| 分類： 堪輿風水 |
墓地與宅基，究竟有什么明顯分別取用？當然非初習堪輿術(shù)的人所能知，亦非自命為堪輿家的人分析得很清楚。
現(xiàn)在目常見，耳常聞的，就是自命為風水專家的人，竟把墳墓與住宅的形氣，籠統(tǒng)地稱為風水。其實風水這一個名詞，袛可適用于相墓，不可用于相宅。
風水二字，首見于葬書，但葬書亦不過籠統(tǒng)地說明：「氣，乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」及至清朝康熙時，浙江富春張九儀著「鉛彈子地學正義」，對于劉基所輯三彈子之后，名為四彈子。原葬法之始云：「易曰，古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人，易之以棺槨，蓋取諸大過之卦 。」張九儀解釋：「葬，陰事也，放大過之兌巽皆陰，而二卦重之，中四爻皆陽，上下二爻皆陰。故葬者，上下系土，人藏其中，以陰抱陽之義也。然葬以得水為上，故取澤以塞坎之下流，而氣乘風則散，惟水可以渙之，故澤上風下，所謂水來則風去也。君子觀大過之卦，而得水為上，藏風次之，其義深切著明矣。」
葬的義理，出于周易系辭下傳。同時亦說明住宅的義理：「上古穴居而野處，后世圣人易以以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。」
大壯 之卦，震干皆陽，二卦重之，上二爻為陰，下四爻為陽，所謂上棟下宇，以待風雨，爾雅釋名釋宮室：「棟，中也，居室之中也．」若照現(xiàn)在解釋，棟，就是屋的正梁。屋頂架棟梁，鋪以瓦，用以抵御風雨。宇，就是屋的四邊，即是上下四方的空間，這是中國古代圣人建造宮室的架構(gòu)。
說到這里，可以把墓地和宅基的區(qū)別，加以分析。相傳明朝江西豫章（即今南昌）來廣東順德做縣官時，曾留下二卷陽宅指要，其中有云：「龍虎彎彎是陰地，龍虎張開是陽基。」又有歌訣云：「龍若來時手腳開，陽基應向此中裁，平原一片含真氣，莫道后頭穴有災。」嚴格來說，墓地選擇，要有六分陽，四分陰，才算合格。宅墓選擇，必得八分陽，二分陰，才算合格。明白這個道理，就可了然，適合作墓地的，不可移用作宅基，適合作宅基的，不可移用作墓地。
