jù)水局，順?biāo)?，無水局，每種局勢都有吉兇兩種，
為我用則吉，不能為用則兇。千變?nèi)f化依水口反推反驗則靈。
又不管平田水，溝洫水，池塘水，山泉水，江河水，水水可用，大到都市，小到住戶，無
水缺財，兇水必應(yīng)兇事。水不但能敗財更能傷人，蓋因氣為水之母，水為氣之子，五形氣場環(huán)
境場能量是水氣互通的，故不能只拘泥于用水?dāng)嘭敚F在多應(yīng)驗發(fā)兇之陰陽二宅，再遇良師指
點，當(dāng)世代受用。
論水之吉兇不可單獨分開一塊，前文提到，本門師傳是龍穴砂水一體只是便于總結(jié)而已，
現(xiàn)有一些較綜合的斷語，可反復(fù)在實踐中領(lǐng)悟。
師傳：龍怕兇頑，穴怕枯寒；
砂怕反背，水怕返逃；
穴怕風(fēng)吹，山怕干枯破碎；
水怕牽牛直射，砂怕送水走竄；
水怕反局傾瀉，對山怕捶胸；
龍虎怕壓穴，明堂怕反斜；
前怕枯阱，后怕仰屋；
窩穴怕頑悶，山方怕八煞；
山怕坐泄鬼，水局怕黃泉；
龍虎怕斷腰，明堂怕野曠；
脈怕露胎，風(fēng)怕劫項；
水怕淋頭，又怕割腳；
穴怕乘風(fēng)，棺怕挨死；
龍怕起浪，虎怕竄堂；
羅經(jīng)怕空亡，立穴怕火坑；
地師怕無德，事主怕無緣；
此是師真?zhèn)?，山水一同看?div style="height:15px;">
